精霊が肉体に宿る音楽

（承前）新制作「アシジの聖フランシスコ」の千秋楽が終わった。泣かなかった。それ以上に音楽に集中できた。即ち、泣きそうになるとか感動するとかとかはまだまだ芝居に酔っているということでしかない。

前日、前々日に地元紙シュトッツガルター新聞の記事が話題になっていた。要するに今回の公演への真面目な批評記事である。だから劇場はその記事を自分のサイトに全面引用して、支配人は反論の投稿をしている。

搔い摘むと批判は、信心家のメシアンの作品に対して、劇場から宗教的な象徴を無くしても超自然なものが表現されていなかったとなる。これはここでも既に述べたようにメシアンの「パルジファル」批判を引用すれば創作家の立場での反論が可能だ。支配人ショーナーの反論内容は無料では読めない。

そのことを隣に座ったおばさんに振ってみた。彼女は筆者に会ったら「一体何を舞台に示したらいいか訊ねてみたい」と答えた。私は彼女に、高度な芸術において音楽をオリエンテーションすべきで音楽が抽象的であるならば、どうしてもそうなる」を持論とした。

もう少し下世話にいえば「ト書きを守って」というのは、要するに三流脚本家のそれにしか価値を見出せない聴衆若しくはオペラでしかないとなる。勝手にディズニーでも観ておいてくださいとしか言いようがない。

今回の場合は、明らかに、ボイスを使った動物振りで「インカネーション」つまり精霊が肉体に宿り、そのことが聖フランシスコの生物への博愛となる、更にアキナスの三位一体論からのエコロジーへと引き継がれるその宇宙観が悉く示された。これ以上のカトリック宗教観があるのだろうか？最終日のレクチャーでは1970年代の緑の党の思想に作曲家は影響されていたと説明されていた。まさしく過去半世紀のカトリック思想である。

レクチャーでドラマテュルギーの人が訊ねた。初めてオペラに来た人？と、それで三四人いた。拍手が起こった。その人たちでもこの催しものに参加していたらある程度の知能の高さがあればそのことは分かる筈だ。しかし、それはその演出で理解可能なものかもしれない。それならその音楽の価値は、演出に合っていればそれ以下でもそれ以上でもないということにはならないのか？そしてそのような芝居に作曲された創作というものが百年以上も継承されるようなそれどころか再演に耐えられるような芸術的な価値があるのだろうかという問いかけにもなる。（続く）



参照：
聖者のエコロジーシステム　2023-07-08 | アウトドーア・環境
悲しみに打ちひしがれる　2023-07-04 | 音