電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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セレンディピティ（英語: serendipity）とは、素敵な偶然に出会ったり、
予想外のものを発見すること。また、何かを探しているときに、探して
いるものとは別の価値があるものを偶然見つけること。平たく言うと、
ふとした偶然をきっかけに、幸運をつかみ取ることである。
[ ウィキペディア ]
ひとつの扉が閉じれば、もうひとつ別の扉が開く
しかし、人は閉ざされた扉を悲観的にながめるだけで
ほとんど開かれた扉に目を向けることをしない
( ヘレン・ケラー )
When one door closes, another opens.
But we often look so regretfully upon the closed door
that we don't see the one that has opened for us.
( Helen Keller, American author, 1880-1968 )
◆滄浪の水
『大河の一滴』
( 五木寛之、幻冬舎 (1999/03)、p55 )
むかしきいた話である。
古代の中国に屈原(くつげん)という人がいた。たぶん紀元前何世紀かの戦国時代の人だろう。彼は乱世のなかで国と民を憂(うれ)い、さまざまに力を尽くしたが、それをこころよく思わぬ連中に讒訴(ざんそ)されて国を追放され、辺地を流浪(るろう)する身となった。屈原のすぐれた手腕と、一徹な正義感、そしてあまりにも清廉潔白(せいれんけっぱく)に身を持(じ)そうとする生きかたが、周囲の反撥(はんぱつ)を買ったものと思われる。
長い流浪の歳月に疲れ、裏切られた志(こころざし)に絶望した屈原は、よろめきながら滄浪(そうろう)という大きな川のほとりにたどりつく。彼が天を仰いで濁世(じょくせ)をいきどおる言葉を天に吐きながら独り嘆いていると、ひとりの漁師が舟を寄せてきて、身分の高いかたのようだが、どうなさいました、とたずねる。
そこで屈原は答えた。
いま世間は、あげて皆すべて濁りきっている。濁世のきわみだ。そのなかでこれまで
自分はひとり清らかに正しく生きてきた。そしてまた人びとはいまだに、みな酒に酔い痴(し)れているような有様だが、そのなかで自分はひとり醒(さ)めているのだ。だからこそ、私はこのような目にあって官を追われ、無念の日々を送っているのだ、と。
それをきいた漁師は、うなずきながらふたたび屈原にたずねる。
たしかにそうかもしれません。しかしあなたは、そのような濁世にひとり高くおのれを守って生きる以外の道は、まったくお考えにならなかったのですか。
屈原は断固(だんこ)として答えた。潔白なこの身に世俗の汚れたちりを受けるくらいなら、この水の流れに身を投じて魚の餌(えさ)になるほうがましだ。それが私の生きかたなのだ、と。
すると漁師はかすかに微笑(ほほえ)み、小舟の船ばたを叩(たた)きつつ歌いながら水の上を去っていった。その漁師の歌は、次のように語り伝えらている。
滄浪之水清兮（滄浪(そうろう)の水清(みずす)まば）
可以濯吾纓（以(もっ)て吾(わ)が纓(えい)を濯(あら)う可(べ)し）
滄浪之水濁兮（滄浪(そうろう)の水濁(みずにご)らば）
可以濯吾足（以(もっ)て吾(わ)が足(あし)を濯(あら)う可(べ)し）
滄浪(そうろう)の水が清らかに澄んだときは
自分の冠(かんむり)のひもを洗えばよい
もし滄浪の水が濁ったときは
自分の足を洗えばよい
そして漁師は二度と背後をふり返ることなく、流れをくだって遠く消えていってしまうのである。
この屈原と辺地の一漁師とのやりとりは、さまざまな説話として中国に語りつがれてきた。郭沫若(かくまつじゃく)にも戯曲『屈原』の作がある。
屈原のような人は、いまでも少なくない。有能で、理想家肌で、そしてまっすぐ正直に生きようとする。そういう人にとって、この現代の濁世は、真実、耐えがたいものだろうと思う。首脳部に命じられて、汚れた仕事を当然のように押しつけられる企業の社員のなかには、刑務所にはいったり、自殺したりする者もいる。
屈原は見事な人物である。しかし、名もない漁師のふてぶてしい言葉にも、この世に生きる者の、ある真実があるように思われてならない。汚れて濁った水であっても、自分の泥だらけの足を洗うにには十分ではないか。
大河の水は、ときに澄み、ときに濁る。いや、濁っていることのほうがふつうかもしれない。そのことをただ怒ったり嘆いたりして日を送るのは、はたしてどうなのか。なにか少しでもできることをするしかないのではあるまいか。私はひそかに自分の汚れた足をさすりながら、そう考えたりするのである。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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セレンディピティ（英語: serendipity）とは、素敵な偶然に出会ったり、
予想外のものを発見すること。また、何かを探しているときに、探して
いるものとは別の価値があるものを偶然見つけること。平たく言うと、
ふとした偶然をきっかけに、幸運をつかみ取ることである。
[ ウィキペディア ]
ひとつの扉が閉じれば、もうひとつ別の扉が開く
しかし、人は閉ざされた扉を悲観的にながめるだけで
ほとんど開かれた扉に目を向けることをしない
( ヘレン・ケラー )
When one door closes, another opens.
