以下文は、北条早雲: 新しい時代の扉を押し開けた人(日本史リブレット人) 単行本(2017/8)池上裕子(著)、北條早雲 単行本(1976/8)早乙女賃 (著)、ウィキペディア等々を参考に記していますが、本内容の解釈が可笑しな箇所があるかも知れません。日々の日記とします。
現代風で言えば国民目線・・・約500年位前、領民目線で民を司どる必要性を説いた人物、北条早雲(ほうじょうそううん)
北条早雲こと伊勢 宗瑞(いせ そうずい)は、室町時代中後期(戦国時代初期)の武将で、戦国大名となった後、北条氏の祖・初代です。早雲の代の時はまだ伊勢姓で早雲は戦国大名の嚆矢(こうし:物事の始まり)であり、今日その活動は東国の戦国時代の端緒(たんしょ:物事の手がかり)として歴史的意義があると言われています。武士道にも通じる尊皇(天皇を尊ぶこと)、尚武(武を重んじること)、仁政(民を思う政治を行うこと)のうち仁政を重んじた政策で多くの領民から慕われました、北条早雲の生涯は政治を司どるリーダーにとって大切なヒントを私達に伝えていると思います。
今から約500年位前、足利時代の後期、京都は戦乱の中、応仁の乱(1467年~1478年)を境に古代からの名家の多くが没落しては消え、また新たな実力者が台頭、足利将軍家の腐敗堕落により家臣が主君を襲い、子が親を殺すというような人倫にもとる下克上(下位の人が上位の人に打ち勝って権力を手に入れること。)の風潮が広がっています。
地方に群雄が割拠、覇を争う戦国時代となります。そこに登場した最初の戦国大名が北条早雲です。早雲は当時諸国を流浪する浪人で、そこから身を立て、歴史の表舞台に現れるのは40才過ぎからのことです。文明8年(1478年)、今川義忠が戦死、今川家に内紛、早雲は内紛を調停した功績により興国寺城(沼津市)という小さな城の主となりました。
早雲は、更に関東に目を向けました。延徳3年(1491年)将軍代理の堀越公方・足利政知(まさとも)が死去すると、混乱に乗じて伊豆に攻め入り、一夜にして伊豆一国を奪い取りました。戦国時代の始まりと言われる事件で、早雲は60才を過ぎていました。
これらの行動等で早雲は、一見悪人という感じがしますが早雲は常に領民目線を忘れませんでした。常に領民目線を忘れず領民のことを思っていました。
興国城主となった早雲は、最初に民の困苦の状態を細かく調査した結果により農民の税を軽減、困っている民には金銭を貸したり、旱魃(かんばつ)の時には施しを実施して救済しています。
伊豆を奪った時は自ら先頭になり村落を回り、調査、各家庭にに病人がいることを初めて知りました。
当時は疫病のため多くが死亡し、伝染を恐れた者は山奥に退避してたそうです。早雲は、村民に薬を与え500人の兵を直ちに看病に当たらせたと言われています。助けられた者たちは非常に喜び、山に逃れた親族を呼び寄せ、ともに早雲に感謝し慕われたといわれています。
伊豆平定時、早雲は国中の主を集めて、国主にとっては民はわが子であり、民から見れば国主は親であり、これが昔からの定めである。
世が末世になるに従って、武士は欲が深くなり、農民に重い税を課している。
国主どもは贅沢(ぜいたく)な暮らしをしているのに、民は暮らしに困っている、自分はこのような民のありさまをはなはだ哀れに思う。しかし、わしがこの国の主となったのも深い縁があっての事だろう。
自分はお前たちが豊かにくらせる事を願っている。この言葉を聞いた主たちは、心を改め領民のために奮闘したと言われております。
早雲は年貢を五公五民から四公六民へと軽滅、農民たちは大いに喜び感謝しました。政治を家臣任せにせずに、自ら進んで国を回り、裁きを求める時は直々に自分まで訴え出ることを推奨しました。
自らは粗食に麻の衣で質素な生活をし、家臣領民にも贅沢を抑え、土地を耕し、川を整備し、開墾をするよう奨励しました。様々な施策を実施し、早雲は民生の向上に努めた結果、家臣も領民も一同心から早雲に信服したそうです。
その後、早雲は、明応4年(1495年)、相模の小田原城を攻め、大森藤頼を追ってこれを奪い、関東進出の第一歩を印しました。この時にも領民に対しては寛大な処置を実施し、戦いを急ぐことなく、特に領国経営に力を注いでいます。
早雲は着実に版図を広げては城下の整備や検地の実施、新基準の貫高の採用等々、領国経営に手腕を振るい、統治体制の礎を固めました。永正15年(1518年)早雲は家督を嫡子の氏綱に譲って隠居しました。翌永正16年8月15日、伊豆韮山城で88年にわたる生涯を閉じています。
北条氏は五代百年にわたって関東を支配しましたが、戦国の世にこれほど長く繁栄を続けたのは珍しく、それは創業者の早雲が力づくで国を奪うだけでなく、徳を養い、仁政を行って民を豊かにした、優れた為政者だったからです。常に領民の目線を忘れることはありませんでした。現代風に言えば心からの国民目線の策でしょう。
武士道には尊皇、尚武、仁政という三つの要素が見られます。戦国の世にあっても、単に武力だけでなく、民を思う、領民目線の政治を行った者が長く隆盛を得たようです。そして、その仁政の源に天皇、皇室があったところに欧米に無い日本の特徴があるように思います。民を思う心の源は天皇・皇室とも言えそうで、この心は現代も途絶えていないように思います。
現代日本は500年前より舵取りは難しいでしょうが国民目線で自国益、自国民益を考えた国家運営できないものか・・・国を司るリーダーは私達が未来に希望、夢を持てるよな諸策をしてもらいたいものです。