9月。梅雨明けと同時に威力を発揮した南の島の太陽は、萎えることを知らない。
道行く人びとの眉間のシワも、まだ取れていない。それでも旧暦は8月上旬。各地で季節の祭りが厳かに、そして華やかに催されている。これらは10月、11月まで続くが{旧暦8月}に限ってその催事を拾ってみよう。まず、宮古島・多良間村。
※八月踊り。
旧暦8月8日から10日の3日間行われる多良間島最大の祭り。八月御願（うぐぁん）ともいう。今年1年の実りに感謝し、来年の豊作を祈願する催事。仲筋、塩川2村落の拝所には特設舞台が設置されて、島独特の芸能を奉納し、村びと総出で披露される。祭りの20日前には、各担当組が結成されて稽古に入る。その（組・座）は次の通り。
◇端踊座（はWUどぅいざ）＝若集踊り、女踊りの指導座。
◇組座＝王朝時代に伝わった技能「組踊」の指導座。1番座ともいう。
◇獅子座＝獅子舞と棒術の指導座。
◇笠座＝二才踊り（若い男性の踊り）の指導座。
◇キョーギン座＝狂言、雑踊（ぞうおどり・軽快な踊り）の指導座。
◇ズーニン座＝歌三線、鳴り物担当座。
◇スタフ座＝仕度担当。衣装、大小道具の係組。
◇幹人座（かんじんざ）＝経理担当組。
多良間の八月踊りは、400年余前、王府から課された過酷な人頭税（にんとうぜい）を完納した「皆納祝い」に始まったとされ、1日中続演される演目の豪華さは、人頭税から解放された島びとの歓喜のさま、そのものである。
※打花鼓＝たーふぁーくー。
中城村伊集（なかぐすくそん いじゅ）に伝わる特異な芸能。旧暦8月15日に演じられる。出演者は11人の若者。歌三線の地謡3人。演者は中国風の衣装に化粧をしての行列舞である。演者は次の通り。
◇筑左事（ちくさし）＝唐の高官を護衛する役人2人。六尺棒を持ち、行列の露払いの役。
◇ガクブラ組＝中国渡来の笛の1種。奏者2人。
◇唐の按司＝（高官）1人。
◇フジョウ持ち＝按司の小物持ち1人。
◇御涼傘持ち（ウーリャンサン）＝按司用の日傘持ち1人。
◇ワンシー係り＝銅鑼鉦係1人。
◇ブイ係＝拍子木係1人。
◇ハーチンガニ係＝シンバル様の打楽器1人。
◇太鼓打ち＝1人。
一行は舞台、もしくは広場中央まで行列すると地謡の歌三線に合わせて踊る。中でもブイ、ハーチンガニ、太鼓打ちは飛び跳ねたり、腰を落として背中を反らせるなど、激しい身ぶりをする。したがってこの役回りは体力のある若者が選出されて担当する。
もともとこの芸能は王府時代、中国から帰化した唐人によってもたらされたともいわれる。現在の那覇市久米に居住した唐人は学問、産業技術等々の指導、普及のため招聘された人びと。毎年、久米に設置された学問所の学事奨励会（学芸会）での演目のひとつだが、そこに奉公していた中城村の人が見聞したままを伊集に持ち帰り、いまに伝えている。
行列音楽が中国旋律なら、地謡の歌う文句も中国語。中国と琉球の関わりを如実に実感させる芸能である。
※チョンダラー（京太郎）。
17世紀。京都から琉球に渡ってきた門付芸人は、琉球各地を回り、念仏踊りをなして暮らしていた。「京都からきた人」というので「京太郎・チョンダラー」と呼称したものである。
沖縄市泡瀬、宜野座村宜野座に継承される演目内容は、
◇馬舞さー＝板で作った馬型を持って舞う芸。ンマメーサー。
◇鳥刺し舞＝トゥイサシメー。竹の先に鳥もちをつけて、小鳥を刺し取る所作をする舞い。
◇扇舞＝オージメー。白扇を持って舞う。
◇早口説＝ハヤクトゥチ。さまざまな事柄を音曲に合わせて歌い踊る。
チョンダラーは、各地に現存するが、舞方はすべて男性。陣羽織、白ズボン、脚絆、白足袋の装束。この念仏踊りはのちに旧盆のエイサーへと変貌。さらに旧暦正月20日（二十日正月・ハチカ ソーグァチ）に、那覇の花街辻（チージ）のきれいどころによってなされる行列舞い「ジュリ馬」にも取り入れられている。
旧暦8月のメインイベントは「十五夜遊び＝ジュウグヤあしび」。各地で村芝居、村踊りが仕組まれて賑わうほか、八重山の結願祭（キツガン）や各地の獅子舞と、とかくこの時期は祀り・祭り一色。それが落ち着くころ、積乱雲は鰯雲に姿を替え、風も和らいでくる。
琉歌に曰く。
♪夏ぬ山川に涼風ぬ立ちゅし むしか水上や秋やあらに
〈なちぬ やまかわに しだかじぬ たちゅし むしか みなかみや あちやあらに〉
歌意＝夏の山川の水面に、心なしか涼風が漂っているような気がする。もしかすると、水上には秋が生まれているのではあるまいか。
