過日、ラジオから面白い言葉とその話を聞いた。日本語じゃない聞き取りにくい言葉だったが、翌日、ネットで調べたので間違いない「ポリアモリー」という言葉。
ラジオ番組で聴いた限りでも、「そういうことか」とある程度理解はできていたが、記憶力の弱い私のことなので正確さには欠ける。で、ネットで調べたことを記すと、
ポリアモリー（複数愛）とは、複数の人と同時に、それぞれが合意の上で性愛関係を築くライフスタイルのことです。浮気でも不倫でも二股でもない「誠実で正直な複数恋愛」のこと。・・・とあった。さらに、
「わたし、恋人が２人います」という本がポリアモリーというものを世に知らしめた。その著者はキノコという名前の女性。とのことであった。
ラジオ番組からそれを知り、キノコさんという人の話を聞いて、私は大いに納得。私がまだ若い内にこんな人が近くにいたら、私はお付き合い願っただろう。もちろん、相手に私が気に入られたらの話だが。ポリアモリーを私の感覚で大雑把に言うと、
恋人は１人じゃなくてもいいじゃないか。
人を好きになるという感情は１時期に１人しか現れないということはない。
と思っているので、恋人は１人しか認めない社会は監獄の世界に感じる。自由に生きること、他人に迷惑をかけるような反社会的なことじゃない、ただ、愛する人を複数人持つというだけのこと、愛がいっぱいになるというのにそれを認めない。何故だ？
結婚したことのない私が言うのもなんだが、国が国民を掌握するために必要な制度である「結婚」とそれに伴う「家」制度があるからではないかというのが１つ。これはでも、大きな理由ではない。結婚しなくても罰せられることはない、「罰せられないから」というだけでもないだろうが、実際に、結婚しない人は多くいる。
「同時期に複数人と恋人関係にあることを許さない」という有言無言の圧力は、人間が社会生活を営む上で必要な掟なのだと思う。「この野郎、人の女房に手ぇ出しやがって」とか「この泥棒ネコ、許さないからね」とかいったことがいくつも起きて、村に争いが絶えなくなって、多くの人が不幸になって・・・なんてことにならないように自然発生的に生まれた掟なのではないかと思う。下半身のだらしない人は村八分になる。
掟はやがて結婚という制度を生む。「この男とこの女は今から夫婦となった。誰も今後この二人の仲を裂くようなことをしてはならぬ」という制度。この制度によって、男はともかく、女は、相手の男が自分と子供の面倒をみてくれる能力を持ち、生活を見てくれるという保証がある限りでいえば、安心して子を産み育てることができる。
安心して子を産み育てることができるということは、人間が社会生活を維持する、あるいは、彼が含まれている社会が社会として成り立つために必要なこと。社会を支える人材が次の世代、次の世代と繋がっていくために必要なこと。子供が生まれる、生まれた子供がちゃんと育ってくれる、そのために必要な結婚制度だと私は思う。逆に言えば、
結婚しなくても十分幸せに生きていける、さらに言えば、結婚しなくても子供を産むことができる、結婚しなくても子供を育てることができる、女性が男性と平等に働けて、産休などの福利がきちんとできていれば、愛はいくらでも自由になれる、と思う。
記：2019.6.28 島乃ガジ丸
『薬草生活の経過その１』を書いたのは去年（２０１８年）８月のこと、その後も何らかの形で薬草の類は摂取していたが、今年２月頃からはほとんど怠けていた。１月に薬草研究家のＨさんに頼まれていた薬草表を表ではなく冊子に仕上げて差し上げて、「これで薬草は終わり」と思ったわけではない。野山の薬草探しは続けており、本も読んでいた。ただ、摂取するのを怠けていただけ。『薬草生活の経過その１』の最後に「１週間に１種を数回摂るということを続け、５～６種類を５～６週間かけて調べてみる予定」と書いたのだが、それもやっていない。薬草の勉強、怠け者の私にはなかなか難しい。
４月５日、二十四節気の清明に入る。その時からずっと懸案事項であったシーミー（清明祭：沖縄では重要な風習である墓参り）を５月９日にやっと終えた。その日１日で終わったのではなく前日に下見をして、軽く掃除していた。天気予報があまり良くなくて、もしも雨が降ったらお供えものが濡れたりして面倒になる、と思って２日に分けた。
