楽し、むつかし、日本書紀
今回もまた、あやふやな理解だが、自分のために、教えてもらったことを、主なことだけ書く。
＊6年の1月17日「南門に射ふ（いくふ）」 「告朔（ついたちまうし）」と共に、よく出てくる。
「射ふ（いくふ）」は射礼（じゃらい）大射（おおゆみ）とも。
毎年正月の17日に宮中で行われた弓の競技。
官人の中から選ばれた射手が120人ぐらい？ 的から36歩離れたところから弓を射る。（1歩70㎝として約25mぐらい？）
成績の優秀な者には天皇よりごほうびが出たらしい。
正月に弓を射る・・儀礼としてだけではなく、天皇を守る集団の武力を知らしめる意味もあったのか？
「射礼」の最古の記述は、仁徳天皇12年。
高句麗から献上された「鉄の盾と鉄の的」を射させたが、射通せる者はなく、ただ一人「盾人宿禰（たたひとのすくね）」のみが的を射通せた。
ご褒美に「的戸田宿禰（いくはのとだのすくね）」の名を賜った。
清寧天皇4年 孝徳天皇 大化3年・・の時にも記述があるそうだ。
天武天皇期にはこの後も度々出る。
＊2月には多禰嶋人等（種子島の人ら）が飛鳥寺の西の槻の木の下で饗宴をした。わざわざ書く意味は何？
＊4月、天皇を非難した人が大逆罪で伊豆嶋に流されたり・・
＊5月、大博士（おおきはかせ）の百済人「率母（そちも）」が大山下の位を授けられ、食封として三十戸を支給された。
懐風藻の記述の中に「風俗を調え、人民を教化するには学問より勝るものはなく・・」があるそうで、「学問」が重要視されるようになった。
教えたのは百済の人で、「率母」は五経に通じていた。
他に兵法や医学、書や算の博士もいたそうだ。
勉強方法は、先ずは音読ー次に暗唱ーそれからが勉強。 う～ん。頭が痛い。
百済の博士などによる教えが、日本の学問の基礎・基盤をつくっているのだ。 なるほど、そうだなあ。
ど素人ですので、間違いは教えてくださいね。
