R2PというFAKE

　R2P（Responsibility to Protect, 保護する責任）という言葉の意味するところは、大部分の方々がよくご存知でしょう。この考えの要点は簡単です。ある国家の支配者が自国民をひどく迫害する場合には、他の国家には、迫害されている人々を保護する責任があり、他の国のことだからといって傍観すべきではないという考えです。R2Pに先行する言葉に「人道的介入」があります。
　２０１１年、NATOによる残酷極まりないリビア侵略破壊が行われました。「３月１９日、安保理がリビア情勢に関する追加の制裁決議、決議1973を採択。決議1970に基づきリビア政府当局に引き続き「人民を保護する責任」の履行を求める一方で、国連憲章第7章に基づき、文民保護のための飛行禁止区域の設定とこれを強制するための「必要なあらゆる措置（"all means necessary"）」を講じる権限を加盟国に付与した。国連史上初めて、保護する責任原則に基づいて武力行使が容認された決議」（ウィキペディア）となりました。
　リビアに対するR2Pの適用は、当時アフリカ大陸で最も高い成功度を示していたリビアという国家を破壊し尽くしてしまいました。この事実を否定する国際政治論の学者は一人もいないでしょう。また、R2Pに基づく軍事介入に以前と、介入後のリビアの人々の生活状態を比較して、介入後の状態（現在の状態）の方が介入前の状態よりはるかに悪いことを否定する（否定できる）人も皆無でしょう。今のリビアは“a living hell”だとよく言われます。社会統計的数字に照らして、リビアに対するR2Pの適用は巨大な失敗であったのは明々白々の事実です。つまり、介入した外国勢力は、保護してあげる筈であったリビア国民を、惨殺された独裁者カダフィがいじめたよりも数十倍、数百倍の酷さで今もいじめ抜いているというわけです。
　現在進行中のシリア戦乱についてもほぼ全く同じことが言えます。リビアとシリアの場合に、もしR2Pの適用による外部からの介入がなかったとした場合に、それぞれの国の国民がどれだけの苦難を強いられることになったかを、社会統計的に推量算定することを試みるのは、クレオパトラの鼻がもう少し低かったら世界の歴史はどうなったかを推量するより遥かに意味があり、定量的推定が可能と思われます。R2Pの関心事のトップは人種差別に基づくジェノサイドでしょうが、リビア（カダフィ）の場合もシリア（アサド）の場合も該当する要素は見当たりません。シリアの場合にクルド人に対する同化政策の強制の問題などが存在し、シリアの紛争の初期にロジャバ革命が立ち上げられましたが、この場合のシリア国民としてのクルド人の被害の程度は国内政治の問題としてかなり正確に評定することが可能です。宗教的差別についても同様の評定が可能でしょうし、思想言論の自由度についても同じです。
　R2Pについては、ネット上で多数のアカデミックな議論を読むことができます。例えば、大阪大学からは、２５７ページに及ぶ報告がアップされています。現職の学者さんたちに「リビアの場合もシリアの場合も、R2Pは全く外部からの介入を正当化するための虚偽のこじつけであり、真の理由は別にある」という学問的議論を前面に出してもらうことを期待するのは無理かもしれません。しかし、せめて、リビアとシリアの場合について、R2Pという錦の御旗の下での外部干渉がなかったとした場合の両国の内政状況の進展を社会統計的に推定する試みをやってみて頂きたいと私は思うのです。そうしたことが実行され、公表されれば、R2Pが如何に残忍非情な欺瞞であるかが浮き彫りになり、少し回り道ながら、世界の人々が、リビア戦争、シリア戦争の真の理由を明確に直視する姿勢を取りやすくなると私は考えます。
　私は、７年あまり前（２０１０年６月９日、リビア騒乱以前の時点）、『人道主義的介入という偽善と欺瞞』と題するブログ記事を掲げました。その後半部分を以下に再録します：
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２０１０年５月１９日のブログ『核抑止と核廃絶（５）』の中で、アメリカの私の知人マクリーン氏の奥さんがベトナム戦争反対の運動をしたために警察に拘束されたという話をしました。その話をもう少し詳しく申し上げましょう。現在の事情は知りませんが、昔は、外国国籍の移民がアメリカで市民権の取得を願い出ると、アメリカ合州国についての知識のテストをされることになっていました。マクリーン夫人は、ボランティアとして、そのテストの準備を助ける講師役を買って出て、アメリカ合州国の独立宣言の初等知識の解説などをしていたのですが、独立宣言の文言に明らかに背反するアメリカ合州国軍のベトナム侵略がいよいよ激しく露骨になって行くにつれて、良心の呵責なしには、受講者の前に立つことが出来なくなり、遂にはベトナム戦争反対のデモの先頭に立つようになったのでした。アメリカ建国の出発点である独立宣言が、事の始めから、大きな欺瞞であったことは、拙著『アメリカン・ドリームという悪夢』で詳しく論じました。特に、p１１３には
