三鷹通信（１９２）三鷹市民大学・哲学コース（５）

　合田正人講師の二日目。

　（茂木氏と並び称される合田氏だ・・・興味津々）

　今日の主テーマは＜心身問題＞
　先ず、心身を構成する＜人間＞とは？
　人間＝岩と水
　
　水が減って硬化、最後は崩れて岩となる。
　つまり、物質としての機能を果たせなくなる。そういう意味では、人間も油とか布とかと同じ物質
　そして、「岩となるのを遅らせるのが＜哲学＞ということになる。
　では、＜生命＞とは何か？
　資料（物質）と形相（コンセプト）から成る。
　
　デカルトによれば
　　
　
　＜物質＞は空間的拡がりをもつが、＜精神＞は拡がりをもたない。しかし、時間的要素をもつ。
　当初、心身は切断していると見たが、１６４９年＜情念論＞で結合論に挑戦。（感情論）
　自己の中に＜松果＞という空洞を考え、そこで心身が出会うとした。

　＜心身問題＞を劇的に動かしたのはスピノザ。
　外界の刺激によって体が反応する。その点では原生動物アメーバ―と同様。
　しかし、その反応が人間の場合遅延する。つまり意識する。これこそ＜心＞の誕生だ。
　そして、シュレジュンガーによれば、
　

　さらに１８６２年フランスの医師、ポール・ブローカの失語症の治療から、大脳＜局在論＞が浮上。
　
　大脳にはいろんなもち分野があり、それらが傷つくことで病になる。
　しかし、傷つかなくても心的トラウマなど、＜局在論＞では説明しきれない部分があることも判明。
　
　その他諸説、いろいろな実例などが講義されたが、凡人には書き留めきれない。
　例えば、１０１歳の母親の臨終の床で、自分が死ぬという観念も、自分を度々見舞ってくれた娘の死に対する観念も喪失しているのに、自らの経験した＜ホロコースト＞における見知らぬ子どもたちの死の観念を維持しているかに見えたのは何故か？　等々、たくさんお話しいただいたが・・・。
　先生！　次から次へと、あんまりいっぱい取り上げないでください！
　
　＜好奇心コーナー＞
　
　＜哲学＞は人間の強欲さに歯止め足りうるか？　
　

　　

三鷹通信（１９１）三鷹市民大学・哲学コース（４）

　＜暴力・戰爭と哲学＞
「暴力はいけません」という漠然とした＜正しい＞モラルこそが、むしろ暴力の容認と、暴力の圧倒的な非対称性、そしてそれへの無感覚を肥大化させている一つの動きなのです。
（酒井隆史「暴力の哲学」）
　
　
「直接行動的な表現なしには、非暴力はわたしの心にとって無意味です。人は消極的に非暴力であることはできません。・・・非暴力の方法は、どんな形をとるにしても、受動的な無気力な方法でありません。・・・それは、血なまぐさいぶきの使用を伴う運動などよりもはるかに積極的なものです」
　（マハトマ・ガンジー「私の非暴力」）
　
　
　＜ネルソン・マンデラ＞第８代南アフリカ大統領。若くして南アのアルバイトヘイト運動に身を投じた。
　当初、請願路線だったが、ストライキ・デモ、さらに非暴力な手段の限界が叫ばれるようになり、自らも武装闘争路線に転換。１９６４年に国家反逆罪で終身刑の判決を受け、２７年に及ぶ獄中生活を余儀なくされる。しかしこの間も勉強に励み、解放運動の象徴的な存在となる。
　
　合田正人講師の第一日目から、茫洋とした＜哲学＞の大海に放り出されたかのようで、とりとめがない。
　さて、１年かけていずれかの島にでも辿り着けるのであろうか？
　甚だ覚束ないが、とりあえず大海原に身をまかせよう。

