第3150号 29.08.15(火)
君子は其の賢を賢として、其の親を親しみ、小人は其の楽しみを楽しんで、其の利を利とす、赤子を保(やすん)ずるが如し、民の好む所は之を好み、民の悪む所は之を悪む。此れを之民の父母と謂ふ、と云うが如きの類は、皆是れ親しむの字の意なり。民を親しむ、は猶ほ孟子の、親を親しみ、民を仁す、の謂ひのごとし。之を親しむは即ち之を仁するなり。『伝習録』(伝習録巻上)29
〔通釈〕『君子は賢人を尊敬して同族のものを愛するが、小人は自己の享楽を喜び自己の利益を求めるものだ。』とか、『明君は赤ん坊を保護するように人民を大切にして、人民の好むことは好み、人民の悪むことは悪むもので、これを人民の父母という。』などとあるのは、すべて民を親しむ意味である。民を親しむというのは、孟子にある『同族の者を親しみ、一般人民を愛する。』の語と同じことで、親しむとは仁愛することなのである。
【コメント】賢人も小人も人それぞれ人を愛するわけですが、人間の自然の感情として、人に敬意を表すると同様の愛の感情を抱いて日々にのぞんだら、お互い共感すると思います。
親しむとか尊敬の念を抱いたらどんな人でも喜ぶものです。
でも世の中には、自ら生きる世界を狭めている人もいるようです。そういう懐の狭い生き方をしていると、人生は上手く行きません。
何を言われようが、思われようが、世の為人の為と信じて世渡りをする人情味溢れる生き方をしてこそ天も味方をするでしょう。
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「妄語せざるより始まる」
中国の宋の時代に、司馬温公という偉い人がいました。この人は大学者であり、また政治家でもありました。西郷隆盛が、人々にお話をしたのをまとめている『南洲翁遺訓』にも、司馬温公のことが記されています。司馬温公は、誠の人であったと言われています。そういう人であったからこそ、西郷隆盛も、立派な人だということで尊敬したのだと思います。
その司馬温公が、小さいとき、子供たちとカメの上で遊んでいました。カメというのは、焼き物で作った大きな大きな器で、水などをいれるタンク見たいなものです。そのカメに水を入れて、ふたをして置いていたわけです。子供たちがそのカメの上で遊んでいたときふたがこわれて、一人がその中に落ちておぼれてしまいました。子供たちは、大騒ぎになりました。どうにかして助けなければと思いながらも、みんなどうすることも出来ません。
その時に、司馬温公が大きな石を抱えて来て、カメに投げつけました。カメは壊れて水が流れ、子供は助かりました。そういう機知にとんだ、賢い人であったと言われています。
その司馬温公の、門人(弟子)であった劉安世という人が、先生に質問をしました。
「人間の一生で、大事な守るべき言葉があるなら、教えてください。」
「それは誠という言葉である。誠の心こそは、人間一生守りつづけても、何の間違いもないものである。」と、司馬温公は教えたのです。
「それなら、その誠を身につけるにはどうしたらいいのでしょうか。」とさらにお尋ねしました。
「妄語せざるより始まる。」と司馬温公は教えました。
妄語というのは、妄りの言葉という意味です。妄りにべらべらと、口からでまかせに言わない、でたらめを言わない、嘘を言わないということです。そこから誠ということは始まるのだ、と教えたのです。
その昔、読書をしたという男が、知ったかぶりに人生訓を義理の弟に話して聞かせました。ところがその読書氏は結婚して初夜の晩に、妻を殴りつづけ妻は瀕死の重傷を負いました。妻は初恋の女でしたが、再婚だったのです。
知ったかぶりの読書氏は50歳になる前に、仕事中に倒れ、救急車で搬送されました。80歳で亡くなるまでに5回救急車にお世話になったのだそうです。
要はどれだけ読書して詳しくなっても、誠の精神を抱きつづけ、妄りの言葉を遣ってはならないという戒めの姿を世の人々に見せてくれたのでした。
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「死に代えた『南洲翁遺訓』」(第95回)
「しかし開墾の趣旨は政府の認めるところとなり、明治七年一月には過分の賞典と、多大の資金をくださいましたので、感泣した士族はもちろん市街、郷村の者までも、あるいは労力、あるいは私財を提供して開墾に協力しています。これらはいずれも国に尽くす良心からでたもので、われわれは敢えて辞退せず、これらを受入れて引き続き開墾に努力してまいりました」
「これが明治六年に、松ヶ岡六十万坪と以前の開墾と合わせて百万坪を成就し、桑苗を植え蚕室を建て養蚕を興し、明治十年になって物産が次第に莫大の額に達し、開墾はようやく成功を見ようとしています」
「しかるに不逞の徒は、開墾の資金を市民に課し、農民には労力を強制したといいがかりをつけ、その上、報国を口実に士族を束縛して、不法な反逆を企てたなどと流言をながし、新聞紙上に掲載して、開墾の真意を覆い隠しました」
