「ゆく年は女であるか」という詩句には記憶がある

06.12.25 「ゆく年は女であるか」という詩句には記憶がある ◆ ■１２/２２、本校教職員の忘年会で次のようなあいさつをした。 　冒頭部分だ。 　２学期末は、達成感と脱力感のほかに、長かった１年が終わるという感慨が加わるため、一種独特の雰囲気がある。 　わたしはこの時期になると思い出す詩がある。 　西条八十の詩で、大晦日、書きものをしていて、うとうととしたら、行く年の神様がそっと羽織をかけてくれた…… 　詩の終わりが、行く年は女性であろうか？……だったと思う。 　校長としては、今、疲れ果てた先生方のお一人お一人の背中にそっと羽織をかけてさしあげたいという気持ちでいっぱいです。 ■宴席では、どちらかというとぶっきらぼうなあいさつをするわたしにしてはよくできたあいさつだと思ったが、なにしろ３０年以上も前に読んだ詩だ。 　作者がほんとうに西条八十か？ 　詩のシチュエーションがほんとうに大晦日か？ 　自信がない。 　で、けさ、原典にあたってみた。 　えっ？と思った。 　　「ある大晦日の夜の記憶」（西条八十） 〈第１連〉 　その夜は粉雪がふっていた／わたしは独り書斎の机に座って／遠い除夜の鐘を聴いていた。 〈第２連〉 　風の中に断続するその寂しい音に聴き入るうち／わたしはいつかうたた寝をしたように想った／と、誰かが背後からそっと羽織を着せてくれた。 〈第３連〉 　わたしは眼をひらいた／と、そこには誰もいなかった／羽織だと想ったのは／静かにわたしの身に積もった一つの歳の重みであった。 　１連～２連までは、わたしのあいさつと一致している。 　しかし、３連はまるで違う。 　「羽織」は、わたしのあいさつでは「いたわり」「やさしさ」「思いやり」だが、実際の詩では、それは錯覚・幻覚で、「羽織」は、また一つ重ねる年からの疲れ……の象徴になっている。 　哀感が漂う詩だ。 ■どうしてこうなったのか？ 　「ゆく年は女であるか」という詩句には強い記憶があるが、別な詩ということか？ 　しかし、だれの詩なのか？ 　まったく見当がつかない。 　こういうときに役に立つのが、詩人の柴崎はんだ。 　電話をすると、即座に、 「それ、堀口大学の詩や。コピーとって速達で送ったるわ」 　と返ってきた。 　堀口の詩は一時期、読みふけり、書き写したことがある。 　西条の大晦日の詩に、わたしが堀口の詩を脳裏で勝手にくっつけたのだろうか？ ■早朝、ネクタイをしめながらＴＶを観ていたら、弓の引き納めの様子が放映されていた。 　弓を引く女性。 　その矢が次のカットで的に突きささる。 　身が引き締まる。 　寄席の聞き納め、岬の釣り納め、山の登り納め、そのほか、乗り納め、踊り納め、御用納め。 　この「６００字の教育学」もそろそろ書き納めか。 　生き方としての軸が、ずいぶんブレつづけた１年だったけど……。 ■画像は１２/２３、休日の朝の光景。コーヒーと新聞と花梨。花梨はこうして置いておくと、いい香りがする。 にほんブログ村 ★わたしの公式ホームページにも、ぜひ、来てください。公式ホームページには、トータルの、全身の、わたしが存在します。待ってまっせぇ～ィ　！！！！！！！！！！　 　　☆公式ホームページへ ★わたしのＷＥＢ無人駅線のページにも、ぜひ、来てください。あっというまに、魂が無人駅線の世界に、全身、移動できます。待ってまっせぇ～ィ　！！！！！！！！！！　 　　☆ＷＥＢ無人駅線ページへ