千回

「一日一生」　　酒井雄哉著　朝日新書

僕のブログは千回程の更新をしています。
特に続けようという意志もなく、たんたんと黙々と続けてきました。

著者は、「千日回峰行」を２度も行っています。
千日回峰行とは、７年間１０００日で比叡山中を４万キロを歩き、７００日を終えた時点で不動堂に９日間こもり、断食、断水、不眠、不臥（ふが）で不動明王の真言を１０万回唱えるという過酷な行です。

「いくらどんな行を何回やっても、何もつかむことがなかったら何の意味もないよな、それだったら一日でもいい。深い所を味わいながら、丁寧に歩いてみる方がいいかもしれない。人が忘れていたことや、大切なことをちゃんと教えてくれるから。人からすごいと思われなくたって、いいんだよ」（本文より）

「すぐに分からなくていい。時間がかかってもいいから、自分の実践してみたことや体験したことも意味を、大切に考え続けてみるといい、「ああ、あれはそういうことなのかもしれない・・」と思ったときに、自分のものになっているのに気づくだろう」（本文より）

「どんなにひどい目にあっても、時間がたてば必ず、いろいろなことがあったなあ、と思える時がくるよ。後になってから意味が分かることもある。
だから、あせることも、自分はだめだと思うこともないよ。目の前のことをただ、一生懸命やることだよ。人生はその時だけじゃないんだって。」（本文より）

こんなことも書かれてあります。
「人間のすることで何が偉くて、何が偉くないということはないんじゃないかな。・・
みんな、背伸びをしたくなるの、ねえ。自分の力以上のことを見せようと思って、ええかっこしようとするじゃない。
だから、ちょっと足元をすくわれただけでもスコーンといっちゃう。
人間から観た偉いとかすごいとかなんて、仏さんから見れば何も変わらないから。」（本文より）

人生は楽ガキ（落書き）だあ！ 49

「ごくせん」

一度も見たことのないドラマですが・・（笑）

普通と尋常

『「普通がいい」という病』　　泉谷閑示著　講談社新書

普通という同じ意味を持つ言葉としては他に「尋常」という言葉が当てはまると思いますが、辞書で調べてみますと以下のようになります。

「「尋」は八尺、「常」はその二倍の意で、わずかな長さ・広さを表す」

普通という言葉は、たぶん近年になって作られた言葉だと思うのですが（確信はないです）、
昔の日本では、尋常という言葉が使われていていたのではないかと想像します。

その違いはなんだろうと考えてみると、画一化した価値観の中で「これが普通」と主張する現代、
自分の身の丈の中で、「これが尋常」と融和する昔の日本。

例えば、セローというマウンテントレール車がありますが、乗り方も多種多様でツーリングとして使う人、山を走る人、街乗りオンリーなど色々とありますが、誰もこの乗り方が正しいと主張する人はいません。

皆、他人を尊重していて（もちろん干渉ではなくてアドバイス的なことはしますが）、自分の意見を押し付けることはしません。
皆、このバイクにはいろんな乗り方があると、理解しているからです。

「普通がいい」という言葉の中には、普通ではなかった場合に組織の中では、そこに差別やいじめが潜んでいると思われます。

だから僕は普通の人は危険だと思うし、現代の生きづらさは、こうしたことも原因の一つだと思っています。

「ひとひろ（両手を広げた長さ）」「ひとあと（親指と人さし指を直角にし対角線を結んだ長さ）」のように、個人個人が違う尺度を持って生活をする。
これが、よりよく生きる、ということではないかと思うのです。

追記
「普通がいい」というよりも、「普通もいい」と言った方が、ゆとりを感じられていいと思うのだけど・・

坂本竜鹿

「海はでっかいぜよ！
　のう、お龍」

植木甚一氏、今日も行く

「何処へ?」