電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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「孔子・孟子を読んではみたが、酒は飲むなと書いてない」
これは、昔の旧制高校生が愛唱した「デカンショ節（ぶし）」の一節です。興膳宏さんは、はじめは勝手ないいぐさだと思います。ところが、『論語』や『孟子』を読んでみると、確かに飲酒を禁じた言葉は見られないそうです。「乱に及ばなければ」よいとは、酒飲みにはうれしい味方です。
◆酒は飲むなと書いてない――興膳宏
「酒乱・宿酔――論語や孟子、飲酒は禁じず」興膳宏 中国古典学者
（ 2005.12.11 日経新聞（朝刊）「漢字コトバ散策」）
はや忘年会の時期になった。酒を飲んで日ごろのストレスを発散するのはいいが、自分を失って取り乱す酔い方は迷惑だ。ことに嫌われるのが酒乱。そんな人が座にいると、早々に退散したくなる。
「酒乱」は和製漢語だが、中国の古典と無関係ではない。『論語』郷党篇に、孔子が自分の食生活について述べた章があり、「ただ酒は量無きも、乱に及ばず」という。自分の酒量は一定していないが、心身のバランスを失うほどには飲まない。つまり適度に飲む。子（し）かん篇に「酒の困（みだ）れを為さず」とあるのも、同じことをいっている。とにかく孔子は節度ある飲酒を心がけていた。
昔の旧制高校生が愛唱した「デカンショ節（ぶし）」に、「孔子・孟子を読んではみたが、酒は飲むなと書いてない」という文句がある。はじめは勝手ないいぐさだと思ったが、のちに『論語』や『孟子』を読むと、確かに飲酒を禁じた言葉は見られない。「乱に及ばなければ」よいとは、酒飲みにはうれしい味方である。
ところが、「なあに乱に及ばなきゃいいさ」、とついメートルを上げ、翌朝枕から頭の上がらない不快感で、昨夜の飲みすぎを思い知らされる。覚えのある人は多かろう。酒飲みにつきものの二日酔いで、漢語では「宿酔（しゅくすい）」といい、「ふつかよい」と訓ずる。「宿酲（しゅくてい）」は同義語。この場合の「宿」は、「もとからの」、具体的には「前夜からの」の意である。
唐の詩人白居易は、李白のような酒豪でこそなかったが、愛酒家で、よく飲酒の詩を作っている。６１歳のときの「洛橋寒食（らくきょうかんしょく）の日の作十韻」には、こんな句がある。
宿酔 頭なお重きも
晨遊（しんゆう） 眼たちまち明らかなり
宿酔で頭はずっと重かったが、朝早く橋の辺まで散歩すると目もすっきりした。この程度ならまだいいが。ときには昼近くなってまだ悩まされることもある。そんなとき、「酒はもうやめた」と思うが、すぐに忘れてしまう。孔子は酒に乱れないぐらい何でもないというが、ここらが聖人と凡愚の違いだろう。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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「孔子・孟子を読んではみたが、酒は飲むなと書いてない」
これは、昔の旧制高校生が愛唱した「デカンショ節（ぶし）」の一節です。興膳宏さんは、はじめは勝手ないいぐさだと思います。ところが、『論語』や『孟子』を読んでみると、確かに飲酒を禁じた言葉は見られないそうです。「乱に及ばなければ」よいとは、酒飲みにはうれしい味方です。
◆酒は飲むなと書いてない――興膳宏
「酒乱・宿酔――論語や孟子、飲酒は禁じず」興膳宏 中国古典学者
（ 2005.12.11 日経新聞（朝刊）「漢字コトバ散策」）
はや忘年会の時期になった。酒を飲んで日ごろのストレスを発散するのはいいが、自分を失って取り乱す酔い方は迷惑だ。ことに嫌われるのが酒乱。そんな人が座にいると、早々に退散したくなる。
「酒乱」は和製漢語だが、中国の古典と無関係ではない。『論語』郷党篇に、孔子が自分の食生活について述べた章があり、「ただ酒は量無きも、乱に及ばず」という。自分の酒量は一定していないが、心身のバランスを失うほどには飲まない。つまり適度に飲む。子（し）かん篇に「酒の困（みだ）れを為さず」とあるのも、同じことをいっている。とにかく孔子は節度ある飲酒を心がけていた。
昔の旧制高校生が愛唱した「デカンショ節（ぶし）」に、「孔子・孟子を読んではみたが、酒は飲むなと書いてない」という文句がある。はじめは勝手ないいぐさだと思ったが、のちに『論語』や『孟子』を読むと、確かに飲酒を禁じた言葉は見られない。「乱に及ばなければ」よいとは、酒飲みにはうれしい味方である。
ところが、「なあに乱に及ばなきゃいいさ」、とついメートルを上げ、翌朝枕から頭の上がらない不快感で、昨夜の飲みすぎを思い知らされる。覚えのある人は多かろう。酒飲みにつきものの二日酔いで、漢語では「宿酔（しゅくすい）」といい、「ふつかよい」と訓ずる。「宿酲（しゅくてい）」は同義語。この場合の「宿」は、「もとからの」、具体的には「前夜からの」の意である。
唐の詩人白居易は、李白のような酒豪でこそなかったが、愛酒家で、よく飲酒の詩を作っている。６１歳のときの「洛橋寒食（らくきょうかんしょく）の日の作十韻」には、こんな句がある。
宿酔 頭なお重きも
晨遊（しんゆう） 眼たちまち明らかなり
宿酔で頭はずっと重かったが、朝早く橋の辺まで散歩すると目もすっきりした。この程度ならまだいいが。ときには昼近くなってまだ悩まされることもある。そんなとき、「酒はもうやめた」と思うが、すぐに忘れてしまう。孔子は酒に乱れないぐらい何でもないというが、ここらが聖人と凡愚の違いだろう。