　＜好奇心コーナー＞
　
　リオ五輪で１４位に終わった福士加代子さん、ふたたび東京五輪を目指すという。
　
　その心意気やよし！
　　　　　　　　　　

三鷹通信（１９０）三鷹市民大学・哲学コース（３）

　＜哲学とプレートテクトニクス＞
　　
　「極度の事物はわれわれにとって無いに等しく、われわれはまたそれらの事物にとって無に等しい、それらがわれわれを逃れるかわれわれがそれらを逃れる」
　これがわれわれの真のあり方である。
「このためわれわれは確実に知ることができず、また全然無知でいることもできない」
「われわれはたえず定めなく浮かびつつ、一つの端から他の端へと押しやられて空漠たる中間に漂う」
「いずれかの端にじぶんを繋いで落ち着こうとすると、そこはゆらいで離れていき、追えば手を逃れて滑り去り、どこまでも逃げる」
「何ものもわれわれのためにじっとしていてくれない」
　これがわれわれの本来のあり方である。
「しかるにこの状態はわれわれの好むところとまさに反対である」
「われわれは固い地盤と最後の変わらざる礎をみつけそこに無限に向かって伸びていく塔を建てようとの希望に燃える」
「ところがわれわれの土台はすべて揺らぎ、地面はさけて深淵をひらく」（パンセ）
　
　＜私とは誰か＞
　
「誰が私をこの世界に置いたかを私は知らない。また世界とは何であるか、私とは何であるかを私はしらない」
「私は、万事についての恐るべき無知のうちにいる」
「私の身体とはどういうものであるかを私は知らない」
「また私の感覚とは、私の魂とはどういうものであるか、それからまた私の語ることがらを考えるところの、そうしてあらゆることを反省し、自分自身をも反省するところの、しかし、ほかのものをと同じく自分自身を知らないところの私の一部分とは、何であるかを私は知らない」
「私は宇宙の恐るべき空間が私を取り囲むのを見る」
「私はこの広大なる広がりのなかの一つの片隅に繋がれている自分を見出す」
「そうして何がゆえに、自分がこの場所に置かれ他のある場所に置かれていないのかを知らない」
　・・・
「しかし、私にとって何が分からないといって、私には避けえないこの死ほど私に分からないものはない」
　（パンセ）

　＜他人とは何か＞
　
「われわれの苦難の原因は三つある」
「第一は自分自身の肉体──結局は死滅するよう運命づけられていて、警報として役立つために苦痛や不安をすら欠くことのできない自分自身の肉体──であり」
「第二は、われわれに対して、破壊的で無慈悲で圧倒的な力をもって荒れ狂うことのある外界であり」
「第三は、他人との人間関係である」
　この最後の原因から生まれた苦痛はおそらく、他のあらゆる苦痛にも増してわれわれには苦痛と感ぜられる。
　
　─続く─

　＜好奇心コーナー＞
　
　・・・儚き人生の中でも、日々悦びは訪れる・・・
　
　＊１５歳の久保くんがＵ２０Ｗ杯で逆転得点アシストをして、対南ア勝利に貢献した！
　
　＊ボクシングの井上くん！　その勝ちっぷりの見事なこと！　
　まさにわが＜期待の星＞だ！　
　９月のアメリカデビュー戦が楽しみ！　
　　　　　　　

三鷹通信（１８９）三鷹市民大学・哲学コース（２）

　＜哲学と幸福＞
　「幸福であるため以外に、ひとが哲学する理由は何もない」
　
　アウグスティヌス「幸福な生活について」
　ところが、
「幸福でありたいという大層な野望、それこそが途方もないインチキだ！　それが人生全体をややこしくするんだ。それが人々を意地悪で下劣に耐えられない者にするんだ。生存には幸福などない。大きいものも小さなものもあるが、不幸しかないんだ」
　セリーヌ「メア・クルパ」なんて言う哲学者もいる。
　わが故郷石川県の誇る哲学者、西田幾多郎も言う。
「哲学の動機は＜驚き＞ではなくして、人生の深い悲哀でなければならない」
　
　一方、西周ははphilosophyを＜知恵＞を愛し、希求するという意味で＜希哲学＞と訳した。
　ちなみに、彼は哲学・科学に関する多数の＜和漢語＞を作っている。
「理性・科学・技術・芸術・心理学・意識・知識・概念・帰納・演繹・主義・命題・分解」など、今日使われている＜哲学＞＜科学＞に関する多くの用語は彼の訳したものだ。
　なお、「自由・経済・演説・討論・競争・英知・抑圧・健康・楽園・鉄道」などは、
　福沢諭吉の作ったものだ。　

