電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
人生を春夏秋冬の季節にたとえ、今自分はどの時期にあるかを考えてみよう、ということを言う人がいる。同様に、一日の朝昼夕夜や、起承転結とみる考えもある。いずれも最後は終末を迎えるという考え方だ。よく弔辞で、「志半ばにして命を絶たれ、さぞや無念であったに違いない」という。だが、本当にそうだろうか。死の瞬間まで志に燃えていたのなら逆に本望であったというべきではないか。伊能忠敬は、人間の一生は起承転結ではなく、起承転転なのだ、という。
◆起承転転――伊能忠敬
『男の磨き方――歴史人物にみる人生の極意』
伊能忠敬の第二の人生のスタートは、人生５０年といわれた当時にしては、決して早くはない。しかし、かれの考えはこうだった。
「人間は、よく起承転結という区切り方をする。年代的には、幼少年時代が起であり、青年時代が承であり、壮年時代が転であり、老年になると結といっている。しかし、わたしは違う。つまり、人生に結はないのだ。人間は生涯勉強だ。だから、人間は死ぬまで学習を続けなければならない。すなわち、人間の一生は起承転結ではなく、起承転転なのだ。最後まで命を燃料にして、めいっぱい燃え続けなければいけない。そして、すくなくとも自分の営みが、少しでも人様のお役に立つような燃え方をしなければいけない……」
この考え方は、本業を決してないがしろにしないということにつながる。つまり、起承転転の考え方によれば、
「いまは、目の前にある仕事に全身全霊を打ち込む。全力を尽くす。決して脇見をしたり、片手間仕事はしない」
という生活態度を求められる。伊能忠敬はそれを実践した。かれは、子供のときから脇見をしたり、あるいは自分の力を過信して世の中を怨むようなことは絶対にしなかった。天が与えた運命である、と考え、そのときの生きる場を大切にした。与えられた場に全力を投入し、全エネルギーを放出した。これが、かれに輝かしい第二の人生を歩ませた大きな原因だ。しかし、かれ自身は第二の人生と思っていたかどうかわからない。かれはこういったかもしれない。
人間に、第二の人生や余生などない。全部一貫した第一の人生だ。年齢など何の意味もない。わたくしは、常に好奇心と情熱を持っていきる」
ちょうど、サミュエル・ウルマンの“青春の詩”にある、
「どんなに年をとっても、その人が情熱と好奇心を持っているかぎり、それは青春なのだ」
というのと同じだ。伊能忠敬は生涯を青春として生き抜いたのである。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━
人生を春夏秋冬の季節にたとえ、今自分はどの時期にあるかを考えてみよう、ということを言う人がいる。同様に、一日の朝昼夕夜や、起承転結とみる考えもある。いずれも最後は終末を迎えるという考え方だ。よく弔辞で、「志半ばにして命を絶たれ、さぞや無念であったに違いない」という。だが、本当にそうだろうか。死の瞬間まで志に燃えていたのなら逆に本望であったというべきではないか。伊能忠敬は、人間の一生は起承転結ではなく、起承転転なのだ、という。
◆起承転転――伊能忠敬
『男の磨き方――歴史人物にみる人生の極意』
伊能忠敬の第二の人生のスタートは、人生５０年といわれた当時にしては、決して早くはない。しかし、かれの考えはこうだった。
「人間は、よく起承転結という区切り方をする。年代的には、幼少年時代が起であり、青年時代が承であり、壮年時代が転であり、老年になると結といっている。しかし、わたしは違う。つまり、人生に結はないのだ。人間は生涯勉強だ。だから、人間は死ぬまで学習を続けなければならない。すなわち、人間の一生は起承転結ではなく、起承転転なのだ。最後まで命を燃料にして、めいっぱい燃え続けなければいけない。そして、すくなくとも自分の営みが、少しでも人様のお役に立つような燃え方をしなければいけない……」
この考え方は、本業を決してないがしろにしないということにつながる。つまり、起承転転の考え方によれば、
「いまは、目の前にある仕事に全身全霊を打ち込む。全力を尽くす。決して脇見をしたり、片手間仕事はしない」
という生活態度を求められる。伊能忠敬はそれを実践した。かれは、子供のときから脇見をしたり、あるいは自分の力を過信して世の中を怨むようなことは絶対にしなかった。天が与えた運命である、と考え、そのときの生きる場を大切にした。与えられた場に全力を投入し、全エネルギーを放出した。これが、かれに輝かしい第二の人生を歩ませた大きな原因だ。しかし、かれ自身は第二の人生と思っていたかどうかわからない。かれはこういったかもしれない。
人間に、第二の人生や余生などない。全部一貫した第一の人生だ。年齢など何の意味もない。わたくしは、常に好奇心と情熱を持っていきる」
ちょうど、サミュエル・ウルマンの“青春の詩”にある、
「どんなに年をとっても、その人が情熱と好奇心を持っているかぎり、それは青春なのだ」
というのと同じだ。伊能忠敬は生涯を青春として生き抜いたのである。
