万葉雑記 色眼鏡 二一四 今週のみそひと歌を振り返る その三四

万葉雑記　色眼鏡　二一四　今週のみそひと歌を振り返る　その三四

　今週鑑賞しました歌は非常に話題性のある歌群を構成する短歌です。「貪窮問答謌一首并短謌」もそうですし、「好去好来謌」もそうです。これらの作品の背景を探りますと、非常に奥行きが深いものがありますし、聖武天皇以前の仏教とは何かと云う問題を考えさせられるものがあります。仏教と云うものを除いて「貪窮問答謌」を鑑賞することはまったくにできません。

　さて、今回はそのような中でも「老身重病經年辛苦及思兒等謌七首」と云う標題を持つ歌群に注目しました。山上憶良が詠う人生の悲嘆であり苦悩です。それも山上臣と云う家の後継者問題です。
　以下に短歌の部分のみを紹介しますが、歌の原案は神亀二年にあったとします。およそ、筑前国守への就任の内示があり、憶良が七十歳目前と云う高齢での遠隔地への赴任と云うことで、一族との今生の別れを意識したものとなっています。実際は六年の任期を無事勤めあげ、この歌を推敲した前年となる天平四年には帰京したようです。しかしながら、歌が示すように後継者問題は一向に解決しなかったようです。


反謌
集歌898　奈具佐牟留 心波奈之尓 雲隠 鳴徃鳥乃 祢能尾志奈可由
訓読　慰(なぐ)むる心はなしに雲(くも)隠(かく)り鳴き行く鳥の哭(ね)のみし泣かゆ
私訳　人を慰めるような心もなく雲間に隠れ鳴いて飛んで行く鳥のように、ただ、恨みながら泣けてします。

集歌899　周弊母奈久 苦志久阿礼婆 出波之利 伊奈々等思騰 許良尓作夜利奴
訓読　術(すべ)も無く苦しくあれば出(い)で走り去(い)ななと思へど許良(こりよ)にさ因(よ)りぬ（子らに障(さわ)りぬ）
私訳　どうしていいのか対処の方法もなくて、ただ苦しいだけであれば、この世から飛び出て走り去ってしまいたいと思ってみても、そうする間に七十六歳ほどの年になってしまったが、後継者に障りがある。
注意　原文の「許良」とは、律令の規定では賤しい身分の人が七十六歳で良民になることを許されることから、山上憶良が七十六歳ほどの高齢になったことを示すと隠れた意味も採った。

集歌900　富人能 家能子等能 伎留身奈美 久多志須都良牟 絁綿良波母
訓読　富人(とみひと)の家の子らの着る身無み腐(くた)し棄(す)つらむ絁綿(きぬわた)らはも
私訳　多くの家族を持つ家の、その後継者たちが着るはずの、その肝心の後継者が無くて、その着物を腐らせて捨ててしまうのでしょう。りっぱな絁や綿で出来た着物を。

集歌901　麁妙能 布衣遠陀尓 伎世難尓 可久夜歎敢 世牟周弊遠奈美
訓読　麁栲(あらたえ)の布衣(ぬのきぬ)をだに着せかてに斯(か)くや嘆かむ為(せ)むすべを無み
私訳　氏の長者としての神事で着るはずの栲で作った着物を着せることをためらうので、このように嘆くのでしょうか。どうしていいのか対処の方法もなくて。

集歌902　水沫奈須 微命母 栲縄能 千尋尓母何等 慕久良志都
訓読　水沫(みなわ)なす微(いや)しき命も栲(たく)縄(なは)の千尋(ちひろ)にもがと願ひ暮らしつ
私訳　水面に立つ泡のような儚い命ですが、栲で作る縄のように丈夫で千尋ものように長くあってほしいと願いながら生きています。

集歌903　倭父手纒 數母不在 身尓波在等 千年尓母可等 意母保由留加母
(去神龜二年作之 但以故更載於茲)
訓読　倭文(しつ)手纒(てま)き数にも在(あ)らぬ身には在(あ)れど千歳(ちとせ)にもがと思ほゆるかも
私訳　舶来の韓綾より落ちる倭文で出来た綾布を手に巻くような、立派な人の数に入らない身分ではありますが、千年もかようにあることを願ってしまいます。
(去る神龜二年に之を作れり。但し、以つて故に更(さら)に茲(ここ)に載す)

天平五年六月丙申朔三日戊戌作
注訓　天平五年六月丙申の朔(つきたち)にして三日戊戌の日に作れり


　今回は私訳と云うもので試案を示していますが、鑑賞・解釈は一般に示されるものとは相当に違います。ここのところ、触れていますが大伴旅人や山上憶良の作品については、歴史観、言葉の解釈やその由来判定などにより、その解釈が大きく変動します。ここでは集歌899の歌の「許良」と云う言葉に過敏に反応していますし、集歌901の歌での「麁妙能 布衣」と云う言葉が示すその衣を着る場面への想いが跳躍的です。
　このような背景があり、その詳細説明は大部です。今回はさわりの紹介のみで、解釈を紹介するだけと致します。申し訳ありません。
　なお、やはり、標準からしますと酔論であり、馬鹿話です。