「もう雪。炬燵頼りの半年を過ごさなければならない。ふるさと沖縄を恋しがる日々・・・・」云々。返事をする。
「こちらは霜さえ降りず、そちらの冬景色が羨ましい。冷蔵庫ぐらしに入ったわけだ。それが年が明けると冷凍庫暮らしになるのだろう」。
それに対する返事は「チェッ！」のひと言。北国に住む友人とのメールのやり取りである。日本列島は南北に長いせいだろう。
このところの挨拶言葉はこうだ。
「シービークなたんや＝薄ら寒くなったね」。
あるいは「肌持ち ゆたしくなたんや＝（長い暑さがようやく遠退き）肌持ち＝肌に快い、いい気候になったね」。この「肌持ち＝はだむち」なる言葉は、春3月、冬が行き、周囲が明るくなったころにも使う。
霜が降りるのも年に数度。霰（あられ）にいたっては、よほど寒波の厳しい年でなければ降りず、降ろうものなら新聞のトップを飾る。まして、雪はまったくなし。もっとも昔々、北部地方の山頂に「雪の結晶」を確認したという話はある。しかし、それも定かではない。
それでも、ないものねだりだろうか「雪」とういう言葉は「白いもの」を言い当てるのに多々引用されている。
＊雪ぬ真米＝ゆちぬまぐみ。真っ白な米。豊作の意。
＊雪ぬ色ぬ歯口＝ゆちぬいるぬはぐち。白い歯並び。
＊雪白髪＝ゆちしらぎ。美しい白髪。
＊雪ぬ真肌＝ゆちぬまはだ。白い肌。
琉歌の中の「雪」を拾ってみよう。
♪春ぬ初花ん 秋ぬ夜ぬ月ん 忘してぃ眺みゆる 雪ぬ清らさ
<はるぬ はちはなん あちぬゆぬ ちちん わしてぃ ながみゆる ゆちぬ ちゅらさ>
歌意＝春に咲く花も美しい。秋の夜の月も美しい。それらを忘れて飽きずに眺め、見とれてしまうのは雪景色である。
詠み人は義村王子（1763～1821）。名は朝宜（ちょうぎ）。父は第二尚氏王統14代目・尚穆王（しょう ぼく）。王子は王府の高官として行政に携わり「和文に通ず」とされることから推察するに、和文書から「雪」を読みとって、琉歌にしたのではないかと考えられる。
「雪」1語は、琉球と大和の交流を濃密に示していると言えないだろうか。
♪降ゆる雪霜ん 与所になち語る 埋ん火ぬむとぅ 春ぬ心
<ふゆる ゆちしむん ゆすになち かたる うんじゅびぬ むとぅや はるぬくくる>
＊埋ん火＝火種を絶やさないように、竈や火鉢の中に被せた炭火。この場合は、火鉢そのもん。
歌意＝外は厳しい寒さ。外の雪霜を与所ごとにして、親しい人が相揃い、暖をとりながら歓談をする。心身ともに温かく、春の心地そのものである。
詠み人は護得久朝常（ごえく ちょうじょう。1850～1910）。公儀の平等等学校所（ふぃらがっこうじゅ）奉行などを歴任した教育者・歌人。琉歌はもちろんのこと「沖縄集二編」に66首の和歌を残している。
[余談]
我が家には火鉢はない。炬燵もない。夏用に冷暖房器は設置しているものの、暖房はつけない。つけなくても冬は越せる。沖縄に生まれた至福と言うべきだろう。しかし、終戦直後の幼年時代はそうはいかなかった。なにしろ、家屋は仮設住宅。春、夏、秋は過ごせても冬は（南国）とは言え寒かった。隙間風が容赦してはくれなかった。米軍が捨てた小型ドラム缶を半分に切って、親父が作った火鉢があるにはあった。それも、1年でもっとも寒い1月下旬から2月いっぱいの使用。夜間だけ炭火が入る。我が家だけがそうだったのではなく、当時は皆、平等に貧しかったのである。大人たちは生活を支えるのに精いっぱい。火にあたる暇はない。漸く夜になっても、暖をとるのは年寄りと子ども。父と母は火鉢の傍らで下駄の鼻緒作りの内職をしたり、これまた米軍払い下げの布などで、それぞれの着衣を縫っていた。皆、黙って冬の夜を過ごしていた。前記の琉歌のように「埋ん火」を囲んで歓談するようになったのは、ずっと後のことになる。