道行く人びとの眉間のシワも、まだ取れていない。それでも旧暦は8月上旬。各地で季節の祭りが厳かに、そして華やかに催されている。これらは10月、11月まで続くが{旧暦8月}に限ってその催事を拾ってみよう。まず、宮古島・多良間村。
※八月踊り。
旧暦8月8日から10日の3日間行われる多良間島最大の祭り。八月御願（うぐぁん）ともいう。今年1年の実りに感謝し、来年の豊作を祈願する催事。仲筋、塩川2村落の拝所には特設舞台が設置されて、島独特の芸能を奉納し、村びと総出で披露される。祭りの20日前には、各担当組が結成されて稽古に入る。その（組・座）は次の通り。
◇端踊座（はWUどぅいざ）＝若集踊り、女踊りの指導座。
◇組座＝王朝時代に伝わった技能「組踊」の指導座。1番座ともいう。
◇獅子座＝獅子舞と棒術の指導座。
◇笠座＝二才踊り（若い男性の踊り）の指導座。
◇キョーギン座＝狂言、雑踊（ぞうおどり・軽快な踊り）の指導座。
◇ズーニン座＝歌三線、鳴り物担当座。
◇スタフ座＝仕度担当。衣装、大小道具の係組。
◇幹人座（かんじんざ）＝経理担当組。
多良間の八月踊りは、400年余前、王府から課された過酷な人頭税（にんとうぜい）を完納した「皆納祝い」に始まったとされ、1日中続演される演目の豪華さは、人頭税から解放された島びとの歓喜のさま、そのものである。
※打花鼓＝たーふぁーくー。
中城村伊集（なかぐすくそん いじゅ）に伝わる特異な芸能。旧暦8月15日に演じられる。出演者は11人の若者。歌三線の地謡3人。演者は中国風の衣装に化粧をしての行列舞である。演者は次の通り。
◇筑左事（ちくさし）＝唐の高官を護衛する役人2人。六尺棒を持ち、行列の露払いの役。
◇ガクブラ組＝中国渡来の笛の1種。奏者2人。
◇唐の按司＝（高官）1人。
◇フジョウ持ち＝按司の小物持ち1人。
◇御涼傘持ち（ウーリャンサン）＝按司用の日傘持ち1人。
◇ワンシー係り＝銅鑼鉦係1人。
◇ブイ係＝拍子木係1人。
◇ハーチンガニ係＝シンバル様の打楽器1人。
◇太鼓打ち＝1人。
一行は舞台、もしくは広場中央まで行列すると地謡の歌三線に合わせて踊る。中でもブイ、ハーチンガニ、太鼓打ちは飛び跳ねたり、腰を落として背中を反らせるなど、激しい身ぶりをする。したがってこの役回りは体力のある若者が選出されて担当する。
もともとこの芸能は王府時代、中国から帰化した唐人によってもたらされたともいわれる。現在の那覇市久米に居住した唐人は学問、産業技術等々の指導、普及のため招聘された人びと。毎年、久米に設置された学問所の学事奨励会（学芸会）での演目のひとつだが、そこに奉公していた中城村の人が見聞したままを伊集に持ち帰り、いまに伝えている。
行列音楽が中国旋律なら、地謡の歌う文句も中国語。中国と琉球の関わりを如実に実感させる芸能である。
※チョンダラー（京太郎）。
17世紀。京都から琉球に渡ってきた門付芸人は、琉球各地を回り、念仏踊りをなして暮らしていた。「京都からきた人」というので「京太郎・チョンダラー」と呼称したものである。
沖縄市泡瀬、宜野座村宜野座に継承される演目内容は、
◇馬舞さー＝板で作った馬型を持って舞う芸。ンマメーサー。
◇鳥刺し舞＝トゥイサシメー。竹の先に鳥もちをつけて、小鳥を刺し取る所作をする舞い。
◇扇舞＝オージメー。白扇を持って舞う。
◇早口説＝ハヤクトゥチ。さまざまな事柄を音曲に合わせて歌い踊る。
チョンダラーは、各地に現存するが、舞方はすべて男性。陣羽織、白ズボン、脚絆、白足袋の装束。この念仏踊りはのちに旧盆のエイサーへと変貌。さらに旧暦正月20日（二十日正月・ハチカ ソーグァチ）に、那覇の花街辻（チージ）のきれいどころによってなされる行列舞い「ジュリ馬」にも取り入れられている。
旧暦8月のメインイベントは「十五夜遊び＝ジュウグヤあしび」。各地で村芝居、村踊りが仕組まれて賑わうほか、八重山の結願祭（キツガン）や各地の獅子舞と、とかくこの時期は祀り・祭り一色。それが落ち着くころ、積乱雲は鰯雲に姿を替え、風も和らいでくる。
琉歌に曰く。
♪夏ぬ山川に涼風ぬ立ちゅし むしか水上や秋やあらに
〈なちぬ やまかわに しだかじぬ たちゅし むしか みなかみや あちやあらに〉
歌意＝夏の山川の水面に、心なしか涼風が漂っているような気がする。もしかすると、水上には秋が生まれているのではあるまいか。
