どこからともなく金木犀の香が漂ってくる秋の日の午後に、
ぶらりぃ自転車で北村美術館へ向いました。
９月２５日～１２月９日まで秋季取り合わせ展「追憶の茶」が開催中です。
９月２８日の夕去りの茶事で茶入「廣澤」写をつかったので
遅ればせながら本歌「廣澤」を観ておきたいと、出かけたのですが、
とても見ごたえのある展示でした。
（北村美術館・四君子苑）
「追憶の茶」は、無学祖元禅師の墨蹟「鎖口訣（さくけつ）」を中心に
蒙古襲来の当時を偲んで・・・と企画された茶会形式の展示です。
無学祖元禅師（１２２６～８６）は、南宋時代明州慶元府に生まれ、
中国臨済宗の法を嗣ぎ、弘安２年（１２７９）に執権・北条時宗の招へいで来日。
鎌倉五山一位の建長寺第五世として住し、弘安５年、鎌倉円覚寺を開山、
仏光(ぶっこう)国師の諡号があります。
「鎖口訣」とは、言葉で説明できない仏法の真理を文字に記さず伝える秘伝
というのが本義だそうです。
墨蹟「鎖口訣」は、後半に段を下げて、次のように書かれているそうです。
右の鎖口訣は 元軍の難を逃れて雁山能仁寺にいた頃の作であって・・・
（中略）・・・「参同契」に倣って少しだけ自身の見解を述べたのが
この鎖口訣である 時に弘安９年（１２８６）７月２５日
無学祖元 建長寺得月楼において書す
肝心の「鎖口訣」の真理の解釈は謎のままで、
どうも、「鎖口訣」自体が寸断されている・・・らしいのです。
墨蹟は読むものではなく拝むものである・・・とも言われるそうで、
これ以上の詮索は無用なのかもしれません。
鎌倉・円覚寺の舎利殿（開山堂 国宝）
茶事形式の展示は、寄付、濃茶（小間）、続き薄茶、懐石（広間）、番外
と分けられていますが、濃茶（小間）のいくつかを記します。
掛物 円覚寺開山 無学祖元筆 鎖口訣 関戸家伝来
花入 鍍金経筒 鈍翁受筒添 益田家伝来
釜 古天明 霰傘地文
水指 南蛮内渋芋頭 ハンネラ・青磁蓋添 益田家伝来
茶入 中興名物 広沢手 本歌 不昧公文添 酒井家伝来
袋 萌黄地撫子金襴 丹地筋金入
剣先緞子 紺地唐草龍紋金襴
茶入「廣澤」と念願の対面を果たしました。
釉薬のなだれが池の面に映る月影のようにも見て取れ、さすが本歌です。
四つの仕覆はどれも時代を感じます。
特に、剣先緞子は上部が擦り切れ、緑色の裏地が見えるほどで、
一番好まれたのでしょうか？
朽木近江守へ宛てた松平不昧の文が添えられているのですが、
文をやりとりの状況がわからず、首をひねっています。
・・・・（略）・・・・
広沢の月の詠めも金なくて
たゝやミくもの かひものにする
正月廿三日 不昧
竜橋公 用事
茶入「廣澤」の伝来は、小堀遠州－松平備前守－土屋相模守－朽木近江守－
姫路酒井家－大原三楽庵－北村謹次郎－北村美術館 です。
他にも展示の番外で、仙涯義梵筆「望蒙古山詩」の掛物が印象に残り、
次の三つの裂地が垂涎の的でした。
裂地 宝尽唐子遊緞子 松岡家旧蔵
裂地 花兎紫地上代紗 前田家旧蔵
裂地 萌黄地二重蔓牡丹唐草印金
最後に、鎖口訣が吊るされている棒のことですが、
「大徳寺棒」というそうです・・・やっと拝見できました。
追記）今回の展示は、木下収館長の深い洞察と思いが詰まっており、
詳しくは「茶道雑誌 平成二十四年十月号 追憶の茶」（河原書店）を
お読みください。
「四君子苑」平成２４年秋季特別公開
