大切なことは言葉では言えない――松原泰道禅師

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禅の要諦は「教外別伝(きょうげべつでん)、不立文字(ふりゅうもんじ)」です。真実のぎりぎりのところは、人に教えることも伝えることも、また文字で表現することもできないのです。しかし、それは文字が不必要だということではなく、禅の要諦(ようてい)には文字では表現できないものがあるということなのです。


◆大切なことは言葉では言えない

『人生をささえる言葉』
（ 松原泰道、主婦の友社 (2001/05)、p34 ）

08　黙(もく)――『維摩経(ゆいまきょう)』
　　大切なことは言葉では言えない

釈尊と同時代に、維摩居士(ゆいまこじ)（居士は在家の男性の修行者。女性は大姉(だいし)）という方がおられました。あるとき、この維摩が病気になったとき、大勢の菩薩が見舞いにきました。すると維摩は、菩薩たちに、「入不二法門(にっぷにほうもん)」についてどう思いますか、と問いました。「入不二法門」とは、相対の観念を断ち切った唯一絶対の境地のことです。

菩薩たちは、めいめいの見解を述べますが、最後に文殊(もんじゅ)菩薩が、「わが意の如(ごと)くんば、一切法において、無言無説、無示無識、諸(もろもろ)の問答を離る。是(こ)れを入不二法門と為(な)す」と述べます。「私が思うには、一切の諸法は言句(ごんく)を超えたものであって、文字や言葉で表現することも、人に示すことも、それどころか知ることさえもできません。ましてや人と問答して得られるようなものではありません。これが入不二法門ということです」と。

そして、そう言ったあと、今度は維摩に向かって、「あなたは、入不二法門についてどのように考えるのですか？」と逆に問いかけました。まわりの菩薩は、みな維摩がどのように答えるのだろうと固唾(かたず)を飲んで見守っていました。しかし、その文殊の反問に対して、維摩居士は、ついにひと言も答えませんでした。これが、「維摩の一黙(いちもく)」といわれるものです。

なぜ維摩は黙っていたのでしょうか？　決して答えられなかったのではありません。文殊が言ったように、本当に大切なことは言葉では言い表せないものです。たしかに、文殊の言葉は非常に立派で堂々たるものでしたが、言葉で表現できないと言いながら、それを言葉で表現した矛盾があります。

禅の要諦は「教外別伝(きょうげべつでん)、不立文字(ふりゅうもんじ)」です。真実のぎりぎりのところは、人に教えることも伝えることも、また文字で表現することもできないのです。しかし、それは文字が不必要だということではなく、禅の要諦(ようてい)には文字では表現できないものがあるということなのです。

不立文字、といいながら、禅宗に一番書物が多いというのも、考えてみれば皮肉なことです。鈴木大拙さんは、「不立文字をわからせるには、たくさんの文字が必要だ」と言っていますが、その意味は、禅の奥義は、結局文字や言葉では理解することができない、ということをわからせるために、たくさんの文字や言葉を必要とするということなのです。

維摩の沈黙は、いわば声なき声、言葉なき言葉です。ただの沈黙、サイレントではありません。「維摩の一黙、雷のごとし」と言われるように、どんな雄弁よりも雄弁に真実を語っているのです。