中東／アフリカの女性たちを救う？（２）

　前回には、アメリカ在住のアラブ系女性からの新聞投書を紹介しました。そこには反カダフィ勢力TNCとNATOがカダフィ政権を打倒しようとしていることに最も強く反対しているのはリビアの女性たちであることが明記してありました。今回ざっと訳出するスーザン・リンダワーの論考を読めばその理由が一段とはっきり詳しく分かります。リビアの男性の一部がカダフィを嫌悪する理由も同時によく理解できます。スーザン・リンダワーの原文はかなり長いので掲載しません。アバヤはイスラム文化圏の女性の伝統的民族衣装で全身を黒色などの単純な布で被うスタイルです。タイトルはNATOがリビアの女性の自由を奪う旧式の衣装を押し付ける戦いに加担していることを意味しています。：

『NATO’s War for the Abaya』（by Susan Lindauer, Dissident Voice, July 28th , 2011）
http://dissidentvoice.org/2011/07/35312/

■　ヨーロッパの銀行家にとっては、これはリビアの金（ゴールド）を狙う戦争だ。石油企業にとっては、良質で安い原油を手に入れるための戦争だ。しかし、リビアの女性にとっては、アバヤをめぐる烈しい徹底的な闘いなのだ。アバヤはイスラム圏の服装スタイルの一つで、その強制は、女性の自己表現と独自主体性を奪うものとされている。
　ヒラリー・クリントンとサルコジ大統領は認めるのをひどく嫌がるだろうが、リビアの女性の権利をカダフィ革命以前に押し戻すことはNATOが支持する反カダフィ勢力の主要なゴールの一つである。そうした反乱勢力は、NATOの宣伝がどうであろうと、圧倒的にイスラム教遵守派から成っていて、彼らは、イスラム教の原理に従順な社会を取り戻すことを強く望んでいるのである。しかしながら、アバヤは婦人の徳と淑やかさのシンボル以上のものだ。それは、女性の結婚と離婚に関する権利、教育と就職のために出産を遅らせる権利など女性の独立性にかかわるすべての要素に有害な影響を与える、全面的な保守的原理の導入のきっかけになるだろう。
　だからこそ、この戦争はリビアの女性にとってどうしても負けられない戦争なのだ。イスラム社会の近代化を支持する我々としては、NATOの助けをかりた反乱勢力が支配する真空状態にカダフィが権力を手渡してしまうのは全く無責任な話だと言わざるをえない。反カダフィ勢力がすでにリビア一般市民を痛めつけている事実もあり、イスラム聖法の支配を復元して女性の既得権利を剥奪するのが反カダフィ勢力の政策路線なのであるから、カダフィはリビア人民を守るためにしっかり立ち上がって反カダフィ勢力を阻止する義務がある。
　実際、フランスやイタリアが、選挙を通さずに、反乱勢力に政権を取らせようとしているのは何とも困ったものだ。選挙はリビアの女性たちに（カダフィではなくとも）アバヤを拒絶する別の首脳陣を出発させる力を与える防衛手段と言えよう。まさにこれこそが反カダフィ勢力の恐れることなのであり、彼らの根深く一貫した選挙過程拒否を説明してくれる。一般選挙に基づく民主主義こそはNATOの描く“新しいリビア”のヴィジョンを大いに脅かすものになっているのだ。
　アバヤの問題はイスラム近代化の闘いにとって大きな重要性を担っており、だからこそカダフィは政権発足の始めからイスラム・スタイルの衣装を事実上禁止した。アバヤの廃止は女性の権利を支持する広汎な改革政策の一部だったのであり、その改革パケッジはアラブ世界全体で最も進歩的な最善の改革の一つであった。リビアでの女性の地位の変革はきわめて大きなものであったから、イランのアヤトラ・ホメイニは、カダフィ政府はイスラム教の伝統を冒涜するものであるというファトワ（イスラム教指導者が出す法令）を、随分以前にカダフィに対して課したのであった。
　Imam (イスラム教の導師) Sheikh Khaled Tentoush はリビアの最も著名な導師だが、Imam Tentoush は、これまで二度、NATO による暗殺の標的になっていて、その一つは特に注目に値する。彼の言う所によれば、彼と他の１２人の進歩的導師の一団は今回の紛争の平和的解決を目指してベンガジ（反カダフィ勢力TNCの中心拠点都市）に向かう途中、ブレガのゲストハウスで休憩を取っていたところ、NATO の爆弾がその家屋を直撃して、１３人のうち１１人の導師が殺されてしまったという。これらの導師たちはいずれもリビアの女性解放政策の支持者であった。ゲストハウスの近くにはカダフィ軍の施設はなく、爆撃時に近くに兵士の影もなかった。
　リビアのイスラム教過激派は何故これほどまでにカダフィの女性解放に狼狽立腹しているのか？カダフィの下での女性人権の初歩的な解説を今からしよう。