But we often look so regretfully upon the closed door
that we don't see the one that has opened for us.
( Helen Keller, American author, 1880-1968 )
◆滄浪の水
『大河の一滴』
( 五木寛之、幻冬舎 (1999/03)、p55 )
むかしきいた話である。
古代の中国に屈原(くつげん)という人がいた。たぶん紀元前何世紀かの戦国時代の人だろう。彼は乱世のなかで国と民を憂(うれ)い、さまざまに力を尽くしたが、それをこころよく思わぬ連中に讒訴(ざんそ)されて国を追放され、辺地を流浪(るろう)する身となった。屈原のすぐれた手腕と、一徹な正義感、そしてあまりにも清廉潔白(せいれんけっぱく)に身を持(じ)そうとする生きかたが、周囲の反撥(はんぱつ)を買ったものと思われる。
長い流浪の歳月に疲れ、裏切られた志(こころざし)に絶望した屈原は、よろめきながら滄浪(そうろう)という大きな川のほとりにたどりつく。彼が天を仰いで濁世(じょくせ)をいきどおる言葉を天に吐きながら独り嘆いていると、ひとりの漁師が舟を寄せてきて、身分の高いかたのようだが、どうなさいました、とたずねる。
そこで屈原は答えた。
いま世間は、あげて皆すべて濁りきっている。濁世のきわみだ。そのなかでこれまで
自分はひとり清らかに正しく生きてきた。そしてまた人びとはいまだに、みな酒に酔い痴(し)れているような有様だが、そのなかで自分はひとり醒(さ)めているのだ。だからこそ、私はこのような目にあって官を追われ、無念の日々を送っているのだ、と。
それをきいた漁師は、うなずきながらふたたび屈原にたずねる。
たしかにそうかもしれません。しかしあなたは、そのような濁世にひとり高くおのれを守って生きる以外の道は、まったくお考えにならなかったのですか。
屈原は断固(だんこ)として答えた。潔白なこの身に世俗の汚れたちりを受けるくらいなら、この水の流れに身を投じて魚の餌(えさ)になるほうがましだ。それが私の生きかたなのだ、と。
すると漁師はかすかに微笑(ほほえ)み、小舟の船ばたを叩(たた)きつつ歌いながら水の上を去っていった。その漁師の歌は、次のように語り伝えらている。
滄浪之水清兮（滄浪(そうろう)の水清(みずす)まば）
可以濯吾纓（以(もっ)て吾(わ)が纓(えい)を濯(あら)う可(べ)し）
滄浪之水濁兮（滄浪(そうろう)の水濁(みずにご)らば）
可以濯吾足（以(もっ)て吾(わ)が足(あし)を濯(あら)う可(べ)し）
滄浪(そうろう)の水が清らかに澄んだときは
自分の冠(かんむり)のひもを洗えばよい
もし滄浪の水が濁ったときは
自分の足を洗えばよい
そして漁師は二度と背後をふり返ることなく、流れをくだって遠く消えていってしまうのである。
この屈原と辺地の一漁師とのやりとりは、さまざまな説話として中国に語りつがれてきた。郭沫若(かくまつじゃく)にも戯曲『屈原』の作がある。
屈原のような人は、いまでも少なくない。有能で、理想家肌で、そしてまっすぐ正直に生きようとする。そういう人にとって、この現代の濁世は、真実、耐えがたいものだろうと思う。首脳部に命じられて、汚れた仕事を当然のように押しつけられる企業の社員のなかには、刑務所にはいったり、自殺したりする者もいる。
屈原は見事な人物である。しかし、名もない漁師のふてぶてしい言葉にも、この世に生きる者の、ある真実があるように思われてならない。汚れて濁った水であっても、自分の泥だらけの足を洗うにには十分ではないか。
大河の水は、ときに澄み、ときに濁る。いや、濁っていることのほうがふつうかもしれない。そのことをただ怒ったり嘆いたりして日を送るのは、はたしてどうなのか。なにか少しでもできることをするしかないのではあるまいか。私はひそかに自分の汚れた足をさすりながら、そう考えたりするのである。
