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‥‥‥†‥‥‥‥
こうじ神父
「今週の説教」
10/04/25(No.473)
‥‥‥†‥‥‥‥
復活節第4主日
(ヨハネ10:27-30)
イエスはわたしをまるごと受け入れてくださる
‥‥‥†‥‥‥‥
最初に、中学１年生の時の経験から話したいと思います。わたしは中学１年生で神学校に入りましたが、神学校に入って最初の夏休み、夏休みの最初の日曜日の出来事です。その日わたしはミサが始まる前にトイレに行ってなかったため、たまたまトイレに行きたくなって、ミサを抜け出してトイレに行ってきました。
戻ってみると、玄関で知らないおじさんが２人、話し込んでいました。そのおじさんたちの横を通り過ぎたとき、たまたま、おじさんたちの会話が耳に入ったのです。おじさんたちはこう言っていました。
「輝あんちの息子の神学校に行ったってや？」「おう」
「ほんなごてや？」「ほんなごったい」
「なんのそん。輝あんちの息子の神父にならうっとっちかよ」
何とわたしのことを、おじさん２人は噂していたのです。しかも、わたしが目の前を通っているのに、そのことも知らずに、悪口を言っていたのです。わたしは、顔が真っ赤になるくらい恥ずかしい思いをしました。それと同時に、「見とれよ」という対抗心もメラメラと燃えてきました。「絶対にこのおじさんたちを見返してやる」それが、わたしの最初の頃の召し出しの原動力だったかもしれません。
２年前に亡くなったわたしの父親は輝明と言うのですが、確かに、鯛ノ浦ではよく知られたガキ大将だったようです。あとで聞いた話ですが、自己紹介でわたしが父の名前を出すと、みんな決まって「輝明さんの息子ですか？輝明さんは悪かったもんねぇ。」と、口を揃えて言うのです。鯛ノ浦だけではなく、船隠でも、佐野原でも言われました。ですから、父親を知っている人からすれば、あの父親の息子が、神父になれるはずがない。有り得ないと言うのも無理はないのです。
あのときのおじさん２人は、わたしの父をよく知っている人だったに違いありません。けれども、だからと言って、おじさんたちがわたしを知っていることにはなりません。確かに、名うての荒くれ者の息子ですが、すべてを知っているわけではなかったのです。その証拠に、わたしが横を通り過ぎたときも、おじさんたちはわたしのことを悪く言っていたわけです。
人が、どんなに相手のことを知っていると言っても、限界があります。何十年の付き合いがあっても、すべてを知り尽くしているとはいえません。夫婦であってもそうでしょう。50年連れ添った夫婦であっても、知らないことはあるのではないでしょうか。
ですから、わたしたちが誰かのことを知っていると言った場合、「ある程度知っている」ということであって、どんなにおまけをしても、せいぜい「よく知っている」という程度のものなのです。誰も、誰かのことをすべて知っているなどと言うことはできないのです。
そのことを踏まえた上で、福音に目を向けてみましょう。イエスははっきりこう言います。「わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。」（10・27）イエスは、ご自分の羊を知っているのです。その際、何も言葉を付け加えず、ただ「知っている」とだけ言います。
どれくらい知っているのか。これは押さえておく必要があります。イエスが「知っている」と言うからには、「すべてを知っている」という意味だと考えるべきです。「だいたい知っている」というのでも、「かなりよく知っている」というのでもありません。すべてを、余すところなく知っているのです。
すべてを、余すところなく知ると、新しい関わりができあがります。聖書の中で、「知る」という言葉は、特別な意味を持つことがあります。聖書の中では、「知る」ということが、「愛する」という意味も持つことがあるのです。そのことがここで当てはまります。イエスはご自分の羊を「知っている」だけでなく「愛している」のです。
「知る」ということが「愛する」ということと同じ意味になるのは、特別な場合です。つまり、「すべてを知り、すべてを受け入れる」そういう場合でなければ成り立ちません。結婚を前提としている人同士が、相手の長所も短所も、すべて知った上で受け入れる。この場合は、相手を知るということが、相手を愛するということになるわけです。