リビアでは女性に男の介添え役不要

　リビアでは、女性はショッピングとか友達の家を訪れるとか、市内を動き回ることが許されている。ちょっと信じ難いことだが、アラブの世界の殆どの国でそうした行動の自由は禁じられている。例えば、パキスタンでは、成年女性が市場に買い物に行く際も、幼い男児でもよいから、とにかく男性のエスコートと同伴でなければならない。サウジアラビアとクエイトでは、夫や兄弟や父親が働きに出ている間はアパートに閉じ込められる。勿論、例外はある。しかしこうした習慣、婦女子の自由の拘束はアラブ世界の広大な地域で行なわれているのが現実である。
　リビアでは、女性が家に鍵をかけて閉じ込められることは決してない。カダフィが女性の行動の自由を制限することを法律的に禁じているからだ。リビアでは女性が車をドライブする完全な自由が保証されているが、サウジアラビアではそうでない。多くのアラブの国々ではパスポートは男性が握っている。

結婚の権利

　悲劇的だが、アフガニスタンの首都カブールでは、父親の選んだ婿との結婚を若い女性が拒否すると牢獄に入れられることがある。彼女が気持を変えるまで、未来の姑が毎日のように牢獄にやって来て、息子の何処が良くないのか理由を言えと迫る。可哀想な若い女性は「はい」と言うまでカブールの牢獄に閉じ込められたままになる。それが、しかもアメリカとNATOの占領軍の鼻先で起っているのだ。同じことが彼らの占領下のリビアでも起るに違いない。アラブの世界の全体にわたって－イェーメンからヨルダンからサウジアラビアからイランまで－父親と兄弟が若い女性を何時嫁に出してしまうかを決める、普通、思春期になったら直ぐそうなる。彼女には一生で最も大事な決定についての選択権がないのだ。
　リビアではそうでない。これはカダフィの偉大な功績だが、あらゆるイスラムの伝統に逆らって、カダフィはその政権の出発時から、強制結婚はならぬと言明した。リビアの女性は夫を選ぶ権利を持っている。彼女らは恋愛結婚を求めるよう奨励されている。厳格なリビアの法律で、例外なく、如何なる者もリビアの女性に如何なる理由でも結婚を強いることは出来ない。

離婚の権利

　アラブの世界では女性が結婚を解消するのは残酷なまでに困難だ。女性はどんなに苦しめられようと離婚して去る法的権利はない。一方、男の方は二人の証人の前で「俺はお前を離婚する」と三回言えば、離婚成立だ。
　リビアでは違う。リビアの女性は好きな時に離婚することが出来る。女性はただ離婚届を提出すればよい。その点は米国の法律とよく似ている。リビアでは自分自身の財産を持って結婚することが出来て、離婚の場合には夫は妻の財産に手を触れることは出来ない。これは夫の財産についても同じだが、共有財産は普通妻のものになる。こうした“正常でない”結婚関係権利は保守的なリビア男性間に深刻な怒りをかき立てた。反カダフィ勢力はとりわけカダフィ政府が結婚に関する諸権利を女性に与えたことでカダフィを嫌悪している。
　結婚を遅らせることは子供の出産を遅らせることを意味し、その事は若い女性が教育を続け就職する力を与える、となれば、リビアの女性がアラブの世界で人生の機会に恵まれる点で最高に近いのも不思議ではない。これもまた、保守的なリビア男性のひどい恨みを買っていることであろう。

