文芸散歩 斎藤茂吉著 「万葉秀歌」 上・下（岩波新書 1938年11月）

精神科医でアララギ派の歌人斎藤茂吉が選んだ万葉集の秀歌約400首 　第3回
今日から毎日10首の歌を紹介してゆきますが、約1か月間の予定です。

巻　１
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1)　たまきはる　宇智の大野に　馬並めて　朝踏ますらむ　その草深野　　　中皇（女）命（巻１・4）
　舒明天皇が宇智野（大和五条町）に遊猟された時、中皇命が間人連老をして献上した長歌に対する反歌である。中皇（女）命は舒明天皇の娘であるので、皇極（斉明）天皇に当たる。斎藤氏はこの歌を万葉集中最高峰の一つだと称賛している。　　　
2）　山越の　風を時じみ　寝る夜落ちず　家なる妹を　かけて偲びつ　　　軍王（巻1・6）
　舒明天皇が讃岐国安益に行幸あったときに、軍王が作った長歌に対する反歌である。軍王とは将軍に相当する一般名であろう。　　　　　
3）　秋の野の　み草刈り葺き　宿れりし　兎道の宮処の　仮廬し思ほゆ　　　額田王（巻1・7）
・　兎道（宇治）に行幸の際に設けた仮宮の記憶を追慕した歌であろう。額田王は鏡王の娘で、鏡女王の妹であった。はじめ大海人皇子と結婚し、次いで天智天皇に寵愛されて近江教に移った。一説に孝徳天皇の御製ともいわれる。　　　
4）　熟田津に　船乗りせむと　月待てば　潮もかないぬ　今は榜ぎ出でな　　　額田王（巻１・8）
　斉明天皇が新羅を討つため船出をし、熟田津に滞留した。お供をした額田王の歌。一句に明確な区割りはなく、「に」、「と」、「ば」、「ぬ」などの助詞で自然につないだ流暢な歌である。　
5）　紀の国の　山越えて行け　吾が背子が　い立たせりけむ　厳橿がもと　　　額田王（巻1・9）
　斉明天皇が紀の国の温泉に行幸あった時に額田王が詠んだ歌。前半の万葉仮名の訓みが難しく、いろいろな異説を呼んだ。前半は真淵説に従って訓み、下半は契沖説に従った。吾が背子とは大海人皇子のことと理解されている。　　
6）　吾背子は　仮廬作らす　茅なくば　小松が下の　茅を刈らさね　　　中皇命（巻１・11）
　中皇命が紀伊国の温泉に行かれた時の御製3首のひとつ。　まえの中皇（女）命と同じかどうかは不明。単純素朴がいいと斎藤氏は言う。　　
7)　吾が欲りし　野嶋は見せつ　底深き　阿胡根の浦の　珠ぞ拾はぬ　　　中皇命（巻1・12）
　中皇命が紀伊国の温泉に行かれた時の御製3首のひとつ。古調の尊さがいいという。　
8)　香久山と　耳梨山と会ひしとき　立ちて見に来し　印南国原　　　天智天皇（巻１・14）
　中太兄（天智天皇）の三山歌（畝傍、香具、耳成）の反歌である。播磨国風土記にこの三山の争いを調停するために、出雲の阿菩大神が出立し、大和に向かったが播磨国揖保郡まで来たとき争いが止んだという。印南国原にも同様の伝説があったようだ。蒼古の響きがあるという。　
9)　渡津海の　豊旗雲に　入日さし　今夜の月夜　清明けくこそ　　　天智天皇（巻１・15）
　三山の歌ともとれるが、単に叙景の歌であってもいい。この歌の様な壮大な趣の歌は後代後を絶ったという。結句の「清明けくこそ」が推量とするか希望とするか、いずれも可だという。　　　
10)　三輪山を　しかも隠すか　雲だにも　情あらなむ　隠さふべしや　　　額田王（巻1・18）
　「しかも」は「そんなに」という意味。「あらなむ」は願望、「や」は強い反語である。結句に作者の情感が集中しているという。

（つづく）