文芸散歩 斎藤茂吉著 「万葉秀歌」 上・下（岩波新書 1938年11月）

精神科医でアララギ派の歌人斎藤茂吉が選んだ万葉集の秀歌約400首　第23回

巻　１０
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201）　春されば　樹の木の暗の　夕月夜　おぼつかなしも　山陰にして　　　作者不詳（巻10・1875）
・　春になって木が萌え茂り、木の間が薄く暗く感じられ、山影にあるため夕月の光もおぼつかない。「おぼつかなしも」がメインテーマとなっている。
202）　春日野に　煙立つ見ゆ　娘嬬等し　春野の菟芽子　採みて煮らしも　　　作者不詳（巻10・1879）
・　「娘嬬」は「おとめ」と読む。「菟芽子」は「うはぎ」と読み、嫁菜のことである。「春日野」は平城京の東に広がる野で遊楽の地であった。「春日野に煙が立つのは、野遊びにきた娘たちが嫁菜を採んで煮ているようだ。」
203）　百礒城の　大宮人は　暇あれや　梅を挿頭して　ここに集える　　　作者不詳（巻10・1883）
・ 「百礒城の」は多くの石で築いた城という意味で「大宮」の枕詞とした。「（今日は）大宮人は、暇なのか、梅花を挿頭にしてこの野に集まっておられる」　奈良朝の太平豊楽を賛美する気持ちが表面に出でている。
204）　春雨に　衣は甚く通らめや　七日し零らば　七夜来じとや　　　作者不詳（巻10・1917）
・　女から男にやった歌で、男がやって来ないことを揶揄している。　「あの程度の春雨で衣が濡れ通ることはありますまい、もし七日雨が降り続いたら、七晩やって来ないというの」と女の肉声を聞くようである。平安時代の理知的な才気とはまた違う迫力がある。
205）　卯の花の　咲き散る岳ゆ　霍公鳥　鳴きてさ渡る　君は聞きつや　　　作者不詳（巻10・1976）
・　問答歌でこれは問である。「卯の花の咲き散る岳を越えて鳴き渡る霍公鳥の声が聞こえますか」　簡潔で、技巧もあって「卯の花の咲き散る岳ゆ鳴きてさ渡る霍公鳥」と持ってくるところがうまい。
206）　真葛原　靡く秋風　吹くごとに　阿太の大野の　萩が花散る　　　作者不詳（巻10・2096）
・　「阿太の大野」とは吉野下市付近の原野である。「真葛原　靡く」は大野に係る枕詞ととることも可、意味を取ることも可。「葛の原をなびかせる秋風が吹くたびに、阿太の野の萩の花が散る」
207）　秋風に　大和へ越ゆる　雁がねは　いや遠ざかる　雲がくりつつ　　　作者不詳（巻10・2128）
・　「秋風が吹いて大和の方へ越えゆく雁は、雲の中に隠れつつ次第に遠ざかってゆく」
208）　朝にゆく　雁の鳴く音は　吾が如く　もの念へかも　声の悲しき　　　作者不詳（巻10・2137）
・　「朝早く飛んでゆく雁の音は何となく物悲しい。私のようにもの想いをしているからだろうか」　惻々とした哀感が伝わる。
209）　山の辺に　い行く猟夫は　多かれど　山にも野にも　さを鹿鳴くも　　　作者不詳（巻10・2147）
・　「山の辺りに行く猟夫は多いのだが、それにもかかわらず野にも山にも、妻を求めて鳴く鹿は出歩いている」　恋は盲目というところだろう。「鳴くも」という言い方は万葉集には甚だ多かったが、しだいに感傷語に嫌気がさしてきて少なくなった。
210）　秋風の　寒く吹くなべ　吾が屋前の　浅茅がもとに　蟋蟀鳴くも　　　作者不詳（巻10・2158）
・　「吹くなべ」は吹くに連れてという意味。「寒い秋風が吹くにつれて、我が家の前の浅茅の下で蟋蟀が鳴くようになった」　「我が家の前の浅茅の下」が身近な具体性を以て面白い。

（つづく）