電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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人生は「一」にはじまり、「一」に終る。生まれたときも一人なら、この世を去るときもまた一人だ。病むときも一人だ。進学の試験場に入るときも一人だ。親もついて行くことは許されない。自分の肉体だけではない。財産も栄誉も持ち込みは許されない。まさしく「独り来たり独り去りて、一も随う者なし」だ。
◆独来独去（独(ひと)り来(き)たり独(ひと)り去(さ)りて）
無一随者（一(いつ)も随(したが)う者(もの)無(な)し）
――大無量寿経(だいむりょうじゅきょう)
『生きるための杖ことば』
（ 松原泰道、全国青少年教化協議会 (2001/04)、p58 ）
大無量寿経に「富有(ふゆう)なれども慳惜（けんじゃく＝ものおしみ）し、あえて（人に）施与(せよ)せず、宝を愛して貪ること重く、（独り）心労し身苦しむ。かくのごとくして（一生の）竟(おわ)りに至れば、（いかなる財宝も）持古（じこ＝たのみ）とするところなし、独り来たり独り去りて、一も（わが身に）随うものなし」とある。
人生は「一」にはじまり、「一」に終る。生まれたときも一人なら、この世を去るときもまた一人だ。病むときも一人だ。進学の試験場に入るときも一人だ。親もついて行くことは許されない。自分の肉体だけではない。財産も栄誉も持ち込みは許されない。まさしく「独り来たり独り去りて、一も随う者なし」だ。
東井義雄(とおいぎゆう)先生（姫路学院短大講師）が、学生時代の夏休みに大無量寿経を読んで、はからずも「独来独去、無一随者」のことばにぶっつかる。
「たいへんだ、たいへんだ。こんなにたくさん人がいるのに、いよいよとなったら人間は独りぼっちなんだ。誰もついてきてくれないんだ」と気がついたとき、ハッと思い出されたのが、母の最後の呼吸の音であった、と（在家仏教）。
先生は教員として、「その教育観の底に絶えずはたらきつづけてくれたのは、母の最後の呼吸の音ひとつになって、私に呼びかけてくる『独来独去、無一随者』のことばであった」と言われる（同上誌）。
この厳粛な事実に気がつけば、探し求める生きがいも感得されようし、また生き方もおのずから規制されるはずだ。
私たちは、この「一・一人」の厳粛な事実を、出来るだけ忘れよう、ごまかそうと腐心するのである。しかし、私たちがいかに努力してみても、この真実をくらましたり、抹殺など出来るものでない。あらためて確認するのが賢明であろう。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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人生は「一」にはじまり、「一」に終る。生まれたときも一人なら、この世を去るときもまた一人だ。病むときも一人だ。進学の試験場に入るときも一人だ。親もついて行くことは許されない。自分の肉体だけではない。財産も栄誉も持ち込みは許されない。まさしく「独り来たり独り去りて、一も随う者なし」だ。
◆独来独去（独(ひと)り来(き)たり独(ひと)り去(さ)りて）
無一随者（一(いつ)も随(したが)う者(もの)無(な)し）
――大無量寿経(だいむりょうじゅきょう)
『生きるための杖ことば』
（ 松原泰道、全国青少年教化協議会 (2001/04)、p58 ）
大無量寿経に「富有(ふゆう)なれども慳惜（けんじゃく＝ものおしみ）し、あえて（人に）施与(せよ)せず、宝を愛して貪ること重く、（独り）心労し身苦しむ。かくのごとくして（一生の）竟(おわ)りに至れば、（いかなる財宝も）持古（じこ＝たのみ）とするところなし、独り来たり独り去りて、一も（わが身に）随うものなし」とある。
人生は「一」にはじまり、「一」に終る。生まれたときも一人なら、この世を去るときもまた一人だ。病むときも一人だ。進学の試験場に入るときも一人だ。親もついて行くことは許されない。自分の肉体だけではない。財産も栄誉も持ち込みは許されない。まさしく「独り来たり独り去りて、一も随う者なし」だ。
東井義雄(とおいぎゆう)先生（姫路学院短大講師）が、学生時代の夏休みに大無量寿経を読んで、はからずも「独来独去、無一随者」のことばにぶっつかる。
「たいへんだ、たいへんだ。こんなにたくさん人がいるのに、いよいよとなったら人間は独りぼっちなんだ。誰もついてきてくれないんだ」と気がついたとき、ハッと思い出されたのが、母の最後の呼吸の音であった、と（在家仏教）。
先生は教員として、「その教育観の底に絶えずはたらきつづけてくれたのは、母の最後の呼吸の音ひとつになって、私に呼びかけてくる『独来独去、無一随者』のことばであった」と言われる（同上誌）。
この厳粛な事実に気がつけば、探し求める生きがいも感得されようし、また生き方もおのずから規制されるはずだ。
私たちは、この「一・一人」の厳粛な事実を、出来るだけ忘れよう、ごまかそうと腐心するのである。しかし、私たちがいかに努力してみても、この真実をくらましたり、抹殺など出来るものでない。あらためて確認するのが賢明であろう。
