人はまず、人に出逢い親交を深めて歳月を刻んで行く。
それはそのまま、自分の人生の（歴史）というと、いささか大仰かも知れないが、人はひとりでは生きられないかぎり、出逢いを大切にし、相手を受け入れることで、精神的な充実を得てきたのではなかろうか。そのことを（自分の人生の歴史）と思うようになった今日このごろのだ。出逢いの人（ひとりが1ページ）。さあ、私は今年、何ページの出逢いをし、充実を得てきたか。ふと、思いを馳せるのは（暮れゆく年）のせいであろう。
出逢いというか、人を迎え入れるには、それなりの儀式があるようだ。
琉球王府時代、宮古、八重山は王府から派遣された（奉行）をトップとして行政されていた。任期は時代によっても異なるが、だいたい3～5年。したがって、それぞれの歓迎、送別の儀式があった。石垣島の西寄りに位置する川平村、崎枝村の例を見てみよう。
八重山政庁に新任の奉行や随行役人がくる。トップの奉行役人は石垣村の蔵元（くらもと・政庁）に起居するが、与人（ゆんちゅ）と呼ばれる役人は、担当地に赴き屋敷を持ち、行政することになる。
村人たちは新任与人が来るたびに村の広場で芸能を披露して（歓迎の儀式）を行う。それがタイミングよく豊年祭など年中行事の時期にあたると、その行事がそのまま（歓迎儀式）になることがあったという。この催事に与人をどう招き入れるか。これがすばらしい。
祭りが始まる直前、村の女童たちがガジュマルの木の枝をそれぞれに手にし、左右に打ち振りつつ与人宅をおとずれ、半ば強引の態で与人を祭り会場に連れ出す。そして、村人たちの待ち受ける会場中央に誘導すると、手にしたガジュマル木の枝で与人の背中などを叩きながら、女童たちは問答を仕掛ける。
「歳は幾つか」「首里に妻子はいるか」「この村に来て、目にとまった女はいるか」「その女の名前は何と言う？」など他愛もないことを問い掛けるのだ。与人はそれなりに答える。ガジュマル木の枝で叩くのは、ガジュマル木は霊木とされて、一種の禊ぎ・お祓いを意味している。その問答は明るく見守る村人たちの爆笑を買う。爆笑が大きければ大きいほど、新任与人は歓迎され、信任を得たことになるのだ。時には与人を馬に乗せ、村中を案内することもあった。その風景はこの地の島うた「繁盛節」「崎枝節」に軽快に詠み込まれている。
いまひとつ、親交のきっかけになった「ソーミンぬちゃーしー」について記そう。
「ソーミン」は素麺。「ぬちゃーしー」は、出し合う・持ち寄るの意。
それは近年になって庶民の中で成された、今風に言えば（食事会）である。
例えば集落に他所からの移住者があったとする。すると、集落の主婦たちがソーミンを村屋（集会所）や長老宅に持ち寄って、汁もの、炒めものにし、移住者を招いて食事会を催すのである。のちに一般的食材になったソーミンも王府時代は宮廷料理のひとつであり（共白髪）と美称され「君は百歳私しゃ九十九まで共に白髪の生えるまで」と長寿の歌もある。つまり「ソーミンぬちゃーしー」には、移住してきた家族に「同じ釜のモノを食したあなた方は、もうこの村の一員。共に白髪の生えるまでの親交をして行こう」という歓迎の意が込められているのである。
これは主に主婦を中心に成されたが、いまは主婦に限らず形を変えて、ホテルや格好のついた外国料理店などでやっている「女だけの食事会」に受け継がれている。この場合も食事代は誰かのおごりだけではなく、自己負担であろう。それも金銭の出し合い、寄せ合いの形態で「ぬちゃーしー」の進化と考えてよかろう。
ところで。
12月の暦をめくったばかりの過日。宜野湾市真栄原にある行きつけの寿司屋「大将」に身を置いた。古女房が月イチの「ソーミンぬちゃーしー」に出掛け（夕食は適当に）と言い残されたからだ。けれども一人では寿司もビールもひと味落ちる。近くに住む歌者田場盛信を呼び寿司を付き合ってもらった。「大将」にはタクシーで出掛けた。アルコールを好まない田場盛信はもちろんマイカー。世間ばなしに世は更けて「大将」も調理場の火、表の灯りも落とすという。
早い時期の経過をちょいと恨みながら腰を上げ「タクシーを」と私。
「ボクが送りますよ」と田場盛信。
私の足元がビール5杯で千鳥になっているのを見てのことだ。言葉に甘えた。そして、彼は自宅まで20分ほどの夜道を帰っていった。古女房はまだ帰宅していない。着替えをして手足を洗うこと10分ほど。携帯を見ると「ボクも家に着きました」というメール。そのあとに電話の着信まで残っている。メールはよしとして、電話は（何ごとか）と、急ぎ掛け直してみると、田場盛信の安堵したような声色がある。
「ああ、よかった。彦さん（彼は私をそう呼ぶ）は酔っていたから気になってメール、電話をした。何時もなら直ぐに返信があるのにそれがない。奥さん不在の家で、具合が悪くなったのかと、いまそこへ向かっているところです。何もなかったなら、このまま引き返しますよ。おやすみなさい」。
「ありがとう」のひと言が喉につまってかすれた「気にしてくれる人がいる」。胸が熱くなった。鼻にツンとくるものがあった。田場盛信は長い付き合いで私の（歴史）にある人だが、ここへきて、その歴史の1ページに爽やかな挿絵まで添えてくれた。いい未年の暮れである。
