電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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有史以前のシャーマニズムの中心者の、血のつながった子孫が、今なおＧＮＰでトップ・クラスの近代国家の元首（憲法の表現では国民統合の象徴）であるという例は、ほかには絶無なのであるから、善かれ悪しかれ万邦無比である。天皇の問題をわれわれが考える場合にも、また外人に説明する場合も「有史以前から」という視点が必要である。
『日本史から見た日本人 古代編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/04)、p51 ）
1章 神話に見る「日本らしさ」の原点
――古代から現代まで、わが国に脈々と受け継がれたもの
(3) 「日本の神」と「ゲルマンの神」の同質性
◆欧米人が天皇を理解できない理由
これに反して日本は、仏教などがはいったにもかかわらず、天皇の系図が切れないできている。もしイギリスで１１世紀に（ノルマン征服によって）アルフレッドの王朝の血が跡切(とぎ)れないで今まで続いてきたら、彼らの王室に対する感じ方は、われわれの皇室に対する感じ方に、うんと似ていたであろう。
ともかく日本は、西洋でいえば１世紀ごろにローマの史家タキトスが描いたゲルマン社会の根本体質を失うことなく、現代の「大国」になったのであるから、欧米人に不可解なことがいろいろあっても仕方がないのである。
有史以前のシャーマニズムの中心者の、血のつながった子孫が、今なおＧＮＰでトップ・クラスの近代国家の元首（憲法の表現では国民統合の象徴）であるという例は、ほかには絶無なのであるから、善かれ悪しかれ万邦無比である。
天皇の問題をわれわれが考える場合にも、また外人に説明する場合も「有史以前から」という視点が必要である。近ごろの日本史年表は、たいてい紀元５００年ごろの継体(けいたい)天皇（第二十六代）から皇統をはじめているようである。それでも１４７０年ぐらい続いているわけだ。
しかし記紀の暗示するところに従えば、史料が残されている時代の前にもずっと続いていたとしか考えられない。
ある種の論者のように、７０００年ぐらい前から続いていたと言う勇気はないが、那珂通世(なかみちよ)、久米邦武(くめくにたけ)、辻善之助(つじぜんのすけ)というような重厚な大家の推定に従って、いわゆる“日本”が建国されたのは、ほぼ２０００年前と言ってよいであろう。
２０００年前には、近代の欧州で発生したような合理主義や唯物論はなかった。したがって、近代的な政治学論理で断ずれば、天皇の存在は当然ながら論理に合わないところが出てくる。それはたとえて言えば、最も合理的、経済的な高速自動車道路を図面の上に引いたら、どうしても樹齢２０００年の老木がじゃまになるというケースに似ている。その木を伐(き)れば合理的に直線のコースになる。残したかったら多少迂回せねばならぬ。
つい最近も、これと似た問題が日光の太郎杉で起こった。天皇の問題は、太郎杉の問題と一脈かよっているようだ。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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有史以前のシャーマニズムの中心者の、血のつながった子孫が、今なおＧＮＰでトップ・クラスの近代国家の元首（憲法の表現では国民統合の象徴）であるという例は、ほかには絶無なのであるから、善かれ悪しかれ万邦無比である。天皇の問題をわれわれが考える場合にも、また外人に説明する場合も「有史以前から」という視点が必要である。
『日本史から見た日本人 古代編』
（ 渡部昇一、祥伝社 (2000/04)、p51 ）
1章 神話に見る「日本らしさ」の原点
――古代から現代まで、わが国に脈々と受け継がれたもの
(3) 「日本の神」と「ゲルマンの神」の同質性
◆欧米人が天皇を理解できない理由
これに反して日本は、仏教などがはいったにもかかわらず、天皇の系図が切れないできている。もしイギリスで１１世紀に（ノルマン征服によって）アルフレッドの王朝の血が跡切(とぎ)れないで今まで続いてきたら、彼らの王室に対する感じ方は、われわれの皇室に対する感じ方に、うんと似ていたであろう。
ともかく日本は、西洋でいえば１世紀ごろにローマの史家タキトスが描いたゲルマン社会の根本体質を失うことなく、現代の「大国」になったのであるから、欧米人に不可解なことがいろいろあっても仕方がないのである。
有史以前のシャーマニズムの中心者の、血のつながった子孫が、今なおＧＮＰでトップ・クラスの近代国家の元首（憲法の表現では国民統合の象徴）であるという例は、ほかには絶無なのであるから、善かれ悪しかれ万邦無比である。
天皇の問題をわれわれが考える場合にも、また外人に説明する場合も「有史以前から」という視点が必要である。近ごろの日本史年表は、たいてい紀元５００年ごろの継体(けいたい)天皇（第二十六代）から皇統をはじめているようである。それでも１４７０年ぐらい続いているわけだ。
しかし記紀の暗示するところに従えば、史料が残されている時代の前にもずっと続いていたとしか考えられない。
ある種の論者のように、７０００年ぐらい前から続いていたと言う勇気はないが、那珂通世(なかみちよ)、久米邦武(くめくにたけ)、辻善之助(つじぜんのすけ)というような重厚な大家の推定に従って、いわゆる“日本”が建国されたのは、ほぼ２０００年前と言ってよいであろう。
２０００年前には、近代の欧州で発生したような合理主義や唯物論はなかった。したがって、近代的な政治学論理で断ずれば、天皇の存在は当然ながら論理に合わないところが出てくる。それはたとえて言えば、最も合理的、経済的な高速自動車道路を図面の上に引いたら、どうしても樹齢２０００年の老木がじゃまになるというケースに似ている。その木を伐(き)れば合理的に直線のコースになる。残したかったら多少迂回せねばならぬ。
つい最近も、これと似た問題が日光の太郎杉で起こった。天皇の問題は、太郎杉の問題と一脈かよっているようだ。