■　１７７６年７月４日の「独立宣言」は、アメリカ論のアルファでありオメガである。アメリカ合州国創設のこの宣言がひとつの大いなる欺瞞であったことが、善かれ悪しかれ、その後のアメリカ合州国の歴史を決定した。アメリカを叩くための誇張では決してない。あらゆるアメリカ論者が、その心底では、認めざるを得ない歴史的真実である。■
と書きました。そのあたりを読んでいただければ幸いです。植民地主義的な外国侵略を「人道主義的は立場から、お前たちの為にしてやっているのだ」と言いくるめる歴史的伝統は、「白人の重荷」から「明らかなる天命」へ、そして、ジャン・ブリクモンはいみじくも喝破するように、「人道主義的介入」という形の帝国主義へと、驚くべき一貫性をもって、受け継がれて行っています。
　攻撃的な帝国主義政策を推し進めるアメリカ政府とそれを支持する保守勢力が“外国国民の人権を守るため”の人道主義的介入という口実を用意するのは、いわば、自然なこととも言えましょうが、ジャン・ブリクモンが問題とするのは、元来、帝国主義的外国侵略に反対の立場を取る進歩的な人々の中にも、この「人道主義的介入」というロジックを採用する傾向が広がっているという事実です。近年、アメリカ、イギリス、フランスなどの豊かな先進国で、世界の国々、特に貧しい後進国で行なわれている人権侵害を監視することを事業とする組織や団体が数多く結成されています。「ヒューマン・ライト・ウォッチ」や「アムネスティー・インターナショナル」などは日本でもよく知られているようです。こうした組織体は政治的中立を原則として、ただ、諸国でおこなわれる人権侵害の事実を世界に向かって告発することを実行しています。しかし、ブリクモンが詳しく論じるように、これはいろいろと問題をはらむ事業です。
　まず、人権（Human Rights）とは何かという大問題があります。アメリカ合州国独立宣言に基づけば、「幸福に生きる」ということが人間の権利の一つであることは明らかでしょう。ところで、いまアメリカ合州国では、医療保険制度の枠外に押し出されているために適切な医療が受けられないという理由で毎日百人ほど死んでいます。公式の統計数字です。一方、一党独裁の貧乏国キューバでは、医療は無料なので、費用のために医者にかかれないという理由で死ぬ人はゼロです。この意味では、アメリカ合州国では重大な人権侵害が行なわれていることになります。しかし、いわゆる人権侵害監視団体はこの問題にはそっぽを向いているのが通常です。
　キューバの首都ハバナの町の真ん中で、「フィデル・カストロはひどい独裁者だ」と叫んだら、どうなるのか、私にはわかりません。しかし、もしそうすることで警官に捕われたとしたら、「ヒューマン・ライト・ウォッチ」や「アムネスティー・インターナショナル」はそれを政治的自由の人権の侵害だとして報告するでしょう。同じようなことはベネズエラとかボリビアについても言えると思います。実際、２年ほど前、「ヒューマン・ライト・ウォッチ」がベネズエラでは政治的発言の自由という人権が侵害されていることを非難していました。しかし、こうした第三世界の国の貧困層の人々は、新しい政権から言論の自由を制限されても、目や歯の治療が無料であることの方を幸せに思うに違いありません。彼らにとっては生きるという人権の方が、政治的発言の自由という人権より大切なのですから。ブリクモンの『人道主義的帝国主義、人権を使って戦争を売る』には、このタイトルの意味について、もっと精緻な議論が展開されています。興味のある方は是非お読み下さい。
藤永　茂 （２０１０年６月９日）
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　現時点で判断する限り、すでに３０〜４０万人の死者、５００万人を超える難民を数えるシリア国民の苦難に、まだ終わりが見えません。騒乱発生時の総人口は約２０００万人、アサド現大統領がどのようにひどい男であったにしても、自国民をこれだけ無残に迫害するはずは絶対にありません。R2P（Responsibility to Protect, 保護する責任）という標語が如何にインチキなものであるか、改めて、思いを馳せてください。

藤永茂（２０１８年２月８日）