そう考えるとき、イエスが仰った「わたしは彼らを知っている」というのは、すべてを知り、愛してくださっているという意味になります。きっとそれは、わたしたちが欠点も多々あるけれども、イエスは十分承知の上で、愛してくださっているということではないでしょうか。もっと言うと、イエスから愛してもらうにはあまりにも釣り合わない弱い人間を、それでもかまわず愛してくださる。そんな計り知れない奥深さが含まれているのではないでしょうか。
「わたしは彼らを知っている。」当時のおじさんたちは父親から推理してとてもじゃないが神父になれっこないと、断定しました。ところがイエスは、まだ海のものとも山のものともつかぬ少年を知ってくださり、「うん、輝明の息子だから手が掛かりそうだけど、それでもわたしはあなたのことを知っているよ。そして、あなたのことを愛しているよ。だから、わたしに従ってきなさい」と呼び掛けて、使ってくださったのだと思います。
イエスは、わたしがどんな素材か、十分わかった上で、愛してくださった。だから、わたしにも働きの場が与えられました。これはわたしに限ったことではないはずです。「なんのそん。あれが役員の勤まっとっちかよ。」冷静に考えればそうかもしれません。けれども、イエスはわたしたちを長所も短所も丸ごと愛してくださることで、わたしたちの働きの場を用意してくださるのです。
向き・不向きはあるかもしれない。けれども、イエスが丸ごと愛してくださって、わたしたちにイエスに従うための場所、活躍の場所を用意してくださったのですから、精一杯神さまが置いてくださった場所で働いてみる必要があるのではないでしょうか。
「わたしは彼らを知っている。」イエスのこの言葉を、どこまで信頼するか。これが今週わたしたちに求められていると思います。イエスの言葉をどこまでも信頼し、従っていく。そのための力を、今日のミサの中で願い求めましょう。
‥‥‥†‥‥‥‥
ちょっとひとやすみ
‥‥‥†‥‥‥‥
▼「灯台もと暗し」とはよく言ったもので、いちばん面白い人はいちばんそば近くにいた。毎日何か面白いことをしてくれるが、今日はその中から１つだけ。これは浜串教会の中ではすでに知れ渡っていることなので、今さら「どうしてあのことを書いたのですか！」と言われることもないだろうと思っている。
▼実は司祭館のお世話をしているシスターなのだが、この前浜串の集落に降りて来る長い長い下り坂の途中で、車をいったん停め、あらためて車を動かそうとした時に車が少し前進してしまい、運悪いことに溝にタイヤを落としてしまった。大雨に見舞われた19日のことである。
▼車は傾き、格好としては犬が電柱にマーキングをするような形で車は動かなくなった。そこへ、主任司祭の乗った車が通りかかった。本来この日は、上五島地区の司祭会議のあとであり、わざわざ浜串に向かっていたのはどうしても手元に持っていたい資料を置いてきていたためだった。
▼マーキングのポーズをした軽自動車を発見。わたしはこう考えた。「あー、どこの父ちゃんが車を溝にはめたのだろうか。飲んで運転するから、こんなことになるんだよ。自分も忙しいし、何とか自力で脱出してね」そう思ってその場を素通りした。
▼ところが司祭館で資料を鞄に入れている間に、先の事故は飲酒運転事故でないことが判明した。シスターが車を溝にはめたのだと、ことの顛末を話して聞かせてくれた。運転の途中で休憩が必要になり、路肩に車を停めて一休みし、また運転を再開しようとしていた矢先だったらしい。ほんの僅か、車が前進し、溝に落ちたのだという。
▼どうやって犬のマーキング状態の車から降りたのかは不明だが、わたしが通り過ぎたあとに傘を差して道路を下り、船員さんたちに窮状を訴え、船員さんたちがよってたかって車を取り巻き、溝から出してくれたそうだ。
▼まさに、聖書の「善いサマリア人」のたとえを絵にしたような場面だった。主任神父は「道の向こう側を通って行った。」（ルカ10・31）ほかにも車が何台か、昇ったり降ったりしたらしい。そして最後に助けてくれたのは、漁協の父ちゃんたちだったのである。シスター、知らなかったとは言え、申し訳ありませんでした。
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新企画今週の１枚
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第80回目。うまく撮れるかどうか、浜串教会での日曜日ミサの様子。
