こうして時系列で並べて（日本神話を）見てみると、なんとなく日本国家の成り立ちが解るような気がする。
さて火遠里命（ホオリ、山幸彦）は、綿津見之神の宮で３年間過ごしたことになる。
豊玉毘売命はホオリの命の子供を身ごもることになる。そのため、子供を産むために、海の中の龍宮から海辺に上がってきて、（以下は「読み解き古事記 神話篇」三浦祐之著のP293による。）
「鵜の羽根を萱ｶﾔにして産殿を作ったが、産殿を葺き終わらないうちに、トヨタマビメの腹があわただしくなって、耐えられなくなった。それで、産殿にお入りになった。そして、もうすぐ生まれるという時に、その夫に申して言うには、「すべて、よその国の人は、子を産むに際しては、本の国の姿で子を生みます。それで、わたくしも今から本の身になって子を産みます。お願いですから、どうぞ私を見ないでください」と」
「どうぞ私を見ないでください」と言われれば、どうしても見てしまうのが人情と言うもの、神話などでは定番のもので、ホオリの命はこらえきれずに中をのぞいてしまう。
すると豊玉毘売命はワニの姿で子を産んでいた。日本にはワニはいないので、このワニはサメのことである。
「見ないで」と言われて「見なかった」としたら、とても味気ない話に終わってしまうので、当然のぞき見してしまうことになるものなのである。
伊邪那岐と伊邪那美の話と同じ流れであるが、ホオリの命は追いかけられるのではなくて、今回は、豊玉毘売命は「自分の姿を覗き見てしまわれたこと、これは耐えられないほどに恥ずかしいことです。」を申し上げて御子を残して、綿津見之神の宮へかえってしまわれた。
そこでお生みになった御子を、「天津日高日子波限建鵜葺草葺不合命」（あまつひこひこなぎさたけうがやふきあえず）と言う。
しかし豊玉毘売命は「覗かれたことを恨んではいたが、恋心も強く」、「御子を養育する縁」として、妹の「玉依毘売」（たまよりびめ）をホオリの下へ送
ってくる。
そして、あまつひこひこなぎさたけ鵜葺草葺不合命は、叔母の「玉依毘売」（たまよりびめ）を妻とすることになる。
そして四柱の神を生むことになる。
長男 五瀬命・いつせ・・・・・・神武東征で、矢に当たり死亡する
二男 稲氷命・いなひ・・・・・・妣ﾊﾊの国（綿津見神の宮であろう）
三男 御毛沼命・みけぬ・・・・・海のかなたの常世の国へ行く
四男 若御毛沼命・わかみけぬ・・神倭伊波礼毘古カムヤマトイワレヒコ
神武天皇となる
（続く）