１０月２３日（火）～２８日（日）１１時～１５時
ぶらりぃ自転車で北村美術館へ向いました。
９月２５日～１２月９日まで秋季取り合わせ展「追憶の茶」が開催中です。
９月２８日の夕去りの茶事で茶入「廣澤」写をつかったので
遅ればせながら本歌「廣澤」を観ておきたいと、出かけたのですが、
とても見ごたえのある展示でした。
（北村美術館・四君子苑）
「追憶の茶」は、無学祖元禅師の墨蹟「鎖口訣（さくけつ）」を中心に
蒙古襲来の当時を偲んで・・・と企画された茶会形式の展示です。
無学祖元禅師（１２２６～８６）は、南宋時代明州慶元府に生まれ、
中国臨済宗の法を嗣ぎ、弘安２年（１２７９）に執権・北条時宗の招へいで来日。
鎌倉五山一位の建長寺第五世として住し、弘安５年、鎌倉円覚寺を開山、
仏光(ぶっこう)国師の諡号があります。
「鎖口訣」とは、言葉で説明できない仏法の真理を文字に記さず伝える秘伝
というのが本義だそうです。
墨蹟「鎖口訣」は、後半に段を下げて、次のように書かれているそうです。
右の鎖口訣は 元軍の難を逃れて雁山能仁寺にいた頃の作であって・・・
（中略）・・・「参同契」に倣って少しだけ自身の見解を述べたのが
この鎖口訣である 時に弘安９年（１２８６）７月２５日
無学祖元 建長寺得月楼において書す
肝心の「鎖口訣」の真理の解釈は謎のままで、
どうも、「鎖口訣」自体が寸断されている・・・らしいのです。
墨蹟は読むものではなく拝むものである・・・とも言われるそうで、
これ以上の詮索は無用なのかもしれません。
鎌倉・円覚寺の舎利殿（開山堂 国宝）
茶事形式の展示は、寄付、濃茶（小間）、続き薄茶、懐石（広間）、番外
と分けられていますが、濃茶（小間）のいくつかを記します。
掛物 円覚寺開山 無学祖元筆 鎖口訣 関戸家伝来
花入 鍍金経筒 鈍翁受筒添 益田家伝来
釜 古天明 霰傘地文
水指 南蛮内渋芋頭 ハンネラ・青磁蓋添 益田家伝来
茶入 中興名物 広沢手 本歌 不昧公文添 酒井家伝来
袋 萌黄地撫子金襴 丹地筋金入
剣先緞子 紺地唐草龍紋金襴
茶入「廣澤」と念願の対面を果たしました。
釉薬のなだれが池の面に映る月影のようにも見て取れ、さすが本歌です。
四つの仕覆はどれも時代を感じます。
特に、剣先緞子は上部が擦り切れ、緑色の裏地が見えるほどで、
一番好まれたのでしょうか？
朽木近江守へ宛てた松平不昧の文が添えられているのですが、
文をやりとりの状況がわからず、首をひねっています。
・・・・（略）・・・・
広沢の月の詠めも金なくて
たゝやミくもの かひものにする
正月廿三日 不昧
竜橋公 用事
茶入「廣澤」の伝来は、小堀遠州－松平備前守－土屋相模守－朽木近江守－
姫路酒井家－大原三楽庵－北村謹次郎－北村美術館 です。
他にも展示の番外で、仙涯義梵筆「望蒙古山詩」の掛物が印象に残り、
次の三つの裂地が垂涎の的でした。
裂地 宝尽唐子遊緞子 松岡家旧蔵
裂地 花兎紫地上代紗 前田家旧蔵
裂地 萌黄地二重蔓牡丹唐草印金
最後に、鎖口訣が吊るされている棒のことですが、
「大徳寺棒」というそうです・・・やっと拝見できました。
追記）今回の展示は、木下収館長の深い洞察と思いが詰まっており、
詳しくは「茶道雑誌 平成二十四年十月号 追憶の茶」（河原書店）を
お読みください。
「四君子苑」平成２４年秋季特別公開
１０月２３日（火）～２８日（日）１１時～１５時
