生物学的社会性

昨日の日経新聞の「春秋」欄は興味深かった。サルの社会性についてのお話が殆どで、オチがよく判らなかった。
nikkei.netより、以下に転載します。



春秋(5/26）
　仕事のご褒美にもらうエサの質が、仲間より低いことを知ったオマキザルは、もらったエサを投げ出して、不公平に抗議する。利益の最大化をはかるなら、くれるというものは何でも、とりあえずはもらっておく手だが、まず情が働く。

▼チンパンジーで同じ実験をすると、つき合いの長い仲間との報酬格差は許容するのに、あまり親交のない個体との不公平には敏感に反応する。取引の原点では、合理性より情動がものをいうのか……。日経サイエンス7月号で米国・エモリー大学のドゥ・ヴァール教授が説く「動物たちの行動経済学」は暗示的だ。

▼野生のチンパンジーは集団で狩りをする。最後に獲物を手にするのは1頭のみ。しかし、ウイナー・テイクス・オールではない。勝者は自律的に仲間におすそ分けをする。それも狩りに参加した協力者のみに。協力への報酬である。毛づくろいなどの恩恵を受けたら、ちゃんと覚えていて「恩返し」で食物を配る。

▼不公平への怒り、親しきものへの寛容、協力への感謝、恩返し。彼らの経済行動からみえてくるのは、分配のルールというより、倫理の原型かもしれない。それにしても、不公平への反発か優遇への羨望（せんぼう）か、きのうまで喜んで受け取っていたエサを、無価値なもののごとく拒絶する激しさ。嫉妬（しっと）の源泉は大きく深い。




これを読んで結論に見えるのは、最後の「嫉妬の源泉は大きく深い」だけであり、これは人間の嫉妬心を想定していると思うのですが、それは生物学的に決まっており、その為に変えようがない、とか、嫉妬を防げないというような意味合いなのかな？ちょっとよく判らなかったのです。

数日前に人間の持つ社会性についての記事を書いた（人間の社会性と言葉）のですが、サルにもかなり複雑な社会性があるということなので、遺伝的にプログラミングされたものなのかどうかは判りませんね。後天的に獲得するということになれば、そういう集団性のある同種族と生活を共にすることで学習するということなのかな？不明なことが多いですね。


でも、この「春秋」は余りに暗示的で、未だに何が言いたいのか謎。嫉妬するな、ではなくて、嫉妬されないように、「恩返し」しなさい、ってこと？うーん、非常に哲学的な感じになってきましたね。でも、とっても勉強になりました。

いつもネットで読んでいますが、昨日のは是非紹介しておきたいと思った次第です。