下見して軽く掃除した日のこと、我が家の墓の隣の隣の無縁墓を住いとし、隣の墓を居間とし、我が家の墓を物置場として使っているいつもの自由人がいつものように話しかけてきた。去年はＵＦＯの話で興味のない私には煩かったが、今年は、
「ずいぶん遅かったね、今年は来ないのかと思ったよ。」
「うん、腰の調子が悪くてね、天気も良くない日が多かったし。」
「腰か、病院へは行った？痛み止め飲んだり、湿布薬とか使ってる？」
「病院行かない、薬飲まない、湿布薬貼らない主義なんだ。」
「病院は行った方がいいと思うけど、薬はなぁ、要らないよなぁ。」
「そう、そっちもそう思うんだ。」
「薬は一時凌ぎだからなぁ、治っているんじゃなくて、痛みを忘れているだけさぁ。」
などという話になった。そうだよな、嫌なことを忘れるために酒飲んで酔っ払うみたいなもんだよな、と思いつつ、最近自作の塗り薬を使っていることを思い出し、
「最近そういえば、自作の塗り薬を使っている、セッコツソウって薬草があって。」
「薬草か、自分で作ってるんだ、それは自然のものだからいいんじゃないの。」
さすが自由人、野生のように生きているから自然のものに理解があるんだ。と感心しつつ、会話も続けながら墓掃除を終えて、「じゃあ明日また」と言って別れる。
自由人に語ったセッコツソウ、塗り薬として痛みのきつい首回り、腰回りに軽く塗っている。セッコツソウは干してお茶にしても飲んでいた。１回目の収穫で湯飲み１０杯ほど飲んで、そこで品切れとなって２週間ほど間をおいて、今週日曜日から再開している。塗っているのが効いているのか飲んでいるのが効いているのか不明だが、首の痛みはだいぶ軽減している。腰痛に対する効果はまだ現れていないが、実験する価値はありそう。
過日、薬草研究家のＨさんが薬草普及の組織を立ち上げ、その１員に私も含まれてしまった。で、その日以降ほぼ毎日、薬草探しをしたり、図書館へ行って薬草の勉強をしている。薬草の中には毒性のあるものがあり、副作用もあり生半可な知識では他人に教えられるものではないと思っての事。実体験も必要と思い、今はセッコツソウの人体実験中。週に１種ではなく月に１種とのんびり実験、のんびりなら怠け者の私でもできるはず。
記：2019.5.17 島乃ガジ丸
参考文献
『沖縄大百科事典』沖縄大百科事典刊行事務局編集、沖縄タイムス社発行
父の姉弟で唯一残っていたＴ伯母が亡くなった。新元号が発表される１週間前だった。伯母は昭和元年生まれ、昭和と平成のほぼ全部を生き抜いたことになる。合掌。
４月になる前からラジオのニュースは「新しい元号がどーのこーの」と語っていた。なので、世情に疎い私も「元号が代わる」ということはだいぶ前から知っていた。「元号は不要、西暦の方が便利でよい」という意見もあるようだが、元号はあった方が良いと私は思っている。元号は日本の文化の象徴であるとまで思っている。文化は大事。
私はしかし、自分の人生の中で、何か公共の書類などで自身の生年月日を記入する以外にあまり元号を使わない。昭和の何年が西暦の何年、平成の何年は西暦の何年などという計算が面倒臭いからという理由。例えば、Ａ嬢の生年月日は１９７９年４月なので、そうか、彼女ももうすぐ４０才か、などと西暦は計算がしやすい。今は平成３０年で、１９７９年は昭和何年だから平成にすると、などと元号は計算がややこしくなる。
昭和についていえば覚えていることがいくつかある。父、母の生まれた年、自分の生まれた年、高校を卒業した年などは昭和で覚えている。平成になってからは「平成何年に何があった」という記憶は１つも無い。調べると、平成が始まったのが１９８９年、前年に祖母が亡くなり、私はそれまで勤めていた仕事を辞め、アメリカへ行って、そこで仕事に就こうかと思ったこともあり、私にとっても昭和から平成に変わった頃は人生の岐路であった。しかし、東日本大震災も父母の亡くなった年も西暦でしか記憶していない。平成で最も印象に深いのは、「あっという間の３０年であった」ということになる。