♪梅でんし雪に 詰みらりてぃ後どぅ 花ん匂い増する浮世でむぬ
〈んみでんし ゆちに ちみらりてぃ あとぅどぅ はなん にうぃます うちゆでむぬ〉
＊でんし＝ナニナニでさえ。ナニナニも。
歌意＝美しく香り高い梅でさえ、長い冬の雪に耐えて色も香りも増し放つのである。まして人間、いかなる艱難辛苦をも乗り越えてこそ、願望成就は達成される。それが浮世、人生そのものだ。
この1首は、舞踊「松竹梅」の（梅の踊り）に用いられている。
「松竹梅」は、大正元年（1912）舞踊家玉城盛重（たまぐすく せいじゅう。1868～1945）によって振付けられた群舞。踊り手が頭に松、竹、梅、そして鶴、亀をあしらった被りものを乗せて踊る祝儀舞踊だ。初演では松竹梅の三者で踊られたが、後に鶴亀が加わり五者になった。音曲も八重山の歌をふくむ7節の構成になっていて、見応えのある演目。
北国は雪という。
私が何日か経験した北国の冬は「寒い！」というより「痛い！」だった。しかし、雪国の方々はそれを受け入れざるを得ない。この原稿を書いている11月末の私は、部屋の窓はさすがに閉めているが、短パンにTシャツだ。申し訳ないが「梅でんし雪に・・・・」の1首のように「忍耐」の2文字に徹して、梅が花をつけ、桜が咲時節を待っていただきたいとメッセージするのみである。
※12月上旬の催事。
＊第26回名護・やんばるツーデーマーチ
開催日：12月7日（土）～8日（日）
場所：名護市内一円
＊第25回ぎのわん車いすマラソン大会
開催日：12月8日（日）
場所：宜野湾市海浜公園スタート
「こちらは霜さえ降りず、そちらの冬景色が羨ましい。冷蔵庫ぐらしに入ったわけだ。それが年が明けると冷凍庫暮らしになるのだろう」。
それに対する返事は「チェッ！」のひと言。北国に住む友人とのメールのやり取りである。日本列島は南北に長いせいだろう。
このところの挨拶言葉はこうだ。
「シービークなたんや＝薄ら寒くなったね」。
あるいは「肌持ち ゆたしくなたんや＝（長い暑さがようやく遠退き）肌持ち＝肌に快い、いい気候になったね」。この「肌持ち＝はだむち」なる言葉は、春3月、冬が行き、周囲が明るくなったころにも使う。
霜が降りるのも年に数度。霰（あられ）にいたっては、よほど寒波の厳しい年でなければ降りず、降ろうものなら新聞のトップを飾る。まして、雪はまったくなし。もっとも昔々、北部地方の山頂に「雪の結晶」を確認したという話はある。しかし、それも定かではない。
それでも、ないものねだりだろうか「雪」とういう言葉は「白いもの」を言い当てるのに多々引用されている。
＊雪ぬ真米＝ゆちぬまぐみ。真っ白な米。豊作の意。
＊雪ぬ色ぬ歯口＝ゆちぬいるぬはぐち。白い歯並び。
＊雪白髪＝ゆちしらぎ。美しい白髪。
＊雪ぬ真肌＝ゆちぬまはだ。白い肌。
琉歌の中の「雪」を拾ってみよう。
♪春ぬ初花ん 秋ぬ夜ぬ月ん 忘してぃ眺みゆる 雪ぬ清らさ
<はるぬ はちはなん あちぬゆぬ ちちん わしてぃ ながみゆる ゆちぬ ちゅらさ>
歌意＝春に咲く花も美しい。秋の夜の月も美しい。それらを忘れて飽きずに眺め、見とれてしまうのは雪景色である。
