昨日は久しぶりに晴れ。
気温も上昇して歩くと汗ばむほどだ。
三鷹市民大学、合田正人先生の「海図のない哲学の大洋を漂流してみよう」第3回目の講義だ。![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/77/7b/6d98b0f8a3cb3ef30ff3094027534c57.jpg)
今まで同様、30人の受講者で満席。
先生は少し遅刻、といっても1~2分だが。
汗だくで会場に走り込んでこられた。
今日も黒装束、厳つい見かけと異なり、なかなか真面目なお方と拝察した。
「今日のテーマは<自己>と<他者>です。・・・」
額の汗を拭いながら本題に入った。
・・・書物を超えて、まさに書物の彼方でも哲学しなければならない。誰もが、自分の条件、自分の生活を出発点として哲学しなければならない。自分の周囲を見回さねばならない・・・
(聖ヴィクトルのフーゴー)
「西洋哲学は、自我論(エゴ)しか語ってこなかった。<他者>が欠けている・・・」
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/31/61/853517977ca48f0f188c9067b819f76c.jpg)
(ギリシャ語で「汝自身を知れ」)
「<私>が主語で展開していく。主導権を握るのは<私>である。そして、この潮流はストア派に受け継がれていく」![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4d/4c/43604eed18119077759fc5d0a06917dc.jpg)
「しかし、私たち人間においては<自分がいる>ということの根本は、自分を意識している、というところにある。自分がいるということのいちばんの要は、自分を意識している、ということである」
そして「我おもう、ゆえに我あり」という有名なデカルトのことばにたどり着く。
これは「意識が働いているということは疑い得ないのだから、意識作用の主体である限りの、自分の存在も疑い得ない」という意味である。
そして、合田先生のレヴィナスの<自己と他者>へと。
う~ん、これからが纏めるのに大変だ。明日にしよう。
─続く─
気温も上昇して歩くと汗ばむほどだ。
三鷹市民大学、合田正人先生の「海図のない哲学の大洋を漂流してみよう」第3回目の講義だ。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/77/7b/6d98b0f8a3cb3ef30ff3094027534c57.jpg)
今まで同様、30人の受講者で満席。
先生は少し遅刻、といっても1~2分だが。
汗だくで会場に走り込んでこられた。
今日も黒装束、厳つい見かけと異なり、なかなか真面目なお方と拝察した。
「今日のテーマは<自己>と<他者>です。・・・」
額の汗を拭いながら本題に入った。
・・・書物を超えて、まさに書物の彼方でも哲学しなければならない。誰もが、自分の条件、自分の生活を出発点として哲学しなければならない。自分の周囲を見回さねばならない・・・
(聖ヴィクトルのフーゴー)
「西洋哲学は、自我論(エゴ)しか語ってこなかった。<他者>が欠けている・・・」
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/31/61/853517977ca48f0f188c9067b819f76c.jpg)
(ギリシャ語で「汝自身を知れ」)
「<私>が主語で展開していく。主導権を握るのは<私>である。そして、この潮流はストア派に受け継がれていく」
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/4d/4c/43604eed18119077759fc5d0a06917dc.jpg)
「しかし、私たち人間においては<自分がいる>ということの根本は、自分を意識している、というところにある。自分がいるということのいちばんの要は、自分を意識している、ということである」
そして「我おもう、ゆえに我あり」という有名なデカルトのことばにたどり着く。
![](https://blogimg.goo.ne.jp/user_image/46/e6/740d1678964d1d481a7525afe4eeedc1.jpg)
そして、合田先生のレヴィナスの<自己と他者>へと。
う~ん、これからが纏めるのに大変だ。明日にしよう。
─続く─