リビア女性の教育

　リビアでは女性の方が、男性よりも、高等教育の奨学金制度を利用している。社会いたる所に女性のプロフェッショナルを見かける。多くのリビア女性が科学者、大学教授、弁護士、医師、政府職員になっている。カダフィ政府は一貫して女性がその生き方を自由に選べるような政策を取って来た。イスラム教の導師たちの中にはこの政策に反対する者もいて、例えば、リビア国軍に多数の婦人兵士が採用されていることを非難する声もあるが、政府は常にその声を抑制してきた。

女性解放バッシング

　上述の事柄は反乱勢力がカダフィを“インフィデル”（不信心者、異教徒）と呼ぶ理由の一部である。反乱勢力はイスラム教法典の権威を復活させる意図をしばしば表現している。彼らの意図はアラブ世界では公然の秘密だ。このポイントを無視しているNATO は「見ざる、聴かざる、言わざる（See no truth, Hear no truth, Speak no truth）」の三猿だ。反乱勢力は権力を掌握するまでは「いい子、いい子」とNATOをなでなでし、その後は、すぐにも元々からやりたかったことを実行するだろう。リビア人はこの点を充分承知している。だから、ガダフィ支持の最も強い力のひとつはリビアの女性たちから生じたとしても、誰も驚かない筈である。
　イスラム社会の近代化を支持する我々は、リビアの人々がNATO の官僚よりも目先が利き、賢明であることに希望を託し、カダフィが何とか持ちこたえてくれることを祈るべきである。■

　以上がスーザン・リンダワーの論考の翻訳です。後半は少し省略しました。一国の女性解放の度合いは、その国の法制と政府の具体的政策を調べれば分かる事ですから、リビア事情に詳しい人々にはスーザン・リンダワーが言っている事が、多少の理想化、美化はあるにしても、大筋で正しいことを知っている筈です。もしそうでなければ、是非その旨教えて頂きたいものです。カダフィが辣腕の独裁的政治家である事は明白ですが、彼の国内政策については、我々一般人にはあまりにも歪曲されたイメージだけが与えられて来たのだと思われます。つまり、本当にはカダフィが何をしてきたか、何が米欧の気に入らないのかについては、我々は、殆どまったく知らないのです。

　さて、これが真実となると、ヒラリー・クリントンやスーザン・ライスやサマンサ・パワーなどの唱える「アラブ女性のアラブ男性の暴虐からの解放」のお題目が如何に欺瞞に満ちたウソであるかが赤裸裸に露呈されたことになります。フランス、イタリア、イギリス、アメリカが何をしようとしているのか、はっきり分かって来たような気がします。一言でいえば、カダフィが築いて来たリビアを破壊し終焉させたいのです。それは完全にアメリカとヨーロッパの自己利益のためです。その実現過程、新型の植民地化の実現過程で、いったん解放されたリビアの女性が以前の桎梏の中に引き戻されようとも、構わないのです。
　最後に、前にも二度引用した事のあるネグロポンテの発言「カダフィが倒れた後にこそ、本当に大変な仕事が始まる」を思い出しましょう。アメリカは、最終的には、アメリカの言うままになる傀儡政権を、いわゆる“民主的選挙”によって、リビアに樹立しなければなりません。つい先頃、アメリカはハイチでそれを強行しました。手段は、民衆の間で圧倒的な支持率を持つファンミ・ラバラス党を非合法化して選挙から閉め出すというものでしたが、リビアでは、同じ手は使えません。男女平等の理念に基づく人間的権利を獲得し、女性解放の自由を味わってしまったリビアの女性たちを一からげにして選挙から閉め出すことは、何としても不可能でしょう。しかし、ハイチとルワンダでは、アメリカはアメリカが選んだ傀儡候補を間違いなく当選させる悪辣な手段に出ました。ハイチでは二人の大統領候補は二人ともアメリカの操り人形でしたし、ルワンダではカガメを打ち負かす可能性が充分あった女性候補Victoire Ingabire Umuhozaを逮捕投獄してしまいました。カダフィが倒れた後のリビアでも同様の方法が採用されるでしょう。知れば知るほど、アメリカという国は恐ろしい国です。

藤永　茂 （２０１１年８月１７日）