「＜気晴らし＞　・・・人間は、死、貧窮、無知を癒すことができなかったので、自分を幸福にするために、それらをあえて考えないよう工夫したのだ」パスカル「パンセ」という見方は、お笑い全盛の現代に通じるものがある気がする。
　「自分を欺き、われしらず他人を陥れている人間たちは、一日生きていれば一日だけ、お互いに不幸せをふかめあう。大小の生きていく途上のあやまちも、生まれてきたという過失にはくらぶべくもない。全く人間にあいそうをつかしたときだけ、かえって人間は、同胞に見える」金子光晴「人生の悲劇」なんて、皮肉な見方もある。

　「今日では、憎しみという体験をきわめて差し迫った形態において引き受ける必要はなくなっています。なぜでしょう。それは、われわれの文明自体が憎しみの一種だからです。破壊へと至る道は、われわれにおいては大変見事に整えられてしまっているのではないでしょうか。憎しみは、われわれの共通の言説のなかでは数多の口実に包まれており、きわめて安易な合理化に出会います。存在の破壊へのよびかけによってわれわれを満たすものはおそらく拡散した憎しみなのでしょう」
　ラカン「精神分析の四基本概念」
　（いまだに説明されざるおぞましい集団虐殺、ナチズムの所業。民族回帰と民族紛争を予見）
　
　
　・・・怖ろしきかな人類の本質？　文明は憎しみであり、＜破壊＞に向かって一直線？・・・

　─続く─

三鷹通信（１８８）三鷹市民大学・哲学コース（１）

　先週開校式のあった三鷹市民大学は、５月１９日（金）メイン講師の明治大学文学部長、合田正人氏をお迎えして＜哲学コース＞「海図のない哲学の大洋を漂流してみよう」が始まった。
　書記の役を仰せつかったボクは項目だけでも書き留めるのにアタフタとするほどの盛沢山の内容だった。
　家に帰って改めて内容を整理してみた。
　（写真は独自で調べたのものであり、内容についても講師から訊いたものの他、独自で調べたものが含まれています）

　冒頭講師からご挨拶があった。
「不安が支配する混沌とした現代社会にあって、経済学は後追い説明に終始し、本当に実態の判っている人はいない。政治学についても同様です。そんな中ここ数年、哲学に向き合う姿勢が高まっています。グローバル化する世界は、社会の格差や分断、民族対立を生み、文明のゆくえは不透明です。本講座の参加者も様々な形で仕事に携わっていらっしゃるが、知らないうちに哲学しているのです。これから10回ばかりみなさんとご一緒するわけですが、私も共々勉強する姿勢で臨みたいと思います」

　＜哲学の逆説＞
　「ホレイショーよ、この天地には、お前の哲学の中で夢見られていることよりもはるかに多くのことがあるのだ」
　先王の亡霊が地下から轟かす怖ろしい叫び声に、ホレイショーが「おお、南無三、何という不可思議！」と驚くのに応えたハムレットの言葉。
　その他にもいろいろな哲学者たちが、逆説的な言い方で＜哲学＞を語っている。
「人は知らないうちに哲学している」　ジャンケレヴィッチ
「哲学しないことも哲学することである」レヴィナス
「ある古代人は、あなたは自身を哲学者であると公言しているが私の見るところではあなたは一向に哲学を念頭にしていない、という非難をうけたときこう答えた。『それが実は本当に哲学しているのだ』」モンテーニュ
「哲学を軽蔑すること、それが真に哲学することである」パスカル
「アテナイからの客人よ、われわれの所にはあなたについてのたくさんの噂が伝わってきます。あなたの知恵とあなたの旅について、あなたが知恵を愛して（philosopheon）見物のために多くの土地をどのようにして旅してこられたかを」ヘロドトス「歴史」より。
　・・・世界と多島海・・・実は世界は多くの島に分割されている。それらの島々に住む人たちの交流する姿勢が哲学だと言う。大陸に見えるところも、実は山脈や河川で仕切られた島々のより集まりみたいなものだ。
「世界をプロセスとして、列島（群島）として肯定すること」ドゥルーズ「批判と臨床」より。
・・・まさに、「海図のない哲学の大洋を航海してみよう」だ・・・

