★連載 ＮＯ．２８８
庭と言うには、お話にならないそれの片隅にチンナン＜蝸牛＞が生まれているのを見つけた。
まだ、大豆ほどの大きさで、そっとつままないと潰れてしまいそうなのが7、8匹、身を寄せ合っている。這い出すには、数日を要するだろう。
「5月21日は、スーマンの節入り。いよいよ今年も雨のシーズンを迎えるか」
うるじんのころの雨で大地は潤い、草木が一応の大きさに達するという意味の言葉「小満＝しょうまん。スーマン」は、梅雨入りを告げる24節気のひとつ。沖縄には「梅雨」に当たる方言がなく「小満」と、6月6日に節入りする「芒種＝ぼうしゅ。ボースー」と合わせて「ス－マン・ボースー」と言い、梅雨の代名詞にしている。
芒種は、芒＜ノギ＞のある穀物の種を蒔くころのこと。そして、芒はイネ科植物で花を包んでいる箇所の先端にある針状の突起。植物の形態を表わす用語。ノギの有無・形・長短は、植物分類上の特徴だそうな。
地球温暖化が進む昨今だが、それでも季節はまだまだ順調にめぐっているようで、時を違わず、雨の節に入っていく。晴天・雨天・台風はもちろん、暑さ寒さが暦通りにあるのは、何より（ありがたい）ことではなかろうか。古歌にも詠まれている。
♪豊かなる御代ぬしるし表りてぃ 雨露ぬ恵み時ん違がん
＜ゆたかなるみゆぬ しるしあらわりてぃ あみちゆぬみぐみ とぅちんたがん＞
歌意＝春夏秋冬。何の異変もなくめぐっているのは、豊かで平和な時代の証である。雨露の恵みが時を違わず、24節気通りのあるのがそのしるし。
人びとが最も願望するのは、天災地変のない日々の暮らしであろう。異常な旱魃・水害がなければ、作物は豊かに実るのは自然の摂理。この一首も、豊年の歓びと感謝の歌でもあり、毎年そうあってほしいとする願望、祈りの歌とも言えよう。
（雨露の恵み）とは言っても、季節外れの長雨は困る。いまごろは「五風十雨」が1番いい。5日に1度、さわやかな南風が吹き、10日に1度雨が降る。それも、実労をしている昼間の雨ではなく（夜雨）がいい。気候が時を違わず順調であれば、豊作は約束される。太平を意味する言葉として用いられるのは「五風十雨」に、人びとの願望と祈りが込められているからだろう。
収穫の秋に行われる豊年祭や綱引きに、参加者の意気を鼓舞する「旗頭＝はたがしら」にも「五風十雨」の4文字を見ることができる。
“この秋は雨か嵐か知らねども 今日のつとめの草を取るなり”
庭の片隅に生まれたチンナンも、スーマン・ボースーの節入り＜しちいり＞を待っているに違いない。そのころには、
身を包んだ殻もしっかりして、木の幹や石垣のそこいらを慌てず、騒がず散歩できるからだ。
少年のころ、雨の日は家の中でチンナンと遊んだ。
5，6匹のチンナンを捕らえて板の間に並べ、オリンピックの100メートル競技よろしく（這い競争）をさせる「チンナン勝負＝すーぶ」だ。しかし、チンナンの走り？は速くない・・・・どころか、人間の足音など多少の振動にも反応して、ツノを引っ込め、身を殻の中に隠してしまう。
家人がいる日はいざ知らず、ひとり（雨の日の留守番）を言いつかったときの「チンナン勝負」は根気を要した。屋根をたたく雨音しかない家の中で、じっと座ったまま、あるいは、チンナンを這わせた板の間に自分も這い、両手の甲に顎を乗せて、目は離さずレースを判定しなければならない。2回3回と予選レースをしているうちに、彼らの動きに感化されて寝入ってしまうこともしばしばだった。留守番の時間潰しには恰好の「チンナン勝負」ではあったが、彼らのヌメヌメした体液は、板の間に痕跡を残す。ユージュカチ＜諸用＞から帰ってきたおふくろはそれを見て、ひとり留守番を務めたことをほめる前に、板の間を汚した悪行をとがめ、雑巾がけを命ずるのだった。
チンナンと遊ぶ時の唱えと言うか、童たちの囃子立てがあった。
♪チンナンチンナン 棒振いたー！
隣のタンメー フリムンどー！孫ぁしかさん 嫁しかち
＜とぅないぬタンメー フリムンどー！んまがぁしかさん ゆみしかち＞
「蝸牛は、棒＜ツノ＞を振りふりしているが、隣の爺さんバカみたい。孫はあやさず、嫁にちょっかい出して、すかしているッ」
なんともマセた童。ツノを棒に見立て、タンメーの（男性自身）に重ね合わせて想像をたくましくしたのか。そこまでは考えを深めることもなかろうが、チンナンを自分と同格に唱えたところが（快哉）。
スーマン・ボースーの節に入ったら、庭先のチンナンを招待して「チンナン勝負」を開催しよう。側近の者に雑巾がけを命じられるのを覚悟の上で・・・・。
次号は２００７年５月２４日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com
