俳句は世界中の人のもの!! ｐａｒｔｏ 2

季語は俳句に『いつである』と言う時を与えます。俳句は抽象的でなく具体的です。人々は自分だけの時間と場所で実際に起こる事を経験します。この日本の詩において季語は季節名だけではなく、その時期の祭日、植物、動物など季節を暗示するものが入ります。この暗示がとても大切です。
　俳句は思想(意見)ではなく経験を表している事を覚えて起きましょう。日本の俳人は良く良い俳句を表す表現として『香り』(aromo)という言葉を使います。読んでいること(病棟、春の花々、母の焼くパンの匂い)とかと結びついている香りと同じく季語は俳句の本質を感じるのを助けます。
二つ目は日本的な間投詞です。日本の間投詞は俳句を２つに分けます。エスペラントではいつもというわけではありませんが句読点（　．　，　：　；　‐　“　”＊　）などを使います。この二つの部分が共鳴し合い、読者の心に俳句的経験を呼び覚ますのです。

　形式として偉大な巨匠，松尾芭蕉(1644～１694)の俳句を読んでみましょう。宮本正雄の訳です。

Cikado trilas　
nun　rokon　penetrante－　
natur’　trankvilas．　
ツィカード トゥリーラス、 ヌン ローコン ペネトゥランテ、 ナトゥール’ トゥランクヴィーラス．

Cikado(蝉)は暑い夏を思い起こさせます。Roko(岩)と作者と蝉だけのいる孤独な場所に作者が立っています。読者は多分蝉の泣き声と共に作者のうなじに注ぐ輝く太陽を感じることができるでしょう。ここで宮本は日本的休止符としてハイフンを使っています。私達は，蝉の鳴き声と静かな自然の二つの部分を見ています。この二つにどんな共鳴があるのでしょうか。読者には蝉の鳴き声以外何も聞えません。ですか，夏の経験の描写も多分感じています。夏です、そしてすべてが健全でなければならないかのように健全です。この自然自体が夏の休暇を享受しています。読者はこの17音節を読んだだけでこのすべてを経験します。芭蕉と経験を共にしています。

　このいくつかの注釈を読んであなたが俳句を楽しんでくれることを願っています。最後に一言　－　俳句は作者と読者を親密に結び付けているので、その役割を取り替えるのも非常に簡単です。俳句を創ってみましょう。自然界の経験を取り上げそれを季節の中に起き、あなたが経験した事を再構築するために二つの部分を使いましょう。間もなくあなた達はあなた達の経験を共に所有することでしょう。

　日本語としてこなれていませんが内容はこんな感じです。私の知らなかった事を沢山知りました。エスペランティストには詩を作るのが好きな人が大勢います。また、世界に俳人が増えるかも知れません。

　さて、この次はエスペラントの俳句を紹介いたしましょう。