　もうひとつ、海図のない海といえば、興味深いコメントを見つけました。
「老年は海図のない海」　雑誌「みすず」より。
　東大名誉教授・大井玄氏が書いています。
「トランプ氏を病的嘘つきと呼ぶアメリカ人もいる。確かに事実でないことをぬけぬけと繰り返し、自分に都合の悪い事実を決して認めることができない点において、彼は「認知症」並みに病的といえよう。
　しかし、地球で最高の権力者が「病的嘘つき」であれば、背筋の寒くなる事態ではある。

　─続く─　　
　
　
　　　　　　　　

なるほど！と思う日々（４７１）アルツハイマー病も予防できる！

　今まで不可能とされていたアルツハイマー病も予防できる？
　
　アルツハイマー病の原因は脳にアミロイドβが溜まるから？　
　アミロイドβが蓄積して発症することが判明。　
　アルツハイマー患者は、アミロイドβの排出が充分にできていない。　　
　アミロイドβをたまりにくくするには？　
　充分な睡眠をとらないと排出しにくくなる。　
　しかも、良い睡眠、６～８時間熟睡しましょう！　
　３０分以内なら昼寝も効果的！　
　そして、有酸素運動をする。早歩きとか、体操とか。　
　さらに、＜食事＞ですね！　
　気をつけましょう！　　
　まとめると、　
　睡眠に気をつけ、適度な運動、いろいろな人と会話し、知的なものに関心を持つ！　そしてバランスのとれた食事！
　シニアには囲碁、将棋、麻雀なども脳を使い指先を使うのがいいらしいですよ！
　　

詩歌（１７）妹よ！

　　「妹よ！」

　黄泉の国に先だった妹よ！
　きれぎれの想い出が蘇る
　
　幼き頃は戦争　疎開で離ればなれに
　青春のころ　ボクは上京し　キミは結婚
　　　
　時々キミの伴侶との生活を覗きに行ったね
　金沢、名古屋、広島、浦和
　幸せそうだったキミ

　キミたちが金沢の陽の当たる坂道に建てた邸宅に
　母と訪ねたのが最後だったね

　気がつけばキミたちは京都の介護施設に
　そして今日を迎えた
　キミはひと月前の伴侶を追って黄泉の国へ旅立った

　キミとの切れぎれの想い出が蘇る

　　　　

