偶然、初回を見た。「胸キュン! ジェネレーション天国」──フジテレビで毎月曜日のプライムタイムに放送される。
番組のHPによると、
〓〓食べ物・ファッション・乗り物・家電製品…どんなジャンルでも、世代ごとに胸キュンし、衝撃を受けたものは全く異なる。この番組は、今と昔を比べるのではなく、3つの代表的な世代を比べ合うという3世代バラエティ番組。
司会は、今田耕司(46)そして山下智久(27)という今までに見たことのない最強タッグが実現した! そしてスタジオには、50~70年代に青春を過ごした『創成期バナナ世代(60代以上)』、80~90年代に青春を過ごした『絶頂期キウイ世代(40~50代)』、現代の若者『現代マンゴー世代(10代~20代)』のそれぞれの世代を代表するゲストが登場し、その世代だからこそ盛り上がるエピソードトークや、トークバトルを繰り広げる。〓〓
とあり、
〓〓初回のゲストには、『創成期バナナ世代』から、安藤和津、小川知子、西郷輝彦、テリー伊藤、中尾彬。『絶頂期キウイ世代』から、川合俊一、熊谷真実、黒田知永子、国生さゆり、高嶋政宏、花田景子、マイケル富岡。そして『現代マンゴー世代』から、くみっきー、志村玲那、藤ヶ谷太輔(Kis-My-Ft2)、松井珠理奈(SKE48)、柳原可奈子、渡辺麻友(AKB48)らが登場。世代間のバトルトークや、世代を超えて共感する姿は興味深いところだ。
今夜(1月28日)のテーマは、「ビックリした食べ物」と「女子高生ライフ」。テーマに基づく各世代を代表するアイテムに、スタジオは騒然!? 記念すべき初回放送をどうぞお見逃しなく!〓〓
とアピールしている。
全体の半分、中どころを見た。「ビックリした食べ物」では、『バナナ世代』がコーラ。「うがい薬かと思った」と小川知子が言ったのには、当時の“一般論”を準っているような気がした。先妣なぞは平気で飲んでいたし、その伜(内緒だが、『バナナ世代』である)も大好物だった。限りなく私服化してきた「女子高生ライフ」の<制服>変遷史はおもしろかった。もしも今のスタイルで50年近く前に街中を歩きでもしたら周囲10メートルに人は近付かなかったであろうし、まかり間違えば逮捕、それに及ばずともまちがいなく職質はされた。もちろん不審者扱いだ。
バナナとキウイ、それにマンゴーで世代を表徴させるのは巧いといえる。安藤和津が「病気にならないと、バナナは食べられなかった」とコメントしたのには苦笑した。ネタが続くかどうか心配だが、悪い企画ではない。<制服>変化の背景をミニ現代史風に繙くとか、コーラとアメリカの世界戦略をダブらせてみるなどの深化もほしいところだ。乞う、御期待というところか。
おそらく如上のコーラのように個別には違いがあるものを「世代」で括ることには違和感も抵抗もあるだろう。だが、世代論は有効だと説く識者がいる。内田 樹氏だ。(◇部分、引用)
◇「世代」というものはけっこう重要な概念だとぼくは思っています。世代論なんて何の意味もないよ、と言う人がいますが、それは短見というものです。確かに世代そのものにはたいした意味はありません。どんな世代にも優秀な人、愚劣な人、卓越した人、凡庸な人がいます。その比率はどの世代も変わりません。でも、自分がある世代に属しているという「幻想」を抱いたときから、「世代」はリアリティをもって同世代集団を縛り上げてゆきます。自分一人の経験の意味を、横並びの「同世代」的経験の中に位置づけて解釈するということが起こるからです。
(ほとんどがポップスに興味がなかったのに・引用者註)それがどうでしょう。ロック・ミュージックが六〇年代の若者文化のランドマークに認定された「後になって」、同学年の諸君が次々と「私は中学生の頃ビートルズに夢中だった」というふうに回想し始めたのです。これは明らかに模造記憶です。でも、本人はそう信じているのです。これが「世代」というものの「怖さ」です。自分がリアルタイムでは経験しなかったことを、自分自身の固有の経験として「思い出してしまう」というのが世代の魔力です。ぼくが世代論の有効性を見るのはこのような「偽造された共同的記憶(コメモレーション)」という幻想の水準の話です。◇(「疲れすぎて眠れぬ夜のために」から)
先述の小川知子のコメントなどは「模造記憶」の好例かもしれない。「自分がリアルタイムでは経験しなかったことを、自分自身の固有の経験として『思い出してしまう』というのが世代の魔力」であるとすれば、特に『バナナ世代』の発言は割り引く必要があるといえるし、その「魔力」こそが番組のキモであるともいえる。
メイクを“盛り”、私服のような制服を身に纏うJK(女子高校生のこと……らしい)に、西郷輝彦が「そのアンバランスが気持ち悪いね」と言ったのには大笑いしてしまった。いかにも『バナナ世代』の所感であると同時に、彼も往時においては相当アンバランスだったからだ。古代壁画の「今の若者は……」ではないが、彼も見事なジジイにおなりになったようだ。
片や、JKが提げる流行りのカバンに「かわいい!」を連発する柳原可奈子は、「ある世代に属しているという『幻想』を抱いたときから、『世代』はリアリティをもって同世代集団を縛り上げて」ゆく一例かもしれない。かつての十八番のギャグも近ごろではさすがに使っていない。それでも10歳も齢の離れたJKの感性に共感できる感性を見せる。未熟性を超えた「世代の縛り」という与圧があったと捉えるのは、穿ち過ぎであろうか。
昨夜は全国で多くの視聴者が「偽造された共同的記憶」に共感の哄笑をあげ、涙し、苦笑し、または蔑視し、顰蹙し、理解の不能を嘆いたかもしれない。してみれば、あざとく小憎い番組ではある。
「昭和のエートス」では、内田氏はこう述べる。(◇部分、引用)
◇世代論的断定に「弱い」のが団塊の世代の特徴である。そして、「……するのが団塊の世代の特徴である」という言い方に全く抵抗できないことこそが団塊の世代のきわだった特徴なのである。というのは、私たち団塊の世代は、「あの頃はこうだった」という回想に簡単に同調してみせた世代であった以上に、「世の中はこれからこうなる」という遂行的予言にも、おもしろいようにあっさり屈服する世代だったからである。◇
「遂行的予言」が印象的だ。団塊の世代の青年期は、右肩上がりに押されて「遂行的予言」が横溢した時代だった。戦後の高度成長期に『バナナ世代』が受けたカルチャーショックは、かつての「文明開化」に比定し得るかもしれない。外の2世代は原型からの応用、発展、進化といえなくもない。トポスが違う。時代の若さと世代の若さがシンクロナイズしたレア・ケースだった。だから、遂行的予言に「おもしろいようにあっさり屈服」したのであろうか。後の2世代には、「遂行的予言」とはおよそ無縁の時代が続いている。
ともあれ「胸キュン!」は何時も、幾つでもあると心得たい。まさに胸先三寸ではないか。そう、いくつになっても、である。 □