主観年齢と実年齢

　　　朝顔のもつれ咲きたる濃むらさき　　　　　ひよどり　一平

　　（あさがおのもつれさきたるこむらさき）

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　「老いの取り扱い説明書」という本に、「主観年齢」と「実年齢」のことが書いてあった。

　「実年齢」とは実際の年齢であり、「主観年齢」とは自分が感じている年齢のことだ。

　ある教授らの研究チームが、８歳～９４歳の約１８００人を対象に行った調査によると、未成年者は「実際の年齢より主観年齢が高かった」のに対して、高齢者になると、「実年齢より主観年齢が低い」という結果になったとか。

　そのような逆転する現象は、２０歳代前半を境に起きるとのこと。つまり、２０歳より若い頃は、実際の年齢より「主観年齢が高く」、２０歳代後半の頃からは、実際の年齢より「主観年齢が低い」（つまり、若く感じてる）のだそうだ。

　４０歳代で４～５歳、６０～７０歳では、６～７歳ほどの開きがあったとのこと。

　人は主観年齢に沿って行動するため、主観年齢は服装や髪型、言葉づかい、興味などにまで影響し、寿命や幸福感などとも関係があるのではないかとか。

　若い気分でいる人は、服装や行動までも若やぎ、しかも健康に過ごせるということらしい。

　しかし、老境に入って病気が多くなると、主観年齢に影響を及ぼすだろうから、病気とどのように立ち向かうかということも、肝要なことなのかもしれない。

　病気をあまり気にせず、若やいだ気分でいなさいということらしい。

　それはそうだなァ、それでは元気を出そうか！

行く末をわれ知らず

　　　実柘榴ふたつその行く末をわれ知らず　　　　ひよどり一平

　　（みざくろふたつそのゆくすえをわれしらず）

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　この家の昨年の柘榴の実が、どのような道を辿ったのか私は知らない。

　今年も幾つかの実を付けた。

　この柘榴の実たちの今後も、私には知る由もない。

　この家の主婦とは顔見知りなのだが、気恥ずかしくて訊ねられない。

　その内に柘榴の実が熟れて、一つまた一つと姿を消していくのだ。

　当たり前のことだ。

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　昨晩のこと。「名月ですよ」という友人からの電話連絡があった。

　窓を開けてみたら、まさしく名月だ。

　撮影しようと思ったのだが、望遠レンズ、三脚が行方不明。腹が立ったが途中で断念。

　今夜こそと思っていたが、今のところ月の姿はない。

　

　

 

 

赤い実

　　　そっぽ向いて赤き木の実を渡さるる　　　ひよどり　一平

　（そっぽむいてあかきこのみをわたさるる）

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　これはどんな間柄がいいかなァ。大人か子供か老人か。

　私が渡される側であれば、渡してくれる側はもちろん女性。歳の頃はいくつでもいい。

　我儘を言わせて頂ければ、二、三歳の赤ちゃんから、就学前の子供であれば男女を問わない。

　それ以上の年齢であれば女性が望みだ。が、これ以上の言及はヘンタイめいてくるから書かない。

「今夜は8年ぶりの中秋の名月だそうですよ」というラインを受け取ってから思いついたブログだ。　　

金木犀

　　　　木犀の香に誘わるる寺参り　　　　ひよどり　一平

　　　（もくせいのかにさそわるるてらまいり）

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　私の嗅覚は老化していて、少し離れただけで、どのような芳香も匂わない。

　だから、「木犀の香に誘われ」などということは、実はほとんどあり得ない。

　しかし、視覚が「あっ、金木犀だっ」と発見すれば、ややあってから嗅覚も感知する。（感知したようなつもりになる）。

　まったく困ったものだ。

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　１７日の朝のこと。タクシー運転手はとても乱暴だった。

　信号が変わる直前のT字路に突っ込んで、急ブレーキを踏んだ。私は仕切り版に頭をぶっつけた。かなりの衝撃だった。

　その日はさほどでもなかったが、徐々に全身がおかしくなってきた。

　今は、言うに言えぬ不愉快な感じに襲われている。

　明日、身体の状況によっては、お医者に診てもらうつもりだ。

どんぐり三つ

　　　彷徨へばこんなところに団栗三つ　　　　ひよどり　一平

　　（さまよえばこんなところにどんぐりみっつ）

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　森の中をおろおろと彷徨えば、団栗の二つや三つが見つかるのは当たり前のこと。

この団栗も、そのような行動の際に見つけたもの。