電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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（2005-11-08投稿）
◆袖振り合うも多生の縁
「袖振り合うも多生の縁」。この言葉ほど誤解されている言葉はないのではないかと思う。先日の第14回大正村掃除に学ぶ会で知り合うこととなった８０代で現役の社長さんは、「袖擦り合うも多少の縁」と思い込まれていた。
トイレ掃除の縁で出逢ったことで、社長さんからお葉書をいただいた。そこで、「袖振り合うも多生の縁」、掃除のこころがこのご縁につながったものと思います、と返信した。すると社長さんからは、「多少」の縁どころではない、掃除の取り持つ縁ははるかに偉大なものであるとのお叱りにも近い葉書が返ってきた。
「袖振り合うも多生の縁」に関する誤解には、前半の「袖振り合う」の部分に対するものと、後半の「多生の縁」に対するものとがある。
前半の「袖振り合う」は、「袖擦り合う」または「袖触れ合う」ではないかというものだ。ウエブ検索してみると、やっぱり同じ疑問をもった人がいて、すでに調べてくれていた。新潮国語辞典では「袖振り合う」、岩波国語辞典（第三版）では「袖触れ合う」、学研の国語大辞典（第二版・金田一春彦監修）によれば、なんのことはない、「袖振り合う」「袖擦り合う」「袖触れ合う」三つとも載っていて、いずれも通用するというのだ。
では、後半の「多生の縁」についてはどうだろうか。恐らく、仏教との係わりを知らない人にとっては、ほとんどが先ほどの社長さんと同じように「多少の縁」と読めるのではなかろうか。
「多生の縁」とは、多くの生を経る間に結ばれた因縁であり、前世からの縁をいう。「多生」を「他生」と書く場合もある。「他生」とは今生(こんじよう)に対して、過去または未来の世における生存をいう。多くの辞書は「他生の縁」を誤用とするも、たまに「他生の縁」でも正しいとする辞書を見かける。
結局のところ「袖振り合うも多生の縁」とは、見知らぬ人と袖が触れ合う程度の些細なことも、または振り合うような間柄も、前世からの因縁によるものであり、どんな小さな事、ちょっとした人との交渉も、全て深い宿縁に基づくものである、という言葉なのだ。
森 信三 先生は、この「多生の縁」のことを更に力強く次のように言い切る。
人間は一生のうち、会うべき人には必ず会える
しかも一瞬早すぎず一瞬遅すぎない時に
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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（2005-11-08投稿）
◆袖振り合うも多生の縁
「袖振り合うも多生の縁」。この言葉ほど誤解されている言葉はないのではないかと思う。先日の第14回大正村掃除に学ぶ会で知り合うこととなった８０代で現役の社長さんは、「袖擦り合うも多少の縁」と思い込まれていた。
トイレ掃除の縁で出逢ったことで、社長さんからお葉書をいただいた。そこで、「袖振り合うも多生の縁」、掃除のこころがこのご縁につながったものと思います、と返信した。すると社長さんからは、「多少」の縁どころではない、掃除の取り持つ縁ははるかに偉大なものであるとのお叱りにも近い葉書が返ってきた。
「袖振り合うも多生の縁」に関する誤解には、前半の「袖振り合う」の部分に対するものと、後半の「多生の縁」に対するものとがある。
前半の「袖振り合う」は、「袖擦り合う」または「袖触れ合う」ではないかというものだ。ウエブ検索してみると、やっぱり同じ疑問をもった人がいて、すでに調べてくれていた。新潮国語辞典では「袖振り合う」、岩波国語辞典（第三版）では「袖触れ合う」、学研の国語大辞典（第二版・金田一春彦監修）によれば、なんのことはない、「袖振り合う」「袖擦り合う」「袖触れ合う」三つとも載っていて、いずれも通用するというのだ。
では、後半の「多生の縁」についてはどうだろうか。恐らく、仏教との係わりを知らない人にとっては、ほとんどが先ほどの社長さんと同じように「多少の縁」と読めるのではなかろうか。
「多生の縁」とは、多くの生を経る間に結ばれた因縁であり、前世からの縁をいう。「多生」を「他生」と書く場合もある。「他生」とは今生(こんじよう)に対して、過去または未来の世における生存をいう。多くの辞書は「他生の縁」を誤用とするも、たまに「他生の縁」でも正しいとする辞書を見かける。
結局のところ「袖振り合うも多生の縁」とは、見知らぬ人と袖が触れ合う程度の些細なことも、または振り合うような間柄も、前世からの因縁によるものであり、どんな小さな事、ちょっとした人との交渉も、全て深い宿縁に基づくものである、という言葉なのだ。
森 信三 先生は、この「多生の縁」のことを更に力強く次のように言い切る。
人間は一生のうち、会うべき人には必ず会える
しかも一瞬早すぎず一瞬遅すぎない時に
