『論語と算盤』（渋沢栄一）
これも今更ながらですが、読んでみました。
渋沢が７０を過ぎたころの、日清日露戦争の後のころの講演を集めたもの。
・渋沢らしく経済活動（実業）を是とし、
しかし、そこには仁義（信）がなくてはならないと繰り返しくりかえし説いていた。
「利殖と仁義の道は一致」
・金はよく集めてよくつかうべし。
「よく」とはしっかりとという意味だけでなく「善く」であり、「善用」が肝心なのだ。
・また、仕事をするにあたっては、理想や夢が伴いたいもの（趣味の極致）であり、
人の成敗（勝ち負け）は、死んだあと（蓋棺の後）に決まるもの、とも語っている。
時代は１００年を経ても、歴史は繰り返す。 または、変わらないものなのか。
市場原理主義とグローバリズムの弊害顕著になって、
じつはアダムスミスも「倫理」を備えた経済を主張しているのだと、
殊更に言われる現代であるが、
そして、渋沢栄一もまた然りなのであった。
そのほか個人的に面白いと感じたことに次のことがありました。
渋沢いわく、
昔は武士（士）は儒教（武士道）をもって生き方を身に着けたが、稼ぐことを蔑視しすぎた嫌いがあり、一方、今の商人（農工商）は、稼げばいいとだけしか思っていない。
そして、日本の実業者は信がない（信用できない）と西欧の実業家から指摘されたと指摘している。
私：
江戸時代、武士は精神だけを重んじたのか？！
また、初期の日本経済はまるで信用に欠ける、とはまるで現今の中国評のようではないか？（貧困から経済振興する過程というのは、どこの国民もみなそういうものか？）
また、中国自体も（儒教の聖地であるのに）儒教を忘れ、中産階級が廃れて、徳がないと指摘。第一次世界大戦のころ、中国進出は日本の好機であると指摘。
そのうえで、日本は、合資会社をつくって中国とともに力を合わせて共栄すべきだ、と主張している。
私：
中国進出は世界の流れであり、仕方なかったのか？
中産階級が廃れるのがそれほど悪影響を及ぼすのなら、今の日本もまた危ういではないか？！
また、形式の踏襲が古い組織にははびこりがちで、公務もその傾向大いにいあり、
実業も何もそれをやっていると自壊に至ると指摘している。
「六国を亡ぼすものは六国なり。秦に非ざるなり。」
中国戦国時代の約２５０年間の間、最後は秦がほかの六国（楚斉燕韓魏趙）より抜きんでて
他の６国を滅ぼして秦の時代を立てた（ＢＣ２２１～ＢＣ２０６）。
また、すべてのことは因果応報であり諸行無常であるとも指摘している。
「まことに日に新たなり、日に日に新たにして、また、日に新たなり」
以上、その当時の世界の流れも＝「時代」もうかがい知れて、面白いと感じました。