三鷹通信（１８７）三鷹市民大学

　市民大学・新年度受講生募集　　「海図のない哲学の大洋を漂流してみよう」という講座に目が留まり、応募した。
　幸いに１．７倍の中、当選する。
　今回の会場は、三鷹市が新しく開設した「元気創造プラザ」の生涯学習センターだ。
　　　
　５コースの中から、今日の開校式には「育児」「教育」「哲学」の３コース計９０名あまりが集まっている。
　清原市長の挨拶から始まった。
　市長が確認してみると、３０歳代から８０歳代まで、女性が多い。保育付きのせいだろうか。
　「ともに学びともに考えよう」清原慶子さんが市長になったのはこの講座がきっかけらしい。
　今回が５０回目という歴史を誇る。
　いただいた手引書によれば、　公募市民により企画委員会を立ち上げカリキュラムを作成、開催後は学習者から選出された運営委員と職員とで運営委員会を組織し、一人一人が主体的に運営にあたるという。
　他にも「経済」「日本はどうあるべきか」と計５コースある。
　１年間かけて３０回、多数の講師による講義の他、自主学習日があるのが特徴的だ。
　経済の講師をされる浜矩子さんによれば日本一の企画だそうだ。
　開校式の後、それぞれのコースに分かれて、企画委員が中心となり、学習生の自己紹介、運営委員の選出が行われた。
　ちなみにわがコース「海図のない哲学の大洋を漂流してみよう」の講師は、合田正人氏をメイン講師とする以下の方々だ。
　
　平原　卓氏
　西谷　修氏
　石飛幸三氏
　池内　了氏
　春名幹男氏
　小松奈美子さん
　瀧川裕英氏
　池田卓夫氏
　小森洋一氏
　加藤博子さん
　、
　そしてなんと、ボクが５人の運営委員のひとりに選ばれ、次回の司会、書記の役割も仰せつかることになってしまった。
　また新たな「生きがい」に振り回されそうな１年となる。

女の魅力（６５）和田明日香

　「和田明日香」　　？　知らないな・・・。
　ほら、あのお騒がせ料理人で有名な「平野レミ」の嫁だよ！
　　平野レミの次男と結婚した頃は料理なんてやったことなかったんだって。
　嫁として１から料理を習った明日香さん。今では三女の母となり、本を出すほどの食育インストラクターだ。
　久しぶりで「母の日」を祝うため、義母を招いて作ったのは、最初に教わった冷蔵庫の余り物を使ったふりかけ。
　「やるわね・・・」義母から褒められた。
　しかし、何といってもサプライズの贈り物は？
　明日香の夫、つまり平野レミの息子が作った、娘たち用のお弁当。　　「へえ、あいつがこんなもの出来るんだ・・・」
「感激でしょ？　もう死んでもいいくらい・・・」
「わたしは当分死にはしないけどね」
　

　なんとも理想的な「嫁」であり、「姑」ですな。　　　　　　　

エッセイ（３８７）１００周年の井の頭公園に行ってきました。

　・・・「おとうさん！」　呼ばれて振り向くこどもの日・・・
　
　井の頭恩賜公園が１００周年を迎えたというので、昨日久しぶりに行ってきました。
　
　動物園前でバスを降りて向かい側の公園に渡った。
　＜弁財天の池＞　ボートで遊ぶたくさんの人　　
　２００円払って＜水生物館＞へ入りました。　
　半券に＜動物園入場券＞が付いていたので、動物園に行くことに方針を変える。
　まだ午前中、１１時前だというのに子ども連れで長蛇の列だ。　
　既に入場券を手にしていたので長蛇の列を横目に動物園に入場。　　＜迷子札＞の用意までしてある。
　混みあっているのはモルモットのコーナー。
　コネコネ触りまくられてモルモットは迷惑そう。
　一方、鹿たちは日陰でのんびり休んでる。
　新緑と鮮やかな花壇は五月晴れの下、清々しい。　しかし、象の花子さんはすでにいないし、猿山には猿がほとんど見当たらない。
　人、人、人に圧倒されて疲れたので動物園を出ることにする。
　・・・野外ステージに行く予定もやめにして、ジジイの１００周年井の頭公園体験を終えることにした。　
　＜好奇心コーナー＞
　
　その（１）　一昨日には小池東京都知事と清原三鷹市長が来て、１００歳のおばあさんのために植樹をしたんだって。
　その（２）　３年前、＜麻雀会＞の仲間と井の頭公園で撮った写真を、たまたま大学同窓生の奥さんがボクのブログで見て言った。「あれ、Ｋくんじゃない？　富山の中学校で一緒だった？」
　・・・まさに奇遇ですね。
　
　今日と明日もお祝いが続きます。
　いろいろ行事が予定されていて、それなりに楽しいと思います。　ぜひ皆さんもお出かけください。