以下文は、但馬オサム氏の観世音菩薩坐像問題記事（１月２８日、スポーツ新聞）、産経新聞（１２月１２日）、ウィキペディア、ユネスコ等々の資料を一部コピー、参考等々としています。
昨今の少女慰安婦像、観世音菩薩坐像返還問題は呆れるばかりです。日本は毅然とした姿勢を韓国側に示すことは必要と思います。
最隣国でもある韓国での少女慰安婦像と、韓国の文化財窃盗団に盗まれた長崎県対馬市の観音寺の観世音菩薩坐像返還問題、解決すると困る韓国の一部の人達が見え隠れします。
観世音菩薩坐像返還問題は、明らかにユネスコの「文化財の不法な輸入、輸出及び所有権移転を禁止し及び防止する手段に関する条約」に違反すると思います。（盗難された文化財の輸入禁止、盗難された文化財があった国への返還義務等々）
盗んだものは早く返すべきで、以後、観世音菩薩坐像に韓国民が興味を示すようであれば、韓国内で展示会等を行い仏像を見てもらうようにしたらと言う韓国人の意見がありました。
観世音菩薩坐像は、２０１２年に韓国の文化財窃盗団が日本の長崎県対馬市の観音寺から盗み、韓国にひそかに持ち込んだものです。窃盗団はこの時、仏像2体を対馬から違法に持ち込んでいます。もう1体の、銅造如来立像は韓国で所有権の主張がなかったため、2015年7月に対馬の海神神社に返還されています。
韓国文化財庁は、浮石寺で仏像が作られたのは確かだが、倭寇に略奪されたという決定的な証拠はないという結論を出しています。観音寺の観世音菩薩坐像は長崎県指定有形文化財です。２０１５年に返還された銅造如来立像は日本の重要文化財です。
観音寺の観世音菩薩坐像は、倭寇が韓国の浮石寺(忠清南道瑞山市)から略奪したと浮石寺は主張しています。浮石寺が言うような、略奪したと言う倭寇の証拠資料等は何処にも存在しません。
そもそも、浮石寺から盗まれたという寺は、李氏朝鮮での仏教弾圧で華厳宗（華厳経の教説に基づき、中国唐代の僧法蔵が開いた大乗の宗派）であった浮石寺は廃寺となっており現在は存在しません。
現在の浮石寺は曹渓宗（朝鮮の禅系仏教宗団）の禅寺で別の寺と言われています。
１３３０年作とも言われる長崎県対馬市、観音寺保有の観世音菩薩坐像は現在の浮石寺とは何の関係も無いようです。
現在の浮石寺は、慰安婦問題を扱っている寺とも言われ、有名なナヌムの家（慰安婦の収容施設）の運営者でもあるようです。現在の曹渓宗の一部は僧侶の買春、博打、暴力沙汰、セクハラ行為等々問題で韓国のニュースにも多く登場するとも言われています。
これらの事実は、良識を持った一部の韓国の人達は知っているようです。これらの事実を公に口に出来ない世界の常識からかけ離れた、歪んだ韓国社会
過去、在日本大韓民国民団（民団）の呉公太（オ・ゴンテ）団長が韓国・釜山の総領事館前に設置された慰安婦像について「撤去すべきだというのが、私たち在日同胞の共通した切実な思いだ」と発言したように、観世音菩薩坐像返還問題でも可笑しいと思ったら堂々と在日の人達も発言すべきです。如何して多くの在日の人達は沈黙するのでしょうか？
少女慰安婦像と観世音菩薩坐像返還問題を韓国側が解決しないならば、益々韓国は取り返しのつかないような事態になるでしょう。最隣国でもある韓国、ボールは日本側から韓国側に投げられました。韓国の人達はこのボールから空気をいてはならないと思います。在日の人達も未来志向で、今こそ可笑しくなっている韓国社会に対し強く発言すべきと思います。
日本から見ても韓国は最隣国です。
韓国から見ても日本は最隣国です。
参 考
韓国文化財庁の調査報告書（一部抜粋）
１ 仏像の製作時期は１３３０年（高麗第２７代・忠粛王１７年）、製作地は浮石寺
２ １９５１年に対馬の観音寺菩薩像内部で発見された、仏像結縁文が根拠となって製 作時期と奉安された寺の位置を知ることができる。
３ 仏像様式も１４世紀前半に流行した像の形に倣っている。
４ 日本に渡った経緯については、倭寇に略奪された可能性が高いが、直接これを立証する資料は見つかっていない。
韓国は日本から日韓基本条約で１３００点余りの文化財返還をうけています。２００６年に朝鮮王朝実録、２０１１年に朝鮮王室儀軌の寄贈も得られましたが、これを韓国では返還と称しています。
日本の場合、文化財が盗品として韓国にかなり流出していると考えられており、長崎県安国寺の「高麗版大般若経」と兵庫県鶴林寺の掛軸「阿弥陀三尊像」については、韓国政府による調査を要請しています。対馬宗家文書等の文献・資料が韓国に残存していることも判明していますが、これに関してはアクセス改善要求に留まっているようです。
