先程、ヤフージャパンより配信されている記事を見ている中で、
『 「日本の文明」に圧倒的な衝撃を与えた「３つ目の黒船」の・・・
史上「最初で最大」の文明的事件 』、
と題された見出しを見たりした。
こうした中、ときおり無念ながら、物忘れもあり、自身を叱咤激励をする為に、
人生は気合いだ、と心の中で呟（つぶや）く時もある。
或いは何かと単細胞の私は、好奇心をなくしたら、この世は終りだ、
と思いながら、年金生活の中、享受したりしてきた。
このような私は、今回の《・・史上「最初で最大」の文明的事件・・》って、
どのようなことなの・・と思いながら、記事を読んでしまった。
一見、わかりにくいと見える文脈や表現にこそ、真骨頂がある。
「わび・さび」、「数寄」、「まねび」・・・この国の〈深い魅力〉を解読する！
【写真】じつは日本には、「何度も黒船が来た」といえる「納得のワケ」
*本記事は、松岡正剛『日本文化の核心 「ジャパン・スタイル」を読み解く』(講談社現代新書)の内容を
抜粋・再編集したものです。
☆史上最初で最大の文明的事件
日本という国を理解するためには、
この国が、地震や火山噴火に見舞われやすい列島であることを意識しておく必要があります。
いつどんな自然災害に見舞われるかわからない。
近代日本の最初のユニークな科学者となった寺田寅彦が、
真っ先に地震学にとりくんだのも、そのせいでした。
日本は、フラジャイル(壊れやすい)・アイランドなのです。
しかも木と紙でできあがった日本の家屋は、火事になりやすい。
燃えれば、あっというまに灰燼に帰します。
すべては「仮の世」だという認識さえ生まれました。
けれども、それゆえに再生可能でもあるのです。
こうして復原することは、日本にとっては大事な創造行為になったのです。
熊本城の破損や首里城の炎上は、心を痛める出来事でしたが、
その復原こそは、多くの人々の願いとなった。
そのため「写し」をつくるという美意識が発達します。
ひるがえって、日本列島は２０００万年前までは、ユーラシア大陸の一部でした。
それが地質学でいうところのプレートテクトニクスなどの地殻変動によって、
アジア大陸の縁の部分が東西に離れ、そこに海水が浸入することで、
日本海ができて大陸と分断され、日本列島ができあがったと考えられています。
このような成り立ちをもつゆえに、日本列島が縄文時代の終わり頃まで、
長らく大陸と孤絶していたという事実には、きわめて重いものがあります。
日本海が、大陸と日本を隔てていたということが、
和漢をまたいだ日本の成り立ちにとって、きわめて大きいのです。
その孤立した島に、遅くとも約３０００年前の縄文時代後期までには稲作が、
紀元前４～前３世紀には鉄が、４世紀後半には漢字が、
いずれも日本海を越えて、大陸からもたらされることになったという話を、
『日本文化の核心』第１講でしておきました。
「稲・鉄・漢字」という黒船の到来です。 
とりわけ最後にやってきた漢字のインパクトは、絶大でした。
日本人が最初に漢字と遭遇したのは、
筑前国(現在の福岡県北西部)の志賀島から出土した、あの「漢委奴国王」という金印であり、
銅鏡に刻印された呪文のような漢字群でした。
これを初めて見た日本人(倭人)たちは、それが何を意味しているかなど、
まったくわからなかったにちがいありません。
しかし中国は、当時のグローバルスタンダードの機軸国であったので
(このグローバルスタンダードを「華夷秩序」といいます)、
日本人は、すなおにこの未知のプロトコルを採り入れることを決めた。
ところが、最初こそ漢文のままに漢字を認識し、学習していったのですが、
途中から変わってきた。
日本人は、その当時ですでに１万～２万種類もあった漢字を、
中国のもともとの発音に倣って、読むだけではなく、
縄文時代からずっと喋っていた自分たちのオラル・コミュニケーションの発話性に合わせて、
それをかぶせるように読み下してしまったのです。
私はこれは日本史上、最初で最大の文化事件だったと思っています。
日本文明という見方をするなら、最も大きな文明的事件だったでしょう。
ただ輸入したのではなく、日本人はこれを劇的な方法で編集した。
☆中国語学習ムーブメント
漢字の束を最初に日本(倭国)に持ってきたのは、百済からの使者たちでした。