さて、４月１日のお昼前、ラジオのニュースで「新しい元号は令和である」ということを聞いた。そうですか、令和となりましたかというだけで私としては特に感想は無い。ただ、ラジオでは「命令の令」と漢字を紹介していたが、それには少し抵抗を感じた。「何だよー命令の令って、令嬢の令でいいじゃないか、その方が聞こえがいいじゃないか」と思ったくらい。いずれにせよ、新しい元号も私はきっとあまり使わないと思う。
元号については、あった方が良いと思っているが、さほど関心はない。元号よりも今上（平成）天皇の退位に私は大いに関心がある。先日（２月だったか）の天皇陛下御在位３０年の記念式典で、「沖縄出身で歌手の三浦大知さんは、陛下が作詞され、皇后さまが作曲された楽曲『歌声の響』を熱唱した」というニュースを聞いた。その時私は、そのニュースを聞いただけで涙が出そうになった。私の涙腺が緩んでいるせいもあるが。
第二次世界大戦が終了した１９４５年８月以降、沖縄はいろいろ辛いこともあったが、日本全体としては概ね平和な時代を過ごしてきた、と思う。それは、敗戦国という大きな反省から二度と過ちは犯さないという強い決意を持ったことによるところが大きいと思われる。少なくとも、悲惨な目にあった庶民は「二度と・・・」と思っただろう。
終戦から７３年余、日本は概ね平和であり続けた。日本をそう舵取りしてきた政治、優秀な官僚たち、日本国民全体のそう願う気分がそうさせてきたと思う。そして、事あるごとに沖縄、長崎、広島に想いを寄せる今上天皇及び皇后は日本の平和に最も貢献した人なんだなぁと思った。楽曲『歌声の響』は琉歌形式の歌であった。ニフェーデービル。
記：2019.4.3 島乃ガジ丸
過日、従姉Ｈ子から「パソコンで解らないことがある、教えて」と電話があり、教えに行った。そこには既に彼女の友人Ｍ子もいて、２人でパソコンをあれこれいじっているが目的の事ができないらしい。Ｈは数年前からパソコンを始めたばかりで、まだ初心者のレベル、ＭもＨよりはずっと増しだが、そう慣れているわけでは無いようだ。そんな２人がパソコンを使って何やら新しいことを始めようとしているらしい。
２人とも私より少し年上のおば様、その年齢で新しいことに挑戦するというのはあっぱれなこと。そんなあっぱれなおば様たちが教えて欲しいという内容は、
自分たちの作品をネットで販売したい、既存のネット上の店には登録を終えている。友人から作品の写真が添付されたメールがあり、それを出品しようとしている。
作品を出品するのはパソコンからとなるが、作品の写真はスマホにあって、パソコンには無い。スマホにある写真をパソコンに送るにはどうしたらいいか？
などというごく初歩的な質問。スマホに来たメールをパソコンのメールアドレスに転送すれば良いだけのこと。ところが彼女たちは、転送の仕方が判らないのだと言う。
「あんた、やってよ」とＨが私にスマホを渡そうとしたのだが、私はスマホを使ったことがなく、さらに、その時老眼鏡を持っていなかったのでスマホの小さい文字を読むのが面倒、ということでそれは拒否する。ただ、ＭはＨより理解力があり、「あー、解った」と、Ｈのスマホを操作して、しばらくしてパソコンに転送メールが届いた。
その後は私の仕事。届いたメールに添付された写真をパソコンに保存し、その写真を加工（大きさ、明るさなど）し、Ｈが既に開いて準備していたネット上の店の出品サイトページに添付する。その後は彼女たちの仕事、作品の販売価格やら作品の紹介コメントやらを書いて送信するだけ。結果を見ずに私は帰ったが、きっと上手くできただろう。
彼女たちと何だかんだやっていたのは３０分ほどであったが、その時、彼女たちがスマホの扱いに「解らない！できない！」と愚痴るのを聞いて私が思ったことは、「スマホってパソコンを覚えるのと同じくらい面倒なんだ」であった。
「パソコンがあるならスマホは要らないんじゃないの？」と言うと、
「スマホは便利なのよ、ラインは只だし、得でもあるのよ。」
「連絡は電話とかショートメールでいいじゃないか？」
「ショートメールでも１回３円かかるのよ」などという会話になってしまった。
