電脳筆写『心超臨界』へようこそ！
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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「禅は人々の脚跟下(きゃっこんか)にあり」といいます。遠いところではなく、自分の足元、いまここに禅はあるのです。禅といえば何か特別なものと考えてしまいがちですが、そうではありません。いま、この場で、何をすべきかを問うものです。お茶を飲む時には、ただお茶を飲むことに自分の心を統一していく。履物を脱ぐ時には、履物をちゃんと揃(そろ)えて脱ぐ。日常生活のその場、その場が禅であり、いま自分は何をどうすべきか、いつもこのように自分を見ていくのです。
◎禅の説く生きがいというのは
少しでも人様のお役に立つこと――松原泰道禅師
［巻頭の言葉］看脚下
南無の会会長・松原泰道
（ 「致知」2009年２月号 ）
◆日常のその場、
その場が禅
禅に「看脚下(かんきゃっか)」という語句があります。１１世紀、中国は宋(そう)の時代の禅僧・五祖法演(ごそほうえん)禅師の有名なことばです。
文字通りに捉(とら)えれば自分の足元を看(み)よという意味になります。しかし、仏教、特に禅の思想はすべて、それを象徴するものに置き換えて表現されるため、その語句が何を象徴しているのかを理解しなければ、真意を摑(つか)むことができません。
この禅語は、法演禅師がある夜、三人の弟子を伴って歩いている時に生まれた語句です。途中、突然風に吹かれて手にしていた灯火が消えてしまいます。いまのように明るい照明のない時代ですので、辺りは一瞬にして真っ暗になります。こういうちょっとしたハプニングを捉えて、禅の教育が始まるのです。
法演禅師が弟子たちに問います。
「一転語(いってんご)を下(くだ)せ」
（自己の悟りの心境を表す語句を述べよ）
これに対して、三人の弟子がそれぞれにこたえるのですが、その中で「看脚下」という仏果(ぶっか)（後の『碧眼録(へきがんろく)』の完成者）の答えが法演禅師の心に適(かな)ったのです。
灯火が消えた真っ暗闇では、あらぬものを想像して右往左往し、かえって道を見失ってしまいます。そんな時は、脚下を看るという当たり前のことをしっかり行うことが大切です。
「禅は人々の脚跟下(きゃっこんか)にあり」といいます。遠いところではなく、自分の足元、いまここに禅はあるのです。禅といえば何か特別なものと考えてしまいがちですが、そうではありません。いま、この場で、何をすべきかを問うものです。
お茶を飲む時には、ただお茶を飲むことに自分の心を統一していく。履物を脱ぐ時には、履物をちゃんと揃(そろ)えて脱ぐ。日常生活のその場、その場が禅であり、いま自分は何をどうすべきか、いつもこのように自分を見ていくのです。
これをぜひ、仕事の上でも実践していただきたいと思います。机の上の電話が鳴ったらパッと取る。誰かが取るだろうなどと躊躇(ちゅうちょ)せず、鳴ったらサッと取る。その隙(すき)のない状態が看脚下です。
別の言い方をすれば、いまここで自分がすべきことは何か、と常に自問自答していくことです。そうすれば、他に気を取られながらではなく、本気になってそれをやっていくのです。失敗も少なくなります。
◆すべてのものには
役割がある
仏教には仏心(ぶっしん)、仏性(ぶっしょう)という言葉があります。いまの言葉に置き換えれば、「万物をして、そのものをそのもたらしめる根源的な心」と言えるでしょう。つまり機能、働きと言い換えることができると思います。
例えば、１枚のティッシュペーパーにも仏心があります。これはつまり、ティッシュペーパーでなければならない機能を持っているということです。電卓がどんなに便利だからといって、こぼれたお茶を拭(ふ)くことはできません。柔らかい紙だからこそ拭くことができます。仏教はそこを捉えて、１枚のティッシュペーパーにも仏様が宿っていると説くわけです。
すべてのものには固有の役割があります。ものがそうですから、人間一人ひとりにおいてもちろん同じことが言えます。
禅の説く生きがいというのは、少しでも人様のお役に立つことであり、そのことを通して自分の人生、他人の人生を豊かにしていくことです。
自分に与えられた役割を自覚して、自分のための自利(じり)と、他人のための利他(りた)とが一つになっていくような仕事、人生を、ぜひ目指していきたいものです。
日本の歴史、伝統、文化を正しく学び次世代へつなぎたいと願っています。
20年間で約9千の記事を収めたブログは私の「人生ノート」になりました。
そのノートから少しずつ反芻学習することを日課にしています。
生涯学習にお付き合いいただき、ありがとうございます。
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東京裁判史観の虚妄を打ち砕き誇りある日本を取り戻そう！
そう願う心が臨界質量を超えるとき、思いは実現する
