★連載 ＮＯ．２８１
寒さにそう強くない沖縄人は、年明けとともに、そこいらに飛び交う「初春」という言葉を信じて、１日でも早い（春到来）を期待しているのだが、なかなか思い通りに春は来てくれない。
今年も恒例の期日に「日本一早い桜祭り」を終え、ツツジ祭りは開催中だが、吉丸一昌作詞。中田章作曲「早春譜」♪春は名のみの風の寒さや 谷のうぐいす歌は思えど・・・・の日々がつづいている。
（それもそのはず）と、言い切れるかどうかは決めかねるが、新暦の２月１８日に亥年を迎え、いま旧暦の２月に入ったばかり。沖縄がもっとも寒いのは、旧暦２月と言われるくらいだから、本格的な春（うるじん）は、新暦４月になるかも知れない。昨年は、閏年で旧暦７月が２度あった。そのことと、昨今の気象異変が相なって、今年の春は遅くなるようだ。もっとも、これは私のカンにすぎないが・・・・。
それでも、春の主役はウグイシ＜鶯＞とンミ＜梅＞。春を待つ人びとは昔から、鶯・梅に託して（人生）を数多く詠んでいる。
♪初春ぬ梅ぬ なま蕾でぃ居しや 深山鶯ぬ 声が待ちゅら
＜はちはるぬンミぬ なまちぶでぃWUしや みやまウグイシぬ くぃーが まちゅら＞
歌意＝春だ春だと人は浮かれているが、梅はまだ蕾。それは、奥山から梅を慕ってやってくる鶯の声を待っているのだろう。鶯の声で花ひらきたいと、梅は思いを定めているのだ。鶯よ、はやく里におりて来い。
春の風物詩としてとらえるのもいい。また、梅を女性・鶯を男性に置きかえるもいい。
女童＜みやらび・なーらび＞は、似合いの若者と出会い、結ばれてこそ花ひらく道理である。
幼鳥の鶯。つまり（藪鶯）は、発声訓練が未だ十分ではなく「ホー」が打ち出せず「ケキョ、ケキョ」と鳴く。嘴が黄色い。そのことから沖縄では、藪鶯を「チョッチョー・チョッチョイ・チョッチョロー」と言う。そして、年齢は大人の域に達していても、その言動が幼稚なものに対して「やなッ！チョッチョイ！」と、戒めの言葉を投げ放つ。主に男子が対象となるが「きみッ、まだまだ嘴が黄色いよッ」と、同義語なのである。
♪昔匂い添たる 深山鶯ぬ 鳴声忘しりたみ 花ぬあるじ
＜んかし にうぃすたる みやまウグイシぬ なちぐぃ わしりたみ はなぬ あるじ＞
歌意＝かつては、匂い・香りを慕ってくる鶯と寄り添って春を謳歌した仲なのに 、このごろは、どんなに「ホーホケキョ」と美声を放っても、反応がなく開花の様子もない。鶯の鳴き声を忘れてしまったのか花よ、梅よ。
千野かおる作詞。鳥取春陽作曲「籠の鳥」♪逢いに来たのに なぜ出て逢わぬ 僕の呼ぶ声 忘れたか。
私にも、それらしい経験がないでもないが。サラバンジ＜若い盛り＞のころ、梅にも優る女性と春夏秋冬、都度逢ってロマンを語ったものだが、このごろは会見を申し入れても、他人行儀の声が返ってくるばかりだ。もっとも、梅はすでに「籠の鳥」になっていて、かく言う私も老鶯になってしまっては、詮ないことである。
しかし、梅の香り、花への憧れは持ちつづけている。老鶯は、つぎのような琉歌を好んで口にする。
♪春や世の中ん 匂いに包まりてぃ 人ぬ肝までぃん 花になゆさ
＜はるや ゆぬなかん にうぃに ちちまりてぃ ふぃとぅぬ ちむまでぃん はなになゆさ＞
歌意＝幾年月めぐっても、春は四方、花の香に包まれて、すべての人の心も花のようにやさしく清らかになる心地がする。
人間は、環境に左右されやすい。季節の風にも感応せず、鳥の声にも耳をかさず、梅にも桜にも目をやらないでいると。心の中に何時までも寒風を囲うことになる。それでは、あまりにも切ないというもの。めぐり来る花の季節への期待感を胸に抱いていれば、佐藤惣之助作詞。古賀政男作曲「人生の並木道」♪・・・・この世の春は きっと来る。
沖縄の風は、南へまわると見せかけて、まだまだ北から吹く。しばらくはそれを繰り返し、やがて「別り寒さ＝わかり びーさ。冬に別れを告げる寒さ」「戻り寒さ＝むどぅい びーさ。寒の戻り」があって、うるじん・若夏へと時を移していく。
その修業は、藪鶯が成鳥となり、誇らしく「ホーホケキョ」と鳴いて告げてくれる。
次号は２００７年３月２９日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com
