電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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凶日に対する吉日が好日ではない。吉凶を自分中心に考えるエゴイズムを昇華して、はじめて口をついて出る語である。主我的な考え方を高めることがいかに困難であるか、自己執着を断ち切ってはじめて発せられる、いわばうめきの五字が日々是好日だ。悲しいときは泣き、苦しいときは苦しみながら、しかもいささかも好悪や執着のかげりが無くなって、はじめて日々好日となる。観念でなく、実践体験を積み重ねて迎える日々の生きざまに外ならない。その毎日は、一日限りで補充出来ない一日である。ゆえに、古川大航老師はよく「今日好日」と書かれた。
◆日々是好日（日々(にちにち)これ好日(こうにち)）――碧眼録
『生きるための杖ことば』
（ 松原泰道、全国青少年教化協議会 (2001/04)、p16 ）
雲門(うんもん)禅師（９４９年没）は、ある日の講座で「十五日以前は問わぬ。十五日以後について一句を言え」と修行者に答えを求めたが、一言を発する者がいない。雲門は代わって「日々是好日」と自答する。
日々是好日（約して日々好日とも）とは「毎日が好い日」ということだが、常識的に「毎日が大安吉日」と解したら、とんでもない過(あやまち)である。白隠禅師(はくいんぜんし＝１７６８年没)すら「容易ならぬ一語」と嘆じた重大な語である。
凶日に対する吉日が好日ではない。吉凶を自分中心に考えるエゴイズムを昇華して、はじめて口をついて出る語である。主我的な考え方を高めることがいかに困難であるか、自己執着を断ち切ってはじめて発せられる、いわばうめきの五字が日々是好日だ。
悲しいときは泣き、苦しいときは苦しみながら、しかもいささかも好悪や執着のかげりが無くなって、はじめて日々好日となる。観念でなく、実践体験を積み重ねて迎える日々の生きざまに外ならない。その毎日は、一日限りで補充出来ない一日である。ゆえに、古川大航老師はよく「今日好日」と書かれた。
釈尊は、「今日まさに作(な)すべきことをなせ」との教えをこめて『一夜賢者経(いちやけんじゃきょう)』という短い教えを詩で説かれた。その一節を次に掲げる
過ぎ去れるを追うことなかれ
いまだ来たらざるを念(ねが)うことなかれ
過去、そはすでに捨てられたり
未来、そはいまだ到らざるなり
されば、ただ現在するところのものを
そのところにおいてよく観察すべし
揺ぐことなく、動ずることなく
そを見きわめ、そを実践すべし
ただ今日まさに作(な)すべきことを熱心になせ
たれか明日死のあることを知らんや
よくかくの如く見きわめたる者を一夜賢者といい
心しずまれる者とはいうなり
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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凶日に対する吉日が好日ではない。吉凶を自分中心に考えるエゴイズムを昇華して、はじめて口をついて出る語である。主我的な考え方を高めることがいかに困難であるか、自己執着を断ち切ってはじめて発せられる、いわばうめきの五字が日々是好日だ。悲しいときは泣き、苦しいときは苦しみながら、しかもいささかも好悪や執着のかげりが無くなって、はじめて日々好日となる。観念でなく、実践体験を積み重ねて迎える日々の生きざまに外ならない。その毎日は、一日限りで補充出来ない一日である。ゆえに、古川大航老師はよく「今日好日」と書かれた。
◆日々是好日（日々(にちにち)これ好日(こうにち)）――碧眼録
『生きるための杖ことば』
（ 松原泰道、全国青少年教化協議会 (2001/04)、p16 ）
雲門(うんもん)禅師（９４９年没）は、ある日の講座で「十五日以前は問わぬ。十五日以後について一句を言え」と修行者に答えを求めたが、一言を発する者がいない。雲門は代わって「日々是好日」と自答する。
日々是好日（約して日々好日とも）とは「毎日が好い日」ということだが、常識的に「毎日が大安吉日」と解したら、とんでもない過(あやまち)である。白隠禅師(はくいんぜんし＝１７６８年没)すら「容易ならぬ一語」と嘆じた重大な語である。
凶日に対する吉日が好日ではない。吉凶を自分中心に考えるエゴイズムを昇華して、はじめて口をついて出る語である。主我的な考え方を高めることがいかに困難であるか、自己執着を断ち切ってはじめて発せられる、いわばうめきの五字が日々是好日だ。
悲しいときは泣き、苦しいときは苦しみながら、しかもいささかも好悪や執着のかげりが無くなって、はじめて日々好日となる。観念でなく、実践体験を積み重ねて迎える日々の生きざまに外ならない。その毎日は、一日限りで補充出来ない一日である。ゆえに、古川大航老師はよく「今日好日」と書かれた。
釈尊は、「今日まさに作(な)すべきことをなせ」との教えをこめて『一夜賢者経(いちやけんじゃきょう)』という短い教えを詩で説かれた。その一節を次に掲げる
過ぎ去れるを追うことなかれ
いまだ来たらざるを念(ねが)うことなかれ
過去、そはすでに捨てられたり
未来、そはいまだ到らざるなり
されば、ただ現在するところのものを
そのところにおいてよく観察すべし
揺ぐことなく、動ずることなく
そを見きわめ、そを実践すべし
ただ今日まさに作(な)すべきことを熱心になせ
たれか明日死のあることを知らんや
よくかくの如く見きわめたる者を一夜賢者といい
心しずまれる者とはいうなり
