★連載 NO.282
中央アジアの遊牧民が生み出した三絃の楽器は、14世紀ごろ、中国を経て琉球に伝来したと言われる。
原型はどうだったのか。それは、中国の大小さまざまな三絃楽器から想像するしかないが、沖縄のそれは長い年月をかけて工夫、改良がなされ、現在の形になった。
もちろん、ひとつの形ではなく、宮廷の三絃匠による（型）がある。
①南風原型＜ふぇーばる。通称、ふぇーばらー＞ ②知念大工型＜ちにん でーく＞ ③久場春殿型＜くば しゅんでん＞ ④久場ぬ骨＜くばぬ ふに。久場春殿作＞ ⑤真壁型＜まかび＞ ⑥平仲・知念型＜ひらなか ちにん。平仲某作。知念大工型系統＞ ⑦与那城型＜ゆなぐすく。通称・ゆなー＞の７型。
◇材料。
＊棹＜そう＞＝黒檀＜黒木の芯。くるち＞。紫檀。ゆしぎ＜イスノキの芯＞等。黒漆塗りで仕上げる。
＊ 胴＜ちーが＞＝共鳴盤。桑の芯。イヌマキ。楠。
＊胴張＜はい＞＝ミャンマー・インドネシア・タイ・ボルネオに棲息するアミメニシキヘビの皮。ほかに樹木や芭蕉の樹液を接着剤に、美濃紙を４、５枚重ねたものや薄い絹布を用いた渋張い＜しぶ ばい＞が有ったが、最近は見かけない。奄美大島に現存すると聞く。
＊絃＜ちる＞＝絹の縒り糸。最近はナイロンを使用。
＊撥＜ばち。爪・ちみ＞＝牛や水牛の角。象牙。地方では、山羊の角も用いた。
＊駒＜馬・んま＞＝竹。
＊名称＝さんしん。蛇皮線＜じゃひせん。じゃびせん＞と記載した辞書もあるが、沖縄では、その字は当てない。言わない。ただし、明治以降「三味線」の字は用いている。三絃・三線・サンシンの文字は見えるが、数年前から県は「三線」を公用語としている。
現在、県内にどれくらいの「さんしん」が有るか。
「県内市町村別・さんしん保有調査表」
①調査にあたっては、概数でかまいません。②集計の都合上、平成１９年２月１５日迄に御返事いただければ幸いです。
第１５回「ゆかる日まさる日さんしんの日」＜３月４日＞を実施するにあたり、RBCiラジオ・さんしん事務局は、平成１８年１０月１日付けで各市町村宛、挨拶文を添えて調査協力を依頼した。
これまで、４７市町村だった沖縄県も全国の例にもれず合併がすすみ、４１市町村になった。保有調査表に従って、回答を得たのは１５市町村。伝統芸能が多く残る勝連町、与那城町、具志川市、石川市が合併して誕生した「うるま市」には、大いなる興味と期待を寄せていたのだが、なにしろ誕生して間がなく、他の優先業務繁多のためと思われるが、想定以下の数字にとどまった。知念村、玉城村、大里村、佐敷町が合併した「南城市」も同様の回答数であった。
データーを５つのカテゴリーに分別。その平均値に基づき、１丁当たりの人口を算出。また、音楽教育の一環として（さんしん）を取り入れた学校数、芸能への関心度を考慮に入れて推計した結果、２５万２７２２という数字が出た。人口＝１３８万５３６５人。５.４８人に１丁という数字になろう。（念のため）あくまで推計である。単順に２５万２０００丁。５人に１丁と承知している。
ほかに、観光土産用に作られた安価のさんしんやカンカラーさんしんも加えると、その数字は天井を知らなくなるが、それらは実用には適さないから、計上しないがよかろう。
５年前の調査では、約２１万丁だった。
１９７２年。米国支配から解放されて日本復帰。２７年ぶりの「沖縄県」となり、沖縄は他府県の耳目を集めた。そして、政治的にはもちろん、文化・芸能への関心度が高まる中、殊に島うたを中心にして認知度が増し、さんしん音楽はメジャーになった。沖縄人として（うれしい）ことだ。しかし、さんしんの丁数が増えればいいというものでもない。ブームに乗って、安価なさんしんを手に入れたまではよかったが、あとは飽きたかして、県内でも県外でも数丁のさんしんが、塵芥として廃棄されているとの話を耳にしている。
悲しい・・・実に。
さんしんは、沖縄人にとって「心の花」である。歌は祈りとして伝承されてきた。例え（飽きた）にしても、塵芥と一緒にして欲しくない。飾り物にしてもかまわない。部屋の壁にでも掛けて、生かしておいて欲しい。そして、思い出した時でいいから、音を出してやって欲しい。そうすれば、数年、１０数年の内には１、２曲の沖縄の歌が歌えるようになるに違いないのだから。
次号は２００７年４月５日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com
