★連載ＮＯ．３８９
琉歌百景○49［大昔節五節その③長ぢゃんな節＝なが＝］
♪首里天加那志 十百とぅゆ ちょわれ 御万人ぬ まじり 拝でぃしでぃら
〈しゅゐてぃんじゃなし とぅむむとぅゆ ちょわれ うまんちゅぬ まじり WUがでぃ しでぃら〉
チラシ「伊集早作田節＝はいちくてんぶし」
♪蘭ぬ匂い心 朝夕思みとぅまり 何時までぃん人ぬ 飽かんぐとぅに
〈らんぬ にうぃぐくる あさゆ うみとぅまり いちまでぃん ふぃとぅぬ あかん ぐとぅに〉
この歌詞については、3月19日号・昔節五節「ぢゃんな節」の項でもふれた〈参照〉。
歌意を台詞風に書いてみよう。ある公的行事が御城内〈うぐしくうち〉で成され、国王がお出ましになったとき、家臣代表が国王に申し上げた。
「国王様。いつまでもご壮健あらせられ、われわれ琉球の民に徳を賜りますように。さすれば、万民こぞって御奉公相勤めるでありましょう。
これに対し国王は答える。
「よくぞ申してくれた。そのように私も尽力する所存。例えるならば、蘭の匂いはなんびとも飽くことはない。そのような蘭の花ごころを朝夕持ち合わせて職分を果たせよ。そして、万民に支持されるよう、琉球国が何時までも平和に繁栄するよう努力してもらいたい」
しかし「長ぢゃんな節」と「伊集早作田節」は、同時に詠まれたのではない。それを本歌の内容を、より濃密にするために宮廷音楽家たちは巧みに2節を同位置に置いた。この用法は他の本歌・チラシにも言える。
琉歌には、こうした国王讃歌・君臣和睦の詠歌が多い。このことについて最近、古典音楽愛好家の間である会話がなされた。
「琉球国王は、いわば日本の天皇の位置にあった。天皇讃歌は、いまや封じ込められた感があるが、琉球国王讃歌は今日的に歌われている。やはり、琉球音楽は独立している」
国王制度、天皇制度を無理に結びつけることはないが、殊に戦後生まれの人たちには気に掛かることらしい。
節名頭部に「長＝なが」の付く節は他にも「長恩納節＝なが うんなぶし」「長伊平屋節＝なが いひゃぶし」「長金武節＝なが ちんぶし」があり、いまひとつは「本部長節＝むとぅぶ なが〈あるいは＝なぢ〉ぶし」がある。この場合の詩形による「長」。
八八八六の琉歌基本詩形に対して「本部長節」は、八八八 八八七の47音になっている。
因みに西島宗二郎、知念松盛、宮平三栄、安富祖竹久、佐久本盛信、大城朝盛、伊波善雄、玉城宗吉、村山盛一、上地源照、花城康栄の各師匠監修による「琉球古典音楽野村流大全集＝12枚組LP盤」に収録されている「長ぢゃんな節・伊集早作田節＝歌三線上地源照、比嘉良徳。琴亀谷ウト」の演奏所要時間は21分26秒。
大昔節とは関わらないが「長」繋がりで「本部長節」を記しておこう。
琉歌百景○50［本部長節］
♪検査主司たり前 御取次じしゃびら 御主加那志めでぃ 夜昼んしゃびん あまん世ぬ しぬぐ 御許しみしょり
〈ちんじゃすし たりめ うとぅいちじ しゃびら うしゅがなし めでい ゆるひるん しゃびん あまんゆぬ しぬぐ うゆるしみしょり〉
歌意＝検査主司＝検者の文字もある。王府から地方に派遣され生産、財政、風俗習慣等一切の調査官。巡検使。
＊たり前＝口語では、たーりーめー。年長男性や役人に対する敬称。
＊めでい＝公事奉公。忠勤。
＊あまん世＝天世。神の世。
＊しぬぐ＝神祭の古称。古くは豊作祈願、豊年感謝祭、次年の豊作予祝の祭事だったが、時代とともに平民の男女の毛遊び〈もうあしび。野遊び〉になった。このことは「労働力を低下させ、風紀を乱す」として、尚敬王時代〈1713～1751〉に禁止令が出された。
「本部長節」は巡検使が来た際、村人の「しぬぐ遊び解禁」の嘆願を村頭〈村長役〉が申し出たものと思われる。
歌意＝巡検使さま。村の者たちの願いをお取り次ぎいたします。これからは老若男女、昼夜問わず国王様の御為、琉球国繁栄の為、懸命に働きます。どうぞ、天の世、神の世から続いた「しぬぐ禁止令」を解いて下さいますよう伏してお願いいたします。
なお、この歌の本歌は本部半島の地名を詠み込んだ次の1首。現在では「本部ナークニー」で歌われている。
♪渡久地から登ぶてぃ 花ぬ元辺名地 遊び健堅に 恋し崎本部［ナークニーでは「崎」を省く］
〈とぅぐちから ぬぶてぃ はなぬむとぅ ひなぢ あしび きんきんに くいし さちむとぅぶ〉
歌意＝渡久地村〈むら〉を発って行けば、すぐに花のような女童の多い辺名地村。そして、若者遊びの盛んな健堅村を経て辿り着くのは、恋しい崎本部である。
「恋し崎本部」を愛しい人のいる村とするか、単に生まれ所在とするか。三線に乗せて歌う場合の情況、気分しだいだろう。
次号は２００９年４月３０日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com
