楽し、むつかし、日本書紀
今回もまた、あやふやな理解だが、自分のために、教えてもらったことを、主なことだけ書く。
*6年の1月17日「南門に射ふ(いくふ)」 「告朔(ついたちまうし)」と共に、よく出てくる。
「射ふ(いくふ)」は射礼(じゃらい)大射(おおゆみ)とも。
毎年正月の17日に宮中で行われた弓の競技。
官人の中から選ばれた射手が120人ぐらい? 的から36歩離れたところから弓を射る。(1歩70㎝として約25mぐらい?)
成績の優秀な者には天皇よりごほうびが出たらしい。
正月に弓を射る・・儀礼としてだけではなく、天皇を守る集団の武力を知らしめる意味もあったのか?
「射礼」の最古の記述は、仁徳天皇12年。
高句麗から献上された「鉄の盾と鉄の的」を射させたが、射通せる者はなく、ただ一人「盾人宿禰(たたひとのすくね)」のみが的を射通せた。
ご褒美に「的戸田宿禰(いくはのとだのすくね)」の名を賜った。
清寧天皇4年 孝徳天皇 大化3年・・の時にも記述があるそうだ。
天武天皇期にはこの後も度々出る。
*2月には多禰嶋人等(種子島の人ら)が飛鳥寺の西の槻の木の下で饗宴をした。わざわざ書く意味は何?
*4月、天皇を非難した人が大逆罪で伊豆嶋に流されたり・・
*5月、大博士(おおきはかせ)の百済人「率母(そちも)」が大山下の位を授けられ、食封として三十戸を支給された。
懐風藻の記述の中に「風俗を調え、人民を教化するには学問より勝るものはなく・・」があるそうで、「学問」が重要視されるようになった。
教えたのは百済の人で、「率母」は五経に通じていた。
他に兵法や医学、書や算の博士もいたそうだ。
勉強方法は、先ずは音読ー次に暗唱ーそれからが勉強。 う~ん。頭が痛い。
百済の博士などによる教えが、日本の学問の基礎・基盤をつくっているのだ。 なるほど、そうだなあ。
ど素人ですので、間違いは教えてくださいね。