今年からの研究テーマとして「霊が見える」という心理現象を真面目に扱うことにする。
本当に「霊が見える」という人が少数ながら一定数いて、本人自身がその経験を扱いあぐねているようだ。
そして、そう言明することで周囲から変な目で見られてしまうため、秘匿していることが多い（幾人かはその経験を本にしている）。
私自身は、見えるとされる”霊”が客観的に実在するとは思っていない（思えない）。
ただし「霊が見える」という知覚経験（以下、霊視）を心理現象として存在することを認めることで、少なくとも心理学の研究対象としたい。
このように霊視現象を、素朴に”霊が外的に実在する”とは認めずに、まずは心理現象すなわち主観的経験として認め、その次元で霊視経験を批判的に精査することで、霊が外的に実在するか否かの判断に導きたい。
このような態度で心理現象として扱うには次のチェックを要する。
①虚言でないこと
この第一関門で、日常的に出回っている”霊視”言明の多くは脱落するかもしれない。ここをチェックするには、言明者の人格特性の確認が必要であるため、きちんとした面談が必要（それを経ない報告だけの情報は採用しない）。特に顕示性性格者が本人も信じてつく虚言癖※のチェックが必須（こういう人は霊視以外でも日常的にホラを吹く）。
※：霊が見えるお笑い芸人・シークエンスはやともによると、テレビに出る（自称）霊能者にも実は”見えていない”人がいるらしい。それは見える人からみれば分かるという（『ヤバい生き霊』より）。
②錯視（錯覚）ではないか
霊視を（検討もせずに）錯視と断じている科学者がいて、確かに瞬間的な”霊視”経験は錯視であることが多いが、その場合は一部の人ではなく、多くの人がそう反応するはず。さらによく見れば本人でも錯視と分かるもので（幽霊の正体見たり枯れ尾花）、実は本人でチェック済みが多い。ただし視覚上（網膜像）のトラブルの可能性があるので、視野のチェックは必要。
③幻視（幻覚）ではないか
視覚現象は最終的には脳の現象なので、網膜上に映らない映像も”見る”ことは可能（夢がその実例）。ただ覚醒中の幻視は錯視のように誰でも経験するものではなく、また一時的で再現性がない（錯視は恒常的）。
まずは、脳（視覚中枢）の機能障害の有無を確認する（専門的な検査ではなく、中枢性の視覚障害があるかの確認でよい）。
また幻覚症状を呈する精神病理（統合失調症、アルコール・薬物依存など）の有無もチェックする。
以上の虚言、錯視、幻視の可能性を徹底的にチェックし、これらで説明できるものは（””なしの）霊視現象とは認めない。
そしてこれらの関門をクリアして、霊視現象と認められた事例は、その内容を詳細にデータ（変数）化し、他の心理現象と同じく客観的な分析対象とする。
分析結果の考察（解釈）については、霊を実在視する既存の神話（宗教）的な解釈図式は採用せず、データのみを根拠としてボトムアップ的に理論化を試みる。
以上を今年から実行するつもり。
というのも、大学教員をやっていると、霊視者は意外に身近にいるから（統計分析に堪える人数には達しないが）。
来年度中に執筆するので、論文として公開されるのは、早くて2024年3月となる。