節分の翌日が立春。
いや正しくは、立春の前日が節分で、日にちの決定権は立春の方にある。
立春は、冬至と春分の間の中日だから、地球の公転によって若干の誤差が発生するため。
お天気番組では明日の立春を「こよみの上で春」と言いうも、北海道の流氷が着岸したばかりで、本格的な寒気はむしろこれからの雰囲気。
その「こよみ」では、冬至・春分・夏至・秋分を四季の頂点とし、それらの中日を立春・立夏・立秋・立冬として機械的に季節を分割している。
なので「こよみ」上の季節（四季）は太陽光の周期によるものであって、それと位相がずれる気温の周期ではない。
この位相のずれが地球の公転上の「こよみ」と人間の季節感のずれに相当する。
さて、立春が、春の初日というわけだが、実は我々は立春よりも一ヶ月も前に「春」を謳っている。
１月の正月を「新春」と称して祝っているではないか。
なぜか。
1月1日は、冬至から10日ほど後の、どう考えても（気温ではなく太陽光の基準でも）厳冬期で、春の兆しなんてない。
なぜ厳冬期の正月を初／新”春”というのか。
それは、大昔は、立春が正月元日だったから。
つまり、立春こそ1年の始まりの最も大切な日だったのだ。
立春なら、寒さこそ厳しいが日も伸びて春の兆しくらいは感じられる（梅もそろそろ）。
立春が正月元日だったから、その前日の「節分」、すなわち”季節の分かれ目”は本来なら年に4回あるのだが、大晦日の節分（冬→春）が年も切り替わるので最も重要だった。
なので大晦日の節分の行事（だけ）が、今でも立春の前日に残っているわけ。
その行事は、”追儺（ついな）”あるいは”鬼やらい”といって、冬（陰）の邪気としての鬼
に春（陽）のエネルギーの豆を投げて追い払う行事。
というわけで、節分の豆まき※は、陰陽論に即した日本の伝統文化なので、少々馬鹿馬鹿しい気がするものの、一応私も実行する。
※：スーパーに行くと、大豆だけでなく落花生も同じコーナーに売っている。一部地域では落花生を撒くらしい。
ただし伝統文化でもなんでもない”恵方巻”はハナから無視する。
もっとも、豆まきしかない節分を、食で楽しく盛り上げる方向性には賛成（その方向性で七夕を素麺で盛り上げてほしい）。
大晦日としての節分にふさわしい食は、”年越しそば”に相当する”節分そば”かな。
節分そばは、シンプルな”もり”ではなく、温かい”かけ”に春の具材をふんだんに載せたい。
