長崎という「世界」

昨夜，河又さんに「吉宗（よっそう）」に案内される。シメサバとか茶碗蒸しとか，日本中どこでもありそうなフツーなメニューだが，中身が全然違う！　長崎はただものではない。二軒目は，最近オープンしたというジャズのライブハウス「Body II Soul」へ。ギターを抱えた中年シンガーが，入れ歯をしているかようなモゴモゴした歌声でビートルズナンバーなどを熱唱。ただ，そのなかで「想い出枕」の歌詞とメロディが，なぜかその後も印象に残る・・・。後半は，その傍らでタバコをプカプカ吸っていた若い女性が，突然ぶりっ子アイドルに変身して歌い始めた。最後はそのノリでジョニーBグッドを・・・。長崎の音楽シーン，恐るべし。

長崎とは何なのかを，河又さんと語り合う。長崎はほかの九州の都市と同様，観光資源への期待が大きい。佐世保方面のハウステンボスを含め，韓国や中国からの観光客誘致に熱心である。ハウステンボスにカジノを作るという構想もあるらしい。すでにカジノを持つ韓国や中国から集客できるのだろうか・・・。ハウステンボスはオランダ文化を模しているわけだから，現代のオランダあるいはアムステルダムにならって，飾り窓，大麻，同性愛の結婚などを認める「特区」にしたらどうか・・・　などという不謹慎なアイデアが思い浮かぶ。

もう少し現実的なことをいえば，長崎の最大の観光資源は，歴史に埋め込まれた「国際性」だと思う。17世紀，この地に基盤を築いたキリスト教は，仏教，神道との間で一種の「宗教戦争」を起こす。だが，その後厳しい弾圧を受け「隠れキリシタン」として数百年間，その信仰を持続させる。このような宗教に基づく紛争や，抽象的な価値への非妥協的な帰依は世界的には珍しくはないが，日本の歴史では稀有のように思える。そうした一種の「国際性」が，当時，少なくともこの地に存在したことが興味深い。

そして長崎は1945年，キリスト教国・米国から原爆を投下される。しかも皮肉なことに，浦上天主堂の真正面が爆心地となる。長崎の「国際性」とは牧歌的なそれではなく，悲惨さに満ちている。だからこそ，それは世界に通じる力を潜在的に持つのである。「潜在的に」というのは，まだまだその資源が活用されていないと思うからだ。そういえば，マーティン・スコセッシが遠藤周作の「沈黙」を映画化するという話は，どうなっているんだろう。そこでどこまで普遍的なテーマが見いだされるかが，一つの試金石になるのではないか。