http://hanashi-no-mori.news-site.net/100425.jpg
詳細は、ホームページ：http://hanashi-no-mori.news-site.net/にて。
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‥次の説教は‥‥
復活節第5主日
(ヨハネ13:31-33a,34-35)
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===-===-===-=== † 神に感謝 † ===-===-===-===-===
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こうじ神父
「今週の説教」
10/04/25(No.473)
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復活節第4主日
(ヨハネ10:27-30)
イエスはわたしをまるごと受け入れてくださる
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最初に、中学１年生の時の経験から話したいと思います。わたしは中学１年生で神学校に入りましたが、神学校に入って最初の夏休み、夏休みの最初の日曜日の出来事です。その日わたしはミサが始まる前にトイレに行ってなかったため、たまたまトイレに行きたくなって、ミサを抜け出してトイレに行ってきました。
戻ってみると、玄関で知らないおじさんが２人、話し込んでいました。そのおじさんたちの横を通り過ぎたとき、たまたま、おじさんたちの会話が耳に入ったのです。おじさんたちはこう言っていました。
「輝あんちの息子の神学校に行ったってや？」「おう」
「ほんなごてや？」「ほんなごったい」
「なんのそん。輝あんちの息子の神父にならうっとっちかよ」
何とわたしのことを、おじさん２人は噂していたのです。しかも、わたしが目の前を通っているのに、そのことも知らずに、悪口を言っていたのです。わたしは、顔が真っ赤になるくらい恥ずかしい思いをしました。それと同時に、「見とれよ」という対抗心もメラメラと燃えてきました。「絶対にこのおじさんたちを見返してやる」それが、わたしの最初の頃の召し出しの原動力だったかもしれません。
２年前に亡くなったわたしの父親は輝明と言うのですが、確かに、鯛ノ浦ではよく知られたガキ大将だったようです。あとで聞いた話ですが、自己紹介でわたしが父の名前を出すと、みんな決まって「輝明さんの息子ですか？輝明さんは悪かったもんねぇ。」と、口を揃えて言うのです。鯛ノ浦だけではなく、船隠でも、佐野原でも言われました。ですから、父親を知っている人からすれば、あの父親の息子が、神父になれるはずがない。有り得ないと言うのも無理はないのです。
あのときのおじさん２人は、わたしの父をよく知っている人だったに違いありません。けれども、だからと言って、おじさんたちがわたしを知っていることにはなりません。確かに、名うての荒くれ者の息子ですが、すべてを知っているわけではなかったのです。その証拠に、わたしが横を通り過ぎたときも、おじさんたちはわたしのことを悪く言っていたわけです。
人が、どんなに相手のことを知っていると言っても、限界があります。何十年の付き合いがあっても、すべてを知り尽くしているとはいえません。夫婦であってもそうでしょう。50年連れ添った夫婦であっても、知らないことはあるのではないでしょうか。
ですから、わたしたちが誰かのことを知っていると言った場合、「ある程度知っている」ということであって、どんなにおまけをしても、せいぜい「よく知っている」という程度のものなのです。誰も、誰かのことをすべて知っているなどと言うことはできないのです。
そのことを踏まえた上で、福音に目を向けてみましょう。イエスははっきりこう言います。「わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。」（10・27）イエスは、ご自分の羊を知っているのです。その際、何も言葉を付け加えず、ただ「知っている」とだけ言います。