それはそのまま、自分の人生の（歴史）というと、いささか大仰かも知れないが、人はひとりでは生きられないかぎり、出逢いを大切にし、相手を受け入れることで、精神的な充実を得てきたのではなかろうか。そのことを（自分の人生の歴史）と思うようになった今日このごろのだ。出逢いの人（ひとりが1ページ）。さあ、私は今年、何ページの出逢いをし、充実を得てきたか。ふと、思いを馳せるのは（暮れゆく年）のせいであろう。
出逢いというか、人を迎え入れるには、それなりの儀式があるようだ。
琉球王府時代、宮古、八重山は王府から派遣された（奉行）をトップとして行政されていた。任期は時代によっても異なるが、だいたい3～5年。したがって、それぞれの歓迎、送別の儀式があった。石垣島の西寄りに位置する川平村、崎枝村の例を見てみよう。
八重山政庁に新任の奉行や随行役人がくる。トップの奉行役人は石垣村の蔵元（くらもと・政庁）に起居するが、与人（ゆんちゅ）と呼ばれる役人は、担当地に赴き屋敷を持ち、行政することになる。
村人たちは新任与人が来るたびに村の広場で芸能を披露して（歓迎の儀式）を行う。それがタイミングよく豊年祭など年中行事の時期にあたると、その行事がそのまま（歓迎儀式）になることがあったという。この催事に与人をどう招き入れるか。これがすばらしい。
祭りが始まる直前、村の女童たちがガジュマルの木の枝をそれぞれに手にし、左右に打ち振りつつ与人宅をおとずれ、半ば強引の態で与人を祭り会場に連れ出す。そして、村人たちの待ち受ける会場中央に誘導すると、手にしたガジュマル木の枝で与人の背中などを叩きながら、女童たちは問答を仕掛ける。
「歳は幾つか」「首里に妻子はいるか」「この村に来て、目にとまった女はいるか」「その女の名前は何と言う？」など他愛もないことを問い掛けるのだ。与人はそれなりに答える。ガジュマル木の枝で叩くのは、ガジュマル木は霊木とされて、一種の禊ぎ・お祓いを意味している。その問答は明るく見守る村人たちの爆笑を買う。爆笑が大きければ大きいほど、新任与人は歓迎され、信任を得たことになるのだ。時には与人を馬に乗せ、村中を案内することもあった。その風景はこの地の島うた「繁盛節」「崎枝節」に軽快に詠み込まれている。
いまひとつ、親交のきっかけになった「ソーミンぬちゃーしー」について記そう。
「ソーミン」は素麺。「ぬちゃーしー」は、出し合う・持ち寄るの意。
それは近年になって庶民の中で成された、今風に言えば（食事会）である。
例えば集落に他所からの移住者があったとする。すると、集落の主婦たちがソーミンを村屋（集会所）や長老宅に持ち寄って、汁もの、炒めものにし、移住者を招いて食事会を催すのである。のちに一般的食材になったソーミンも王府時代は宮廷料理のひとつであり（共白髪）と美称され「君は百歳私しゃ九十九まで共に白髪の生えるまで」と長寿の歌もある。つまり「ソーミンぬちゃーしー」には、移住してきた家族に「同じ釜のモノを食したあなた方は、もうこの村の一員。共に白髪の生えるまでの親交をして行こう」という歓迎の意が込められているのである。
これは主に主婦を中心に成されたが、いまは主婦に限らず形を変えて、ホテルや格好のついた外国料理店などでやっている「女だけの食事会」に受け継がれている。この場合も食事代は誰かのおごりだけではなく、自己負担であろう。それも金銭の出し合い、寄せ合いの形態で「ぬちゃーしー」の進化と考えてよかろう。
ところで。
12月の暦をめくったばかりの過日。宜野湾市真栄原にある行きつけの寿司屋「大将」に身を置いた。古女房が月イチの「ソーミンぬちゃーしー」に出掛け（夕食は適当に）と言い残されたからだ。けれども一人では寿司もビールもひと味落ちる。近くに住む歌者田場盛信を呼び寿司を付き合ってもらった。「大将」にはタクシーで出掛けた。アルコールを好まない田場盛信はもちろんマイカー。世間ばなしに世は更けて「大将」も調理場の火、表の灯りも落とすという。
早い時期の経過をちょいと恨みながら腰を上げ「タクシーを」と私。
「ボクが送りますよ」と田場盛信。
私の足元がビール5杯で千鳥になっているのを見てのことだ。言葉に甘えた。そして、彼は自宅まで20分ほどの夜道を帰っていった。古女房はまだ帰宅していない。着替えをして手足を洗うこと10分ほど。携帯を見ると「ボクも家に着きました」というメール。そのあとに電話の着信まで残っている。メールはよしとして、電話は（何ごとか）と、急ぎ掛け直してみると、田場盛信の安堵したような声色がある。
「ああ、よかった。彦さん（彼は私をそう呼ぶ）は酔っていたから気になってメール、電話をした。何時もなら直ぐに返信があるのにそれがない。奥さん不在の家で、具合が悪くなったのかと、いまそこへ向かっているところです。何もなかったなら、このまま引き返しますよ。おやすみなさい」。
「ありがとう」のひと言が喉につまってかすれた「気にしてくれる人がいる」。胸が熱くなった。鼻にツンとくるものがあった。田場盛信は長い付き合いで私の（歴史）にある人だが、ここへきて、その歴史の1ページに爽やかな挿絵まで添えてくれた。いい未年の暮れである。