応神天皇の時代だから、４世紀末か５世紀初頭でしょう。
阿直岐が、数冊の経典を持ってきた。
当時の日本は、百済と同盟関係になるほどに親交を深めていました。
阿直岐の来朝からまもなく、天皇の皇子だった菟道稚郎子が、
この漢字に関心をもち、阿直岐を師と仰いで、読み書きを習いはじめました。
これを見た応神天皇が、宮廷で交わしている言葉を、
文字であらわすことに、重大な将来的意義があると感じて、
阿直岐に「あなたに勝る博士は、おられるか」と尋ねたところ、
「王仁という秀れた者がいる」と言います。
さっそく使者を百済に遣わしてみると、王仁が、辰孫王とともにやってきた。
このとき『論語』、『千字文』あわせて１１巻の書物を持ってきた。
この『千字文』というのは、たいへんよくできた漢字の読み書きの学習テキストです。
私も父に教えられて、書の手習いがてら、いろいろ学びました。
王仁は、「書首」の始祖となります。
その後も継体天皇７年のときに来朝した、五経博士の段楊爾、
継体１０年のときの漢高安茂、欽明１５年のときの王柳貴というふうに、
何人もの王仁の後継者が日本に来ました。
このことは、見慣れない「文字」とともに、「中国儒教の言葉」がやってきたことを意味します。
そうして朝廷に、中国語の読み書きができる人材が、いよいよ出現してきたのです。
それなら、こうした外国語学習ムーブメントが、
日本の中に少しずつ広まって、みんなが英会話を習いたくなるように、
やがて中国語に堪能な日本人(倭人)が、ふえていくはずです。
実際、たしかにそういうリテラシーの持ち主は、ふえたのですが(貴族階級や僧侶に)、
だとすれば今日の日本人が英会話をし、英語そのままの読み書きができるのと同じように、
多くの日本人が、中国語の会話をするようになって当然だったのですが、そうはならなかった。
中国語をそのまま使っていくのではなく、
漢字を日本語に合わせて使ったり、日本語的な漢文をつくりだしたりした。
まさに文明的な転換がおこったのです。
松岡 正剛 ・・・ 》
注)記事の原文に、あえて改行など多くした。
今回、松岡正剛さんの著作『日本文化の核心 「ジャパン・スタイル」を読み解く』(講談社現代新書)より、
日本史上、最初で最大の文化事件を学び、７９歳の私は、多々教示されたりした・・。
何よりも教示されたことは、《・・日本人が最初に漢字と遭遇したのは、
筑前国(現在の福岡県北西部)の志賀島から出土した、あの「漢委奴国王」という金印であり、
銅鏡に刻印された呪文のような漢字群でした。
これを初めて見た日本人(倭人)たちは、それが何を意味しているかなど、
まったくわからなかったにちがいありません。
しかし中国は、当時のグローバルスタンダードの機軸国であったので
(このグローバルスタンダードを「華夷秩序」といいます)、
日本人は、すなおにこの未知のプロトコルを採り入れることを決めた。
ところが、最初こそ漢文のままに漢字を認識し、学習していったのですが、
途中から変わってきた。
日本人は、その当時ですでに１万～２万種類もあった漢字を、
中国のもともとの発音に倣って、読むだけではなく、
縄文時代からずっと喋っていた自分たちのオラル・コミュニケーションの発話性に合わせて、
それをかぶせるように読み下してしまったのです。
中国語をそのまま使っていくのではなく、
漢字を日本語に合わせて使ったり、日本語的な漢文をつくりだしたりした。
まさに文明的な転換がおこったのです。 ・・》
こうした普及した前提の要素としては、
《・・漢字の束を最初に日本(倭国)に持ってきたのは、百済からの使者たちでした。
応神天皇の時代だから、４世紀末か５世紀初頭でしょう。
阿直岐が、数冊の経典を持ってきた。
当時の日本は、百済と同盟関係になるほどに親交を深めていました。
阿直岐の来朝からまもなく、天皇の皇子だった菟道稚郎子が、
この漢字に関心をもち、阿直岐を師と仰いで、読み書きを習いはじめました。
これを見た応神天皇が、宮廷で交わしている言葉を、
文字であらわすことに、重大な将来的意義があると感じて・・》
これ以降、盛んに百済より使者と共に書物が到来・・・
こうした具体的な歴史の流れを私は初めて学んだりした・・。
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