スマホが便利かどうかは皆がそう言うのでそうなのかもしれない。しかし、私は四六時中ネットのようなものをやっていたくない。ネットは家に帰ってからで十分。携帯電話は電話とメールができればいい。散歩中にネットをしようなどとは思わない。
しかし、ネットは不要だが電話は必要。命に関わるいざという時の「ヘルプミー」に必要。今すぐネットから得なければならない生きるに必要な情報って何だろうと考えても思い付かない。「今日飲み会がある」、「入院した」などは電話で済む。
今年春、スマホへ機種変更しようと思ったが、２年縛りなるものがあることを知り思い留まっていた。今は「俺にスマホは不要」と思う。ガラケーが滅びないことを祈る。
記：2018.11.30 島乃ガジ丸
私が若い頃、沖縄のバスは３０分以上待っても来ないことがよくあった。それは全く普通のことで、バスが時刻表通りに来ないからと言って怒る人はほとんどいなかった。いわゆる沖縄タイムという奴だ。例えば、夜７時から飲み会があったとする。７時に来る奴は稀、１時間遅れも普通にあった。飲み会はまだ責任がないからいいが、結婚式なんてものにも遅れるのが普通だった。のんびりしているといえば聞こえが良いが、時間にだらしないというだけのこと。お互いがそうなので、遅れたからと言って誰も文句は言わない。
「南の島なんだもの、のんびりでいいじゃないか」という気分。
「郷に入っては郷に従え」という諺は、広辞苑によると「（童子教による）人は住んでいる土地の風俗・習慣に従うのが処世の法である」とのこと。「そりゃぁそうだ」と私は若い頃からその諺に納得していた。もしも沖縄に来た観光客に「１５分もバスを待っているのに来ない」といって憤慨している人がいたとしたら「沖縄のバスってそんなもの、１５分なんて全然屁みたいなものですよ。」と言ってあげたい。
しかし、最近の沖縄は時間を守るようになっている。バスはまだいくらか遅れたりするが、そう大幅に遅れたりはしない。モノレールは概ね時刻表通り。夜７時から飲み会があったとすると、だいたいその時刻、遅れる奴でも３０分遅れ程度でやってくる。結婚式などに遅れる者は今あまりいない。そうなったのはいつ頃からだろうか。
１９７２年５月１５日、アメリカ軍施政下にあった沖縄が日本に復帰した。アメリカ軍施政下にあった頃でも、テレビやラジオ番組は日本の番組（ローカルも含め）だったし、新聞や雑誌も日本語だったし、沖縄の生活のほぼ全てを和文化が占めていた。それでもまだ倭国資本はそれほど沖縄に入ってきていない頃で、沖縄タイムは普通だった。
本土復帰後、倭国資本がどんどん入ってくると、沖縄タイムが経済上不利になる。のんびりしていると置いていかれる。商売上の付き合いでも時間にルーズは信用を失う。ということで沖縄もしだいに沖縄タイムを失うことになったのだと思われる。
「南の島なんだもの、のんびりでいいじゃないか」という気分が私は大好きなので、飲み屋で人を待たせることに罪悪感はない。飲み屋に限らず、１人で待っていても退屈しない場所（デパートとか市場とか）での待ち合わせであれば、相手が遅れても自分が遅れても気にしない。夏の暑い日、冬の寒い日に外で待たせるのは罪悪感を感じる。
さて、現代社会は「金儲け主義」の時代で、アメリカもロシアも中国もその他多くの国が金儲けのためになりふり構わぬ行動をし、これからもそうしようとしている。地球環境悪化に関してはおざなり程度、あるいは口先だけの態度にしか見えない。
今の時代はお金が優先する時代。いかに金を稼ぐかが生きる前提となる。それなのに私は「金儲け主義」に反発するという建前で自給自足芋生活の道を歩こうとした。時代という郷に従わずとも生きていけると思っていた。それはしかし、パソコン、携帯電話、冷蔵庫、車など現代社会の恩恵を大いに受けていながらの勘違いだった。腰痛を患って以降は時代の恩恵を大いに受け、時代に助けられているんだなぁとつくづく感じている。
「郷に入っては郷に従え」に倣うなら「時代に入っては時代に従え」となる。のだが、それでいいのかとも今なお思う。時代が「戦争」へ向かっていたらどうする？
記：2018.11.23 島乃ガジ丸