庭と言うには、お話にならないそれの片隅にチンナン＜蝸牛＞が生まれているのを見つけた。
まだ、大豆ほどの大きさで、そっとつままないと潰れてしまいそうなのが7、8匹、身を寄せ合っている。這い出すには、数日を要するだろう。
「5月21日は、スーマンの節入り。いよいよ今年も雨のシーズンを迎えるか」
うるじんのころの雨で大地は潤い、草木が一応の大きさに達するという意味の言葉「小満＝しょうまん。スーマン」は、梅雨入りを告げる24節気のひとつ。沖縄には「梅雨」に当たる方言がなく「小満」と、6月6日に節入りする「芒種＝ぼうしゅ。ボースー」と合わせて「ス－マン・ボースー」と言い、梅雨の代名詞にしている。
芒種は、芒＜ノギ＞のある穀物の種を蒔くころのこと。そして、芒はイネ科植物で花を包んでいる箇所の先端にある針状の突起。植物の形態を表わす用語。ノギの有無・形・長短は、植物分類上の特徴だそうな。
地球温暖化が進む昨今だが、それでも季節はまだまだ順調にめぐっているようで、時を違わず、雨の節に入っていく。晴天・雨天・台風はもちろん、暑さ寒さが暦通りにあるのは、何より（ありがたい）ことではなかろうか。古歌にも詠まれている。
♪豊かなる御代ぬしるし表りてぃ 雨露ぬ恵み時ん違がん
＜ゆたかなるみゆぬ しるしあらわりてぃ あみちゆぬみぐみ とぅちんたがん＞
歌意＝春夏秋冬。何の異変もなくめぐっているのは、豊かで平和な時代の証である。雨露の恵みが時を違わず、24節気通りのあるのがそのしるし。
人びとが最も願望するのは、天災地変のない日々の暮らしであろう。異常な旱魃・水害がなければ、作物は豊かに実るのは自然の摂理。この一首も、豊年の歓びと感謝の歌でもあり、毎年そうあってほしいとする願望、祈りの歌とも言えよう。
（雨露の恵み）とは言っても、季節外れの長雨は困る。いまごろは「五風十雨」が1番いい。5日に1度、さわやかな南風が吹き、10日に1度雨が降る。それも、実労をしている昼間の雨ではなく（夜雨）がいい。気候が時を違わず順調であれば、豊作は約束される。太平を意味する言葉として用いられるのは「五風十雨」に、人びとの願望と祈りが込められているからだろう。
収穫の秋に行われる豊年祭や綱引きに、参加者の意気を鼓舞する「旗頭＝はたがしら」にも「五風十雨」の4文字を見ることができる。
“この秋は雨か嵐か知らねども 今日のつとめの草を取るなり”
庭の片隅に生まれたチンナンも、スーマン・ボースーの節入り＜しちいり＞を待っているに違いない。そのころには、
身を包んだ殻もしっかりして、木の幹や石垣のそこいらを慌てず、騒がず散歩できるからだ。
少年のころ、雨の日は家の中でチンナンと遊んだ。
5，6匹のチンナンを捕らえて板の間に並べ、オリンピックの100メートル競技よろしく（這い競争）をさせる「チンナン勝負＝すーぶ」だ。しかし、チンナンの走り？は速くない・・・・どころか、人間の足音など多少の振動にも反応して、ツノを引っ込め、身を殻の中に隠してしまう。
家人がいる日はいざ知らず、ひとり（雨の日の留守番）を言いつかったときの「チンナン勝負」は根気を要した。屋根をたたく雨音しかない家の中で、じっと座ったまま、あるいは、チンナンを這わせた板の間に自分も這い、両手の甲に顎を乗せて、目は離さずレースを判定しなければならない。2回3回と予選レースをしているうちに、彼らの動きに感化されて寝入ってしまうこともしばしばだった。留守番の時間潰しには恰好の「チンナン勝負」ではあったが、彼らのヌメヌメした体液は、板の間に痕跡を残す。ユージュカチ＜諸用＞から帰ってきたおふくろはそれを見て、ひとり留守番を務めたことをほめる前に、板の間を汚した悪行をとがめ、雑巾がけを命ずるのだった。
チンナンと遊ぶ時の唱えと言うか、童たちの囃子立てがあった。
♪チンナンチンナン 棒振いたー！
隣のタンメー フリムンどー！孫ぁしかさん 嫁しかち
＜とぅないぬタンメー フリムンどー！んまがぁしかさん ゆみしかち＞
「蝸牛は、棒＜ツノ＞を振りふりしているが、隣の爺さんバカみたい。孫はあやさず、嫁にちょっかい出して、すかしているッ」
なんともマセた童。ツノを棒に見立て、タンメーの（男性自身）に重ね合わせて想像をたくましくしたのか。そこまでは考えを深めることもなかろうが、チンナンを自分と同格に唱えたところが（快哉）。
スーマン・ボースーの節に入ったら、庭先のチンナンを招待して「チンナン勝負」を開催しよう。側近の者に雑巾がけを命じられるのを覚悟の上で・・・・。
次号は２００７年５月２４日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com