電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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男が為(な)すべき事業を着実に遂行するためには、根拠地に騒動がおこらぬよう静謐(せいひつ)に整えておく方が有効である。男も女も性をめぐる問題に堅苦しい道徳論を持ちだす必要はない。身持ちが固いのは大局的に見てその方が己れに利するからである。人間は何事かを仕遂げるために生きている。人生行路に自分から難局を招き寄せるのは愚かであろう。人間の出処進退は損得勘定で考えるのが最も賢明である。
◆利得
『人間通』
（ 谷沢永一、新潮社 (2002/05)、p65 ）
北条重時(ほうじょうしげとき)は家訓の一節に結婚の心得を念入りに説く。男が妻を選ぶときは女の心根をよくよく見据(みす)えて、これぞと思うひとりだけを定めるべきである。いったん決めた以上はそのほかに第二第三と権妻(ごんさい)を置いてはならね。妻の嫉妬(しっと)が積もり重なって浅ましい事態になるであろう。これは高飛車な道徳的訓誡(くんかい)ではない。家庭を平安に保つ方が得であるぞよと訓(さと)す利得論である。男が為(な)すべき事業を着実に遂行するためには、根拠地に騒動がおこらぬよう静謐(せいひつ)に整えておく方が有効である。男も女も性をめぐる問題に堅苦しい道徳論を持ちだす必要はない。身持ちが固いのは大局的に見てその方が己れに利するからである。人間は何事かを仕遂げるために生きている。人生行路に自分から難局を招き寄せるのは愚かであろう。人間の出処進退は損得勘定で考えるのが最も賢明である。
稀(ま)れながら世には火宅の人となった方が活性化するという性格もある。また絶倫と好色をどうしても抑制できない奔放(ほんぽう)もある。いずれも宿命の儘(まま)に生きていると見做(みな)せばよかろう。しかし大多数の平均型は北条重時流の利口な行き方を選んでいるのだ。自分は賢明な道を進んで選んだのだと考えれば、勝手放題の連中を罵(ののし)る根拠がなくなるであろう。道徳論を持ちだせば世は罵詈雑言(ばりぞうごん)の喧騒(けんそう)となる。誰しもが自分と他人の行動を得(とく)か損か、利得論を基準に勘案するとき、人の世をいたずらな騒擾(そうじょう)に導く非難の応酬が消滅するであろう。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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男が為(な)すべき事業を着実に遂行するためには、根拠地に騒動がおこらぬよう静謐(せいひつ)に整えておく方が有効である。男も女も性をめぐる問題に堅苦しい道徳論を持ちだす必要はない。身持ちが固いのは大局的に見てその方が己れに利するからである。人間は何事かを仕遂げるために生きている。人生行路に自分から難局を招き寄せるのは愚かであろう。人間の出処進退は損得勘定で考えるのが最も賢明である。
◆利得
『人間通』
（ 谷沢永一、新潮社 (2002/05)、p65 ）
北条重時(ほうじょうしげとき)は家訓の一節に結婚の心得を念入りに説く。男が妻を選ぶときは女の心根をよくよく見据(みす)えて、これぞと思うひとりだけを定めるべきである。いったん決めた以上はそのほかに第二第三と権妻(ごんさい)を置いてはならね。妻の嫉妬(しっと)が積もり重なって浅ましい事態になるであろう。これは高飛車な道徳的訓誡(くんかい)ではない。家庭を平安に保つ方が得であるぞよと訓(さと)す利得論である。男が為(な)すべき事業を着実に遂行するためには、根拠地に騒動がおこらぬよう静謐(せいひつ)に整えておく方が有効である。男も女も性をめぐる問題に堅苦しい道徳論を持ちだす必要はない。身持ちが固いのは大局的に見てその方が己れに利するからである。人間は何事かを仕遂げるために生きている。人生行路に自分から難局を招き寄せるのは愚かであろう。人間の出処進退は損得勘定で考えるのが最も賢明である。
稀(ま)れながら世には火宅の人となった方が活性化するという性格もある。また絶倫と好色をどうしても抑制できない奔放(ほんぽう)もある。いずれも宿命の儘(まま)に生きていると見做(みな)せばよかろう。しかし大多数の平均型は北条重時流の利口な行き方を選んでいるのだ。自分は賢明な道を進んで選んだのだと考えれば、勝手放題の連中を罵(ののし)る根拠がなくなるであろう。道徳論を持ちだせば世は罵詈雑言(ばりぞうごん)の喧騒(けんそう)となる。誰しもが自分と他人の行動を得(とく)か損か、利得論を基準に勘案するとき、人の世をいたずらな騒擾(そうじょう)に導く非難の応酬が消滅するであろう。