詠み人は義村王子（1763～1821）。名は朝宜（ちょうぎ）。父は第二尚氏王統14代目・尚穆王（しょう ぼく）。王子は王府の高官として行政に携わり「和文に通ず」とされることから推察するに、和文書から「雪」を読みとって、琉歌にしたのではないかと考えられる。
「雪」1語は、琉球と大和の交流を濃密に示していると言えないだろうか。
♪降ゆる雪霜ん 与所になち語る 埋ん火ぬむとぅ 春ぬ心
<ふゆる ゆちしむん ゆすになち かたる うんじゅびぬ むとぅや はるぬくくる>
＊埋ん火＝火種を絶やさないように、竈や火鉢の中に被せた炭火。この場合は、火鉢そのもん。
歌意＝外は厳しい寒さ。外の雪霜を与所ごとにして、親しい人が相揃い、暖をとりながら歓談をする。心身ともに温かく、春の心地そのものである。
詠み人は護得久朝常（ごえく ちょうじょう。1850～1910）。公儀の平等等学校所（ふぃらがっこうじゅ）奉行などを歴任した教育者・歌人。琉歌はもちろんのこと「沖縄集二編」に66首の和歌を残している。
[余談]
我が家には火鉢はない。炬燵もない。夏用に冷暖房器は設置しているものの、暖房はつけない。つけなくても冬は越せる。沖縄に生まれた至福と言うべきだろう。しかし、終戦直後の幼年時代はそうはいかなかった。なにしろ、家屋は仮設住宅。春、夏、秋は過ごせても冬は（南国）とは言え寒かった。隙間風が容赦してはくれなかった。米軍が捨てた小型ドラム缶を半分に切って、親父が作った火鉢があるにはあった。それも、1年でもっとも寒い1月下旬から2月いっぱいの使用。夜間だけ炭火が入る。我が家だけがそうだったのではなく、当時は皆、平等に貧しかったのである。大人たちは生活を支えるのに精いっぱい。火にあたる暇はない。漸く夜になっても、暖をとるのは年寄りと子ども。父と母は火鉢の傍らで下駄の鼻緒作りの内職をしたり、これまた米軍払い下げの布などで、それぞれの着衣を縫っていた。皆、黙って冬の夜を過ごしていた。前記の琉歌のように「埋ん火」を囲んで歓談するようになったのは、ずっと後のことになる。
♪梅でんし雪に 詰みらりてぃ後どぅ 花ん匂い増する浮世でむぬ
〈んみでんし ゆちに ちみらりてぃ あとぅどぅ はなん にうぃます うちゆでむぬ〉
＊でんし＝ナニナニでさえ。ナニナニも。
歌意＝美しく香り高い梅でさえ、長い冬の雪に耐えて色も香りも増し放つのである。まして人間、いかなる艱難辛苦をも乗り越えてこそ、願望成就は達成される。それが浮世、人生そのものだ。
この1首は、舞踊「松竹梅」の（梅の踊り）に用いられている。
「松竹梅」は、大正元年（1912）舞踊家玉城盛重（たまぐすく せいじゅう。1868～1945）によって振付けられた群舞。踊り手が頭に松、竹、梅、そして鶴、亀をあしらった被りものを乗せて踊る祝儀舞踊だ。初演では松竹梅の三者で踊られたが、後に鶴亀が加わり五者になった。音曲も八重山の歌をふくむ7節の構成になっていて、見応えのある演目。
北国は雪という。
私が何日か経験した北国の冬は「寒い！」というより「痛い！」だった。しかし、雪国の方々はそれを受け入れざるを得ない。この原稿を書いている11月末の私は、部屋の窓はさすがに閉めているが、短パンにTシャツだ。申し訳ないが「梅でんし雪に・・・・」の1首のように「忍耐」の2文字に徹して、梅が花をつけ、桜が咲時節を待っていただきたいとメッセージするのみである。
※12月上旬の催事。
＊第26回名護・やんばるツーデーマーチ
開催日：12月7日（土）～8日（日）
場所：名護市内一円
＊第25回ぎのわん車いすマラソン大会
開催日：12月8日（日）
場所：宜野湾市海浜公園スタート