琉歌百景○49［大昔節五節その③長ぢゃんな節＝なが＝］
♪首里天加那志 十百とぅゆ ちょわれ 御万人ぬ まじり 拝でぃしでぃら
〈しゅゐてぃんじゃなし とぅむむとぅゆ ちょわれ うまんちゅぬ まじり WUがでぃ しでぃら〉
チラシ「伊集早作田節＝はいちくてんぶし」
♪蘭ぬ匂い心 朝夕思みとぅまり 何時までぃん人ぬ 飽かんぐとぅに
〈らんぬ にうぃぐくる あさゆ うみとぅまり いちまでぃん ふぃとぅぬ あかん ぐとぅに〉
この歌詞については、3月19日号・昔節五節「ぢゃんな節」の項でもふれた〈参照〉。
歌意を台詞風に書いてみよう。ある公的行事が御城内〈うぐしくうち〉で成され、国王がお出ましになったとき、家臣代表が国王に申し上げた。
「国王様。いつまでもご壮健あらせられ、われわれ琉球の民に徳を賜りますように。さすれば、万民こぞって御奉公相勤めるでありましょう。
これに対し国王は答える。
「よくぞ申してくれた。そのように私も尽力する所存。例えるならば、蘭の匂いはなんびとも飽くことはない。そのような蘭の花ごころを朝夕持ち合わせて職分を果たせよ。そして、万民に支持されるよう、琉球国が何時までも平和に繁栄するよう努力してもらいたい」
しかし「長ぢゃんな節」と「伊集早作田節」は、同時に詠まれたのではない。それを本歌の内容を、より濃密にするために宮廷音楽家たちは巧みに2節を同位置に置いた。この用法は他の本歌・チラシにも言える。
琉歌には、こうした国王讃歌・君臣和睦の詠歌が多い。このことについて最近、古典音楽愛好家の間である会話がなされた。
「琉球国王は、いわば日本の天皇の位置にあった。天皇讃歌は、いまや封じ込められた感があるが、琉球国王讃歌は今日的に歌われている。やはり、琉球音楽は独立している」
国王制度、天皇制度を無理に結びつけることはないが、殊に戦後生まれの人たちには気に掛かることらしい。
節名頭部に「長＝なが」の付く節は他にも「長恩納節＝なが うんなぶし」「長伊平屋節＝なが いひゃぶし」「長金武節＝なが ちんぶし」があり、いまひとつは「本部長節＝むとぅぶ なが〈あるいは＝なぢ〉ぶし」がある。この場合の詩形による「長」。
八八八六の琉歌基本詩形に対して「本部長節」は、八八八 八八七の47音になっている。
因みに西島宗二郎、知念松盛、宮平三栄、安富祖竹久、佐久本盛信、大城朝盛、伊波善雄、玉城宗吉、村山盛一、上地源照、花城康栄の各師匠監修による「琉球古典音楽野村流大全集＝12枚組LP盤」に収録されている「長ぢゃんな節・伊集早作田節＝歌三線上地源照、比嘉良徳。琴亀谷ウト」の演奏所要時間は21分26秒。
大昔節とは関わらないが「長」繋がりで「本部長節」を記しておこう。
琉歌百景○50［本部長節］
♪検査主司たり前 御取次じしゃびら 御主加那志めでぃ 夜昼んしゃびん あまん世ぬ しぬぐ 御許しみしょり
〈ちんじゃすし たりめ うとぅいちじ しゃびら うしゅがなし めでい ゆるひるん しゃびん あまんゆぬ しぬぐ うゆるしみしょり〉
歌意＝検査主司＝検者の文字もある。王府から地方に派遣され生産、財政、風俗習慣等一切の調査官。巡検使。
＊たり前＝口語では、たーりーめー。年長男性や役人に対する敬称。
＊めでい＝公事奉公。忠勤。
＊あまん世＝天世。神の世。
＊しぬぐ＝神祭の古称。古くは豊作祈願、豊年感謝祭、次年の豊作予祝の祭事だったが、時代とともに平民の男女の毛遊び〈もうあしび。野遊び〉になった。このことは「労働力を低下させ、風紀を乱す」として、尚敬王時代〈1713～1751〉に禁止令が出された。
「本部長節」は巡検使が来た際、村人の「しぬぐ遊び解禁」の嘆願を村頭〈村長役〉が申し出たものと思われる。
歌意＝巡検使さま。村の者たちの願いをお取り次ぎいたします。これからは老若男女、昼夜問わず国王様の御為、琉球国繁栄の為、懸命に働きます。どうぞ、天の世、神の世から続いた「しぬぐ禁止令」を解いて下さいますよう伏してお願いいたします。
なお、この歌の本歌は本部半島の地名を詠み込んだ次の1首。現在では「本部ナークニー」で歌われている。
♪渡久地から登ぶてぃ 花ぬ元辺名地 遊び健堅に 恋し崎本部［ナークニーでは「崎」を省く］
〈とぅぐちから ぬぶてぃ はなぬむとぅ ひなぢ あしび きんきんに くいし さちむとぅぶ〉
歌意＝渡久地村〈むら〉を発って行けば、すぐに花のような女童の多い辺名地村。そして、若者遊びの盛んな健堅村を経て辿り着くのは、恋しい崎本部である。
「恋し崎本部」を愛しい人のいる村とするか、単に生まれ所在とするか。三線に乗せて歌う場合の情況、気分しだいだろう。
次号は２００９年４月３０日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com