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■超拡散『世界政治の崩壊過程に蘇れ日本政治の根幹とは』
■超拡散『日本の「月面着陸」をライヴ放送しないNHKの電波1本返却させよ◇この国会質疑を視聴しよう⁉️：https://youtube.com/watch?v=apyoi2KTMpA&si=I9x7DoDLgkcfESSc』
■超拡散記事『榎本武揚建立「小樽龍宮神社」にて執り行う「土方歳三慰霊祭」と「特別御朱印」の告知』
■超拡散『南京問題終結宣言がYouTubeより削除されました』
■超拡散『移民受入れを推進した安倍晋三総理の妄言』
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「禅は人々の脚跟下(きゃっこんか)にあり」といいます。遠いところではなく、自分の足元、いまここに禅はあるのです。禅といえば何か特別なものと考えてしまいがちですが、そうではありません。いま、この場で、何をすべきかを問うものです。お茶を飲む時には、ただお茶を飲むことに自分の心を統一していく。履物を脱ぐ時には、履物をちゃんと揃(そろ)えて脱ぐ。日常生活のその場、その場が禅であり、いま自分は何をどうすべきか、いつもこのように自分を見ていくのです。
◎禅の説く生きがいというのは
少しでも人様のお役に立つこと――松原泰道禅師
［巻頭の言葉］看脚下
南無の会会長・松原泰道
（ 「致知」2009年２月号 ）
◆日常のその場、
その場が禅
禅に「看脚下(かんきゃっか)」という語句があります。１１世紀、中国は宋(そう)の時代の禅僧・五祖法演(ごそほうえん)禅師の有名なことばです。
文字通りに捉(とら)えれば自分の足元を看(み)よという意味になります。しかし、仏教、特に禅の思想はすべて、それを象徴するものに置き換えて表現されるため、その語句が何を象徴しているのかを理解しなければ、真意を摑(つか)むことができません。
この禅語は、法演禅師がある夜、三人の弟子を伴って歩いている時に生まれた語句です。途中、突然風に吹かれて手にしていた灯火が消えてしまいます。いまのように明るい照明のない時代ですので、辺りは一瞬にして真っ暗になります。こういうちょっとしたハプニングを捉えて、禅の教育が始まるのです。
法演禅師が弟子たちに問います。
「一転語(いってんご)を下(くだ)せ」
（自己の悟りの心境を表す語句を述べよ）
これに対して、三人の弟子がそれぞれにこたえるのですが、その中で「看脚下」という仏果(ぶっか)（後の『碧眼録(へきがんろく)』の完成者）の答えが法演禅師の心に適(かな)ったのです。
灯火が消えた真っ暗闇では、あらぬものを想像して右往左往し、かえって道を見失ってしまいます。そんな時は、脚下を看るという当たり前のことをしっかり行うことが大切です。
「禅は人々の脚跟下(きゃっこんか)にあり」といいます。遠いところではなく、自分の足元、いまここに禅はあるのです。禅といえば何か特別なものと考えてしまいがちですが、そうではありません。いま、この場で、何をすべきかを問うものです。
お茶を飲む時には、ただお茶を飲むことに自分の心を統一していく。履物を脱ぐ時には、履物をちゃんと揃(そろ)えて脱ぐ。日常生活のその場、その場が禅であり、いま自分は何をどうすべきか、いつもこのように自分を見ていくのです。
これをぜひ、仕事の上でも実践していただきたいと思います。机の上の電話が鳴ったらパッと取る。誰かが取るだろうなどと躊躇(ちゅうちょ)せず、鳴ったらサッと取る。その隙(すき)のない状態が看脚下です。
別の言い方をすれば、いまここで自分がすべきことは何か、と常に自問自答していくことです。そうすれば、他に気を取られながらではなく、本気になってそれをやっていくのです。失敗も少なくなります。
◆すべてのものには
役割がある
仏教には仏心(ぶっしん)、仏性(ぶっしょう)という言葉があります。いまの言葉に置き換えれば、「万物をして、そのものをそのもたらしめる根源的な心」と言えるでしょう。つまり機能、働きと言い換えることができると思います。
例えば、１枚のティッシュペーパーにも仏心があります。これはつまり、ティッシュペーパーでなければならない機能を持っているということです。電卓がどんなに便利だからといって、こぼれたお茶を拭(ふ)くことはできません。柔らかい紙だからこそ拭くことができます。仏教はそこを捉えて、１枚のティッシュペーパーにも仏様が宿っていると説くわけです。
すべてのものには固有の役割があります。ものがそうですから、人間一人ひとりにおいてもちろん同じことが言えます。
禅の説く生きがいというのは、少しでも人様のお役に立つことであり、そのことを通して自分の人生、他人の人生を豊かにしていくことです。
自分に与えられた役割を自覚して、自分のための自利(じり)と、他人のための利他(りた)とが一つになっていくような仕事、人生を、ぜひ目指していきたいものです。
