月のころ・星のころ

★連載ＮＯ．３０４

　まだまだ日中の気温が30度を切ることはない。それどころか「寒の戻り」の逆「戻ゐ太陽＝むどぅゐ　てぃーだ」は、これからだろう。
　しかし、昔から伝えられるように旧盆の念仏歌舞・エイサーの賑わいが遠のくにつれ、夜は心なしかシダカジ＜涼風＞を感じるようになった。

　♪夏や走川に涼風ぬ立ちゅし　むしか水上や秋やあらに
　＜なちぬはいかわに　しだかじぬたちゅし　むしかみなかみや　あちやあらに＞
　歌意＝夏。山の端を流れる川の岸辺を通る。汗をひとふきして、ふと、川面に目をやると、吹いてくる川風が気のせいか清々しい。もしかすると川上には、今年の秋が生まれているのかも知れない。
　沖縄の夏と秋の間＜はざま＞を見極めるのは難しい。せいぜい、我が世の夏を誇らしげに鳴いている夏蝉が、声色を変えて秋蝉のそれになった時、夏の終わりを実感するのだ。
　したがって、この琉歌を引き出したのは、60回以上の夏を経験してきた私自身が暑さにうんざりして、シダカジの候を待ちかねているせいだろう。
　因みに、蝉の呼称はサンサナー。ジージャーが一般的。古語には「あさは。あささー」があり、シミ＜蝉＞も琉歌に多く用いられている。沖縄には「18種の蝉がいる」と聞いて、この島で生まれ育った私としたことが、いまごろになって驚いている。

　一方。夜空が楽しめる時候を迎えた。
　「名月を取って呉れろと泣く子かな」
　この（泣く子）は、子だろうか孫だろうか。それとも守姉の背の子だろうか。最近は、己の年齢に合わせて「孫」と解釈している。
　この情景を「月」ではなく「星」に置きかえた俗語がある。
　「子・孫ねぇ　星んむてぃ呉ゐん＝くぁ・んまがねぇ　ふしん　むてぃ　くぃゐん」
　夕涼みに出たおり、月や星を（とってくれろッ！）と、子や孫にせがまれると親や祖父母は、バサナイ＜芭蕉実。バナナ＞やクニブ＜九年母。シマミカン＞など、果実をもぐように星でももぎ取ってくれるとしている。情愛を言い当てた俗語だ。

　ある年の夏。
　まだ片言しか持たない孫に（月を取って呉れろッ）とせがまれた祖父。ターレー＜盥・たらい＞を庭に持ち出して水を張り、その水鏡に月を写して言った。
　「ほれ、ごらん。この月は、お前だけの月だよ」
　いつ、どこで、どこの、どなたがやったのか定かではないが、幼いころからよく聞かされた話である。

　月と親しいのは（子ども）だけではない。
　♪夕汲みゆすりば月ん汲み移ち　わが宿ぬ苞になるが嬉りさ
　＜うすくみゆ　すりば　ちちん　くみうちゅさ　わがやどぅぬ　チトゥになるが　うりさ＞
　歌意＝水桶に汐を汲み移したら、月影までついてきた。これは、わが家へのいい苞＜つと＞、いいみやげ。なんと嬉しいことか。
　豆腐造りには欠かせないニガリとしての汐を汲みに行くのは、たいてい娘たち。昼間の汐の騒ぎもおさまった夕刻、娘たちは三々五々連れ立って、近くの海へ汐汲みに行く。新しい汐が生まれる早朝の場合もあったが、夕刻の仕事のひとつにしていたようだ。海水は以外に重く、運搬は重労働だったが（月をみやげ）に持ちかえって、弟や妹に見せてやりたかったのだろう。昔の暮らしぶりが（写った）1首である。
　つと[苴・苞]　①わらなどで包んだ物。わらづと。②みやげにする土地の物産。③家に持ち帰る土産。家づと。（日本語大辞典＝講談社）
　沖縄でも、祝座などからの持ち帰り物は「チトゥ」。旅先からのそれは「ナージムン。みやげ物」と使い分けられている。

　夜空と語らいができる今日このごろ。
　♪照り清らさあてぃん咲ち美らあてぃん　誰とぅ眺みゆが月ん花ん
　歌意＝清らに照っても、美しく咲いても、誰と眺めようこの月この花。

　月見は一人でするものではなかろう。傷心ならいざ知らず・・・・・。とは言うものの、いまもって誰からの誘いもない私・・・・。

次号は２００７年９月１３日発刊です！

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