今回の展覧会カタログ冒頭には、河津蓬莱という人の光琳が兄で乾山が弟であるというのはまちがえで乾山こそ兄だとする説が紹介されている。
まあそれも仕方ないことかもしれない、浪費家の光琳は乾山からも借金をしたのである、その文書も今回展示されている。
ここのところ面白い展覧会が続く出光がまたまたやってくれた、「乾山の芸術と光琳」だ、乾山が仁和寺の近く鳴滝の地に窯をかかえたのは１６９９年のこと、しかし鳴滝の発掘調査はほとんどおこなわれておらず、２０００－２００５にかけてやっと本格的な調査が行われたという、今回の出光の展覧会はその発掘調査のお披露目でもある。
仁和寺といえば古来からの伝統ある地、乾山も王朝の美意識を持って作陶した、そのことは「色絵定家詠十二か月和歌花鳥図絵皿」などが伝えるところである。
しかし乾山の挑戦はそこにとどまらない、景徳鎮窯だのデルフト窯だの果てはベトナムの陶器も研究し尽くして乾山の作陶は営まれる、それはまことにアヴァンギャルドである。
さらに推理は続き、黄檗宗の開祖隠元が日本にもたらした「煎じ茶」を飲むための茶碗として乾山の半筒形の器は作られたのではないかとする。
実際乾山は若い頃黄檗宗の下で修業し、当時の大陸との最新のネットワークを誇る黄檗宗文化のもとでいまあげた海外の知識を吸収したとも考えられよう。
なかなか面白い推理ではある。
展示はいろいろと続き兄の光琳との合作やら晩年江戸にうつってもっぱら絵画に励んだ作品も展示される。
絵画作品もまたダイナミックで画面をはみ出すような勢いは陶器の絵付けにも感じられる。
言ってみれば乾山はこじんまりとまとまるタイプの芸術家ではないのである。
展示は陶器断片室にも及ぶが、これは発掘調査の成果発表という目的からいって正しい。
出光もすっかり変り、ビデオルームまで作って鑑賞を楽しめる。
こんな魅力的な展覧会なのにお客さんが少ないのはなぜ？
前回の仙がいの展覧会は大盛況でカタログも二回売り切れになったとききますのに？
雨降る寒い土曜日、お互いの誕生日も近いからとＪｕｎｅさんとご一緒させていただいた。
素敵な展覧会と素敵なプレゼントをいただき大満足で家路に就いた。