電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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生滅は、生ずることと消滅することです。原始仏教では、生と滅とを相対的に考えて、生ははかないもので、すべては消滅するものと考えました。しかし心経は、生死に執(とら)われるから生滅に喜んだり悲しんだりするので、生死の執われを超えるなら、生き死にをそのまま受け入れて、永遠の人生が創られていくであろうと説きます。それが空の一つの相であるというのです。
『わたしの般若心経』
（ 松原泰道、祥伝社 (1991/07)、p88 ）
6章 不生不滅の教え――刻一刻、死に向かいつつある生(せい)を生き抜くために
(1) 来るべき「死」を見つめて
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
しゃりし ぜしょほうくうそう ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん
◆相(そう)――自ずからにじみ出る内面の姿
もう数年前になりますが、若くして自殺したアイドル歌手がいました。その後、彼女が自殺する４日前に収録されたというテレビの放映を見たとき、気のせいか、彼女の態度にいつもの元気さがなく、沈んでいるように見えました。顔色も、何となしに冴(さ)えていなかったようです。それを見て、私たちは「やっぱり……」と顔を見合わせたことです。
私たちは易者や人相見ではありませんが、彼女の死に傾きつつある心の状態が、顔やしぐさに自然に現われるものだな、と話し合いました。人相だけでなく、手相もあります。掌(てのひら)に現われた筋や、肉づきの具合で、その人の運勢などがわかるそうです。
相は、また〈すがた〉ともいいますが、漢字の〈姿〉とはニュアンスが少し違います。〈姿〉は、身体や物などの形で目に見えますが、〈相〉は、外からは見えません。つまり、内面にあって見えないものが外部に現われて、目に見えるようになった状態のことでしょう。そこで私は、「相」を“内に秘められたもののフィーリングとしてのすがた”といいます。
私たちは物ごとを説明するとき、外形だけでなく、外見から受ける印象、つまり「相」についても話します。たとえば、縁談の場合、仲人が息子や娘さんを相手方に紹介するとき、容貌や、学歴や地位の外に、福相があるとか徳相があると説明するでしょう。そのほうが、人柄が具体的にはっきりします。心経は、「一切は空である」「では、空とは何か」と述べたのにつづけて、空の「相」について展開していきます。その第一に、「生滅(しょうめつ)」を学びます。
生滅は、生ずることと消滅することです。原始仏教では、生と滅とを相対的に考えて、生ははかないもので、すべては消滅するものと考えました。しかし心経は、生死に執(とら)われるから生滅に喜んだり悲しんだりするので、生死の執われを超えるなら、生き死にをそのまま受け入れて、永遠の人生が創られていくであろうと説きます。それが空の一つの相であるというのです。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■『小樽龍宮神社「土方歳三慰霊祭祭文」全文
◆村上春樹著『騎士団長殺し』の〈南京城内民間人の死者数40万人は間違いで「34人」だった〉
■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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生滅は、生ずることと消滅することです。原始仏教では、生と滅とを相対的に考えて、生ははかないもので、すべては消滅するものと考えました。しかし心経は、生死に執(とら)われるから生滅に喜んだり悲しんだりするので、生死の執われを超えるなら、生き死にをそのまま受け入れて、永遠の人生が創られていくであろうと説きます。それが空の一つの相であるというのです。
『わたしの般若心経』
（ 松原泰道、祥伝社 (1991/07)、p88 ）
6章 不生不滅の教え――刻一刻、死に向かいつつある生(せい)を生き抜くために
(1) 来るべき「死」を見つめて
舎利子 是諸法空相 不生不滅 不垢不浄 不増不減
しゃりし ぜしょほうくうそう ふしょうふめつ ふくふじょう ふぞうふげん
◆相(そう)――自ずからにじみ出る内面の姿
もう数年前になりますが、若くして自殺したアイドル歌手がいました。その後、彼女が自殺する４日前に収録されたというテレビの放映を見たとき、気のせいか、彼女の態度にいつもの元気さがなく、沈んでいるように見えました。顔色も、何となしに冴(さ)えていなかったようです。それを見て、私たちは「やっぱり……」と顔を見合わせたことです。
私たちは易者や人相見ではありませんが、彼女の死に傾きつつある心の状態が、顔やしぐさに自然に現われるものだな、と話し合いました。人相だけでなく、手相もあります。掌(てのひら)に現われた筋や、肉づきの具合で、その人の運勢などがわかるそうです。
相は、また〈すがた〉ともいいますが、漢字の〈姿〉とはニュアンスが少し違います。〈姿〉は、身体や物などの形で目に見えますが、〈相〉は、外からは見えません。つまり、内面にあって見えないものが外部に現われて、目に見えるようになった状態のことでしょう。そこで私は、「相」を“内に秘められたもののフィーリングとしてのすがた”といいます。
私たちは物ごとを説明するとき、外形だけでなく、外見から受ける印象、つまり「相」についても話します。たとえば、縁談の場合、仲人が息子や娘さんを相手方に紹介するとき、容貌や、学歴や地位の外に、福相があるとか徳相があると説明するでしょう。そのほうが、人柄が具体的にはっきりします。心経は、「一切は空である」「では、空とは何か」と述べたのにつづけて、空の「相」について展開していきます。その第一に、「生滅(しょうめつ)」を学びます。
生滅は、生ずることと消滅することです。原始仏教では、生と滅とを相対的に考えて、生ははかないもので、すべては消滅するものと考えました。しかし心経は、生死に執(とら)われるから生滅に喜んだり悲しんだりするので、生死の執われを超えるなら、生き死にをそのまま受け入れて、永遠の人生が創られていくであろうと説きます。それが空の一つの相であるというのです。