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君子は其の賢を賢として、其の親を親しみ、小人は其の楽しみを楽しんで、其の利を利とす、赤子を保(やすん)ずるが如し、民の好む所は之を好み、民の悪む所は之を悪む。此れを之民の父母と謂ふ、と云うが如きの類は、皆是れ親しむの字の意なり。民を親しむ、は猶ほ孟子の、親を親しみ、民を仁す、の謂ひのごとし。之を親しむは即ち之を仁するなり。『伝習録』(伝習録巻上)29
〔通釈〕『君子は賢人を尊敬して同族のものを愛するが、小人は自己の享楽を喜び自己の利益を求めるものだ。』とか、『明君は赤ん坊を保護するように人民を大切にして、人民の好むことは好み、人民の悪むことは悪むもので、これを人民の父母という。』などとあるのは、すべて民を親しむ意味である。民を親しむというのは、孟子にある『同族の者を親しみ、一般人民を愛する。』の語と同じことで、親しむとは仁愛することなのである。
【コメント】賢人も小人も人それぞれ人を愛するわけですが、人間の自然の感情として、人に敬意を表すると同様の愛の感情を抱いて日々にのぞんだら、お互い共感すると思います。
親しむとか尊敬の念を抱いたらどんな人でも喜ぶものです。
でも世の中には、自ら生きる世界を狭めている人もいるようです。そういう懐の狭い生き方をしていると、人生は上手く行きません。
何を言われようが、思われようが、世の為人の為と信じて世渡りをする人情味溢れる生き方をしてこそ天も味方をするでしょう。
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「妄語せざるより始まる」
中国の宋の時代に、司馬温公という偉い人がいました。この人は大学者であり、また政治家でもありました。西郷隆盛が、人々にお話をしたのをまとめている『南洲翁遺訓』にも、司馬温公のことが記されています。司馬温公は、誠の人であったと言われています。そういう人であったからこそ、西郷隆盛も、立派な人だということで尊敬したのだと思います。
その司馬温公が、小さいとき、子供たちとカメの上で遊んでいました。カメというのは、焼き物で作った大きな大きな器で、水などをいれるタンク見たいなものです。そのカメに水を入れて、ふたをして置いていたわけです。子供たちがそのカメの上で遊んでいたときふたがこわれて、一人がその中に落ちておぼれてしまいました。子供たちは、大騒ぎになりました。どうにかして助けなければと思いながらも、みんなどうすることも出来ません。
その時に、司馬温公が大きな石を抱えて来て、カメに投げつけました。カメは壊れて水が流れ、子供は助かりました。そういう機知にとんだ、賢い人であったと言われています。
その司馬温公の、門人(弟子)であった劉安世という人が、先生に質問をしました。
「人間の一生で、大事な守るべき言葉があるなら、教えてください。」
「それは誠という言葉である。誠の心こそは、人間一生守りつづけても、何の間違いもないものである。」と、司馬温公は教えたのです。
「それなら、その誠を身につけるにはどうしたらいいのでしょうか。」とさらにお尋ねしました。
「妄語せざるより始まる。」と司馬温公は教えました。
妄語というのは、妄りの言葉という意味です。妄りにべらべらと、口からでまかせに言わない、でたらめを言わない、嘘を言わないということです。そこから誠ということは始まるのだ、と教えたのです。
その昔、読書をしたという男が、知ったかぶりに人生訓を義理の弟に話して聞かせました。ところがその読書氏は結婚して初夜の晩に、妻を殴りつづけ妻は瀕死の重傷を負いました。妻は初恋の女でしたが、再婚だったのです。
知ったかぶりの読書氏は50歳になる前に、仕事中に倒れ、救急車で搬送されました。80歳で亡くなるまでに5回救急車にお世話になったのだそうです。
要はどれだけ読書して詳しくなっても、誠の精神を抱きつづけ、妄りの言葉を遣ってはならないという戒めの姿を世の人々に見せてくれたのでした。
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「死に代えた『南洲翁遺訓』」(第95回)
「しかし開墾の趣旨は政府の認めるところとなり、明治七年一月には過分の賞典と、多大の資金をくださいましたので、感泣した士族はもちろん市街、郷村の者までも、あるいは労力、あるいは私財を提供して開墾に協力しています。これらはいずれも国に尽くす良心からでたもので、われわれは敢えて辞退せず、これらを受入れて引き続き開墾に努力してまいりました」
「これが明治六年に、松ヶ岡六十万坪と以前の開墾と合わせて百万坪を成就し、桑苗を植え蚕室を建て養蚕を興し、明治十年になって物産が次第に莫大の額に達し、開墾はようやく成功を見ようとしています」
「しかるに不逞の徒は、開墾の資金を市民に課し、農民には労力を強制したといいがかりをつけ、その上、報国を口実に士族を束縛して、不法な反逆を企てたなどと流言をながし、新聞紙上に掲載して、開墾の真意を覆い隠しました」
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