寒さにそう強くない沖縄人は、年明けとともに、そこいらに飛び交う「初春」という言葉を信じて、１日でも早い（春到来）を期待しているのだが、なかなか思い通りに春は来てくれない。
今年も恒例の期日に「日本一早い桜祭り」を終え、ツツジ祭りは開催中だが、吉丸一昌作詞。中田章作曲「早春譜」♪春は名のみの風の寒さや 谷のうぐいす歌は思えど・・・・の日々がつづいている。
（それもそのはず）と、言い切れるかどうかは決めかねるが、新暦の２月１８日に亥年を迎え、いま旧暦の２月に入ったばかり。沖縄がもっとも寒いのは、旧暦２月と言われるくらいだから、本格的な春（うるじん）は、新暦４月になるかも知れない。昨年は、閏年で旧暦７月が２度あった。そのことと、昨今の気象異変が相なって、今年の春は遅くなるようだ。もっとも、これは私のカンにすぎないが・・・・。
それでも、春の主役はウグイシ＜鶯＞とンミ＜梅＞。春を待つ人びとは昔から、鶯・梅に託して（人生）を数多く詠んでいる。
♪初春ぬ梅ぬ なま蕾でぃ居しや 深山鶯ぬ 声が待ちゅら
＜はちはるぬンミぬ なまちぶでぃWUしや みやまウグイシぬ くぃーが まちゅら＞
歌意＝春だ春だと人は浮かれているが、梅はまだ蕾。それは、奥山から梅を慕ってやってくる鶯の声を待っているのだろう。鶯の声で花ひらきたいと、梅は思いを定めているのだ。鶯よ、はやく里におりて来い。
春の風物詩としてとらえるのもいい。また、梅を女性・鶯を男性に置きかえるもいい。
女童＜みやらび・なーらび＞は、似合いの若者と出会い、結ばれてこそ花ひらく道理である。
幼鳥の鶯。つまり（藪鶯）は、発声訓練が未だ十分ではなく「ホー」が打ち出せず「ケキョ、ケキョ」と鳴く。嘴が黄色い。そのことから沖縄では、藪鶯を「チョッチョー・チョッチョイ・チョッチョロー」と言う。そして、年齢は大人の域に達していても、その言動が幼稚なものに対して「やなッ！チョッチョイ！」と、戒めの言葉を投げ放つ。主に男子が対象となるが「きみッ、まだまだ嘴が黄色いよッ」と、同義語なのである。
♪昔匂い添たる 深山鶯ぬ 鳴声忘しりたみ 花ぬあるじ
＜んかし にうぃすたる みやまウグイシぬ なちぐぃ わしりたみ はなぬ あるじ＞
歌意＝かつては、匂い・香りを慕ってくる鶯と寄り添って春を謳歌した仲なのに 、このごろは、どんなに「ホーホケキョ」と美声を放っても、反応がなく開花の様子もない。鶯の鳴き声を忘れてしまったのか花よ、梅よ。
千野かおる作詞。鳥取春陽作曲「籠の鳥」♪逢いに来たのに なぜ出て逢わぬ 僕の呼ぶ声 忘れたか。
私にも、それらしい経験がないでもないが。サラバンジ＜若い盛り＞のころ、梅にも優る女性と春夏秋冬、都度逢ってロマンを語ったものだが、このごろは会見を申し入れても、他人行儀の声が返ってくるばかりだ。もっとも、梅はすでに「籠の鳥」になっていて、かく言う私も老鶯になってしまっては、詮ないことである。
しかし、梅の香り、花への憧れは持ちつづけている。老鶯は、つぎのような琉歌を好んで口にする。
♪春や世の中ん 匂いに包まりてぃ 人ぬ肝までぃん 花になゆさ
＜はるや ゆぬなかん にうぃに ちちまりてぃ ふぃとぅぬ ちむまでぃん はなになゆさ＞
歌意＝幾年月めぐっても、春は四方、花の香に包まれて、すべての人の心も花のようにやさしく清らかになる心地がする。
人間は、環境に左右されやすい。季節の風にも感応せず、鳥の声にも耳をかさず、梅にも桜にも目をやらないでいると。心の中に何時までも寒風を囲うことになる。それでは、あまりにも切ないというもの。めぐり来る花の季節への期待感を胸に抱いていれば、佐藤惣之助作詞。古賀政男作曲「人生の並木道」♪・・・・この世の春は きっと来る。
沖縄の風は、南へまわると見せかけて、まだまだ北から吹く。しばらくはそれを繰り返し、やがて「別り寒さ＝わかり びーさ。冬に別れを告げる寒さ」「戻り寒さ＝むどぅい びーさ。寒の戻り」があって、うるじん・若夏へと時を移していく。
その修業は、藪鶯が成鳥となり、誇らしく「ホーホケキョ」と鳴いて告げてくれる。
次号は２００７年３月２９日発刊です！
上原直彦さん宛てのメールはこちら⇒ltd@campus-r.com