中央アジアの遊牧民が生み出した三絃の楽器は、14世紀ごろ、中国を経て琉球に伝来したと言われる。
原型はどうだったのか。それは、中国の大小さまざまな三絃楽器から想像するしかないが、沖縄のそれは長い年月をかけて工夫、改良がなされ、現在の形になった。
もちろん、ひとつの形ではなく、宮廷の三絃匠による（型）がある。
①南風原型＜ふぇーばる。通称、ふぇーばらー＞ ②知念大工型＜ちにん でーく＞ ③久場春殿型＜くば しゅんでん＞ ④久場ぬ骨＜くばぬ ふに。久場春殿作＞ ⑤真壁型＜まかび＞ ⑥平仲・知念型＜ひらなか ちにん。平仲某作。知念大工型系統＞ ⑦与那城型＜ゆなぐすく。通称・ゆなー＞の７型。
◇材料。
＊棹＜そう＞＝黒檀＜黒木の芯。くるち＞。紫檀。ゆしぎ＜イスノキの芯＞等。黒漆塗りで仕上げる。
＊ 胴＜ちーが＞＝共鳴盤。桑の芯。イヌマキ。楠。
＊胴張＜はい＞＝ミャンマー・インドネシア・タイ・ボルネオに棲息するアミメニシキヘビの皮。ほかに樹木や芭蕉の樹液を接着剤に、美濃紙を４、５枚重ねたものや薄い絹布を用いた渋張い＜しぶ ばい＞が有ったが、最近は見かけない。奄美大島に現存すると聞く。
＊絃＜ちる＞＝絹の縒り糸。最近はナイロンを使用。
＊撥＜ばち。爪・ちみ＞＝牛や水牛の角。象牙。地方では、山羊の角も用いた。
＊駒＜馬・んま＞＝竹。
＊名称＝さんしん。蛇皮線＜じゃひせん。じゃびせん＞と記載した辞書もあるが、沖縄では、その字は当てない。言わない。ただし、明治以降「三味線」の字は用いている。三絃・三線・サンシンの文字は見えるが、数年前から県は「三線」を公用語としている。
現在、県内にどれくらいの「さんしん」が有るか。
「県内市町村別・さんしん保有調査表」
①調査にあたっては、概数でかまいません。②集計の都合上、平成１９年２月１５日迄に御返事いただければ幸いです。
第１５回「ゆかる日まさる日さんしんの日」＜３月４日＞を実施するにあたり、RBCiラジオ・さんしん事務局は、平成１８年１０月１日付けで各市町村宛、挨拶文を添えて調査協力を依頼した。
これまで、４７市町村だった沖縄県も全国の例にもれず合併がすすみ、４１市町村になった。保有調査表に従って、回答を得たのは１５市町村。伝統芸能が多く残る勝連町、与那城町、具志川市、石川市が合併して誕生した「うるま市」には、大いなる興味と期待を寄せていたのだが、なにしろ誕生して間がなく、他の優先業務繁多のためと思われるが、想定以下の数字にとどまった。知念村、玉城村、大里村、佐敷町が合併した「南城市」も同様の回答数であった。
データーを５つのカテゴリーに分別。その平均値に基づき、１丁当たりの人口を算出。また、音楽教育の一環として（さんしん）を取り入れた学校数、芸能への関心度を考慮に入れて推計した結果、２５万２７２２という数字が出た。人口＝１３８万５３６５人。５.４８人に１丁という数字になろう。（念のため）あくまで推計である。単順に２５万２０００丁。５人に１丁と承知している。
ほかに、観光土産用に作られた安価のさんしんやカンカラーさんしんも加えると、その数字は天井を知らなくなるが、それらは実用には適さないから、計上しないがよかろう。
５年前の調査では、約２１万丁だった。
１９７２年。米国支配から解放されて日本復帰。２７年ぶりの「沖縄県」となり、沖縄は他府県の耳目を集めた。そして、政治的にはもちろん、文化・芸能への関心度が高まる中、殊に島うたを中心にして認知度が増し、さんしん音楽はメジャーになった。沖縄人として（うれしい）ことだ。しかし、さんしんの丁数が増えればいいというものでもない。ブームに乗って、安価なさんしんを手に入れたまではよかったが、あとは飽きたかして、県内でも県外でも数丁のさんしんが、塵芥として廃棄されているとの話を耳にしている。
悲しい・・・実に。
さんしんは、沖縄人にとって「心の花」である。歌は祈りとして伝承されてきた。例え（飽きた）にしても、塵芥と一緒にして欲しくない。飾り物にしてもかまわない。部屋の壁にでも掛けて、生かしておいて欲しい。そして、思い出した時でいいから、音を出してやって欲しい。そうすれば、数年、１０数年の内には１、２曲の沖縄の歌が歌えるようになるに違いないのだから。
次号は２００７年４月５日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com
