夜明け前の筑波山 2020年2月11日 午前6時20分
旧約聖書全39書のうち律法は、モーゼ五書(創世記、出エジプト記、レビ記、民数記、申命記)を収める 第25回
2) 「文語訳旧約聖書 Ⅰ 律法」(岩波文庫2015)
2-2) 出エジプト記 (その8 完)
第32章: 第32、33、34章は神と民の関係が一層複雑で不協和の様相を示す。エジプトを出て以来エホバ、モーゼ、アロン、民衆の思いが試行錯誤の時代を迎える。モーゼはエホバと民衆の間の調整(調停、とりなし)に翻弄される。モーゼが山に登って久しく時間がたつので、民はアロンに尋ねた。アロンは民の女から金の飾り物を取り立ててそれを鋳直して仔牛を作り燔祭を行った。神エホバはモーゼに言った。エジプトの地から導き出した民は悪いことを始めた、エジプトの神を拝んでいると。エホバは怒りこの民を殺そうとしたが、モーゼは必死にとりなしたので事なきを得た。モーゼは急いで山を下り、仔牛の像とと踊りを見たので律法を刻んだ2枚の石板を投げて仔牛の像を壊した。そしてアロンに問い詰めると、民が我々を導く神を作ろうとしただけであるという。民のやりたいようにやらせば仔牛(エジプトの神)になったのである。モーゼはレビの子孫を集めエホバへの信仰を促した。そしてエホバに向かって罪の赦免を乞うた。
第33章: 神は昔ヤコブに約束した乳と蜜の流れる地カナンに向かうべし、その前にカナンに居るカナン人、アモリ人、ヘテ人らを追い払っておくが、神はイスラエルの民と一緒には行かない、この民は強情でいつ裏切るかわからないからだといった。この悪しきお告げを聴いた民は憂えた。モーゼはエホバを信じる人々を集会の幕屋に集めた。幕屋に雲の柱が立ちエホバがモーゼに現われた。モーゼは天幕(生活と牧畜にための移動用テント)に帰ったが、ヌンの子ヨシュアは幕屋を離れなかった。モーゼは神がともにゆかないならどうして神の恩を知ることができるのかとエホバに問うた。こうして神とモーゼの押問答が展開されるのであるが、エホバは神にして人ではないということに尽きる。
第34章: エホバは神との約束である石の板を再度作れとモーゼに命じた。翌朝準備を整えたモーゼは一人でシナイ山に上った。雲の中から神が現れ、モーゼは我らの中に神がいまして頑迷な民を導き給えと乞うた。エホバはモーゼを前にして、いまだ世界になかった奇蹟を行うので良く見ろ、アモリ人。カナン人らをカナンから追い払う。他の国の民と契約を結ぶべからず、他の神を拝むべからず、偶像アシラ像を破壊せよ、我は嫉妬深い神である。汝らは偶像を鋳ってはならない。パンの節莚を行うべし、6日働いたら7日目は休息すべし、これを破ったら殺される。年に3回イスラエルの神の前に出るべし、過越の節の犠牲は翌日まで残しておくな。これらの約束を言葉に書き記せ、これらの言葉を持ってイスラエルと契約を結ぶ。
第35章: 第35,36,37,38,39章は第25,26,27、28、29、30,31章と重複している。その理由は分からないが、再度祭壇の器具の様式や製作職人の話となる。本章は第25章の祭具およびそれを作る職人集団に関する記述と重複するので、省略する。
第36章: (幕屋に関する第26章と重複)省略
第37章: (律法を入れる函、灯台、香壇に関する第27章と重複する)省略
第38章: (壇、盥、庭に関する第27章と重複)省略
第39章: (祭司の衣類に関する第28章と重複)省略
第40章: (幕屋内の配置に関する第30章と重複)省略
(続く)