どれくらい知っているのか。これは押さえておく必要があります。イエスが「知っている」と言うからには、「すべてを知っている」という意味だと考えるべきです。「だいたい知っている」というのでも、「かなりよく知っている」というのでもありません。すべてを、余すところなく知っているのです。
すべてを、余すところなく知ると、新しい関わりができあがります。聖書の中で、「知る」という言葉は、特別な意味を持つことがあります。聖書の中では、「知る」ということが、「愛する」という意味も持つことがあるのです。そのことがここで当てはまります。イエスはご自分の羊を「知っている」だけでなく「愛している」のです。
「知る」ということが「愛する」ということと同じ意味になるのは、特別な場合です。つまり、「すべてを知り、すべてを受け入れる」そういう場合でなければ成り立ちません。結婚を前提としている人同士が、相手の長所も短所も、すべて知った上で受け入れる。この場合は、相手を知るということが、相手を愛するということになるわけです。
そう考えるとき、イエスが仰った「わたしは彼らを知っている」というのは、すべてを知り、愛してくださっているという意味になります。きっとそれは、わたしたちが欠点も多々あるけれども、イエスは十分承知の上で、愛してくださっているということではないでしょうか。もっと言うと、イエスから愛してもらうにはあまりにも釣り合わない弱い人間を、それでもかまわず愛してくださる。そんな計り知れない奥深さが含まれているのではないでしょうか。
「わたしは彼らを知っている。」当時のおじさんたちは父親から推理してとてもじゃないが神父になれっこないと、断定しました。ところがイエスは、まだ海のものとも山のものともつかぬ少年を知ってくださり、「うん、輝明の息子だから手が掛かりそうだけど、それでもわたしはあなたのことを知っているよ。そして、あなたのことを愛しているよ。だから、わたしに従ってきなさい」と呼び掛けて、使ってくださったのだと思います。
イエスは、わたしがどんな素材か、十分わかった上で、愛してくださった。だから、わたしにも働きの場が与えられました。これはわたしに限ったことではないはずです。「なんのそん。あれが役員の勤まっとっちかよ。」冷静に考えればそうかもしれません。けれども、イエスはわたしたちを長所も短所も丸ごと愛してくださることで、わたしたちの働きの場を用意してくださるのです。
向き・不向きはあるかもしれない。けれども、イエスが丸ごと愛してくださって、わたしたちにイエスに従うための場所、活躍の場所を用意してくださったのですから、精一杯神さまが置いてくださった場所で働いてみる必要があるのではないでしょうか。
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▼実は司祭館のお世話をしているシスターなのだが、この前浜串の集落に降りて来る長い長い下り坂の途中で、車をいったん停め、あらためて車を動かそうとした時に車が少し前進してしまい、運悪いことに溝にタイヤを落としてしまった。大雨に見舞われた19日のことである。
▼車は傾き、格好としては犬が電柱にマーキングをするような形で車は動かなくなった。そこへ、主任司祭の乗った車が通りかかった。本来この日は、上五島地区の司祭会議のあとであり、わざわざ浜串に向かっていたのはどうしても手元に持っていたい資料を置いてきていたためだった。
▼マーキングのポーズをした軽自動車を発見。わたしはこう考えた。「あー、どこの父ちゃんが車を溝にはめたのだろうか。飲んで運転するから、こんなことになるんだよ。自分も忙しいし、何とか自力で脱出してね」そう思ってその場を素通りした。
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▼どうやって犬のマーキング状態の車から降りたのかは不明だが、わたしが通り過ぎたあとに傘を差して道路を下り、船員さんたちに窮状を訴え、船員さんたちがよってたかって車を取り巻き、溝から出してくれたそうだ。
▼まさに、聖書の「善いサマリア人」のたとえを絵にしたような場面だった。主任神父は「道の向こう側を通って行った。」（ルカ10・31）ほかにも車が何台か、昇ったり降ったりしたらしい。そして最後に助けてくれたのは、漁協の父ちゃんたちだったのである。シスター、知らなかったとは言え、申し訳ありませんでした。
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