寺のムスメと神社のムスメ

いちご大福は　お店によってかなり味が違う。
これは、あの養護教諭が　買いに行ったら売り切れで、
予約して翌日ようやく手に入れてくれたもの。
いちごの酸味と甘みを邪魔しない絶妙な味のこし餡が、
うっすらといちごを包み、ジューシー。
いちごの美味しさがそのままわかる。

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『「ジンジャの娘」頑張る！――美人神主の愛宕山だより』
（松岡里枝著、原書房、2004.3.30、1400円）
という本がある。

東京は港区、こんなところにマンションを持ってる、
なんて、嘘をついてみたいようなところに、
家康の命で防火防災の神を祭る神社として作られた、
愛宕神社の権禰宜（ごんねぎ）の女性が書いた本。

権禰宜というのは　よくわからないけど、
‘権’というのは　「ごん」と読む。
だから権力の‘権（けん）’ではなく、
権僧正(ごんそうじょう)と同じく、
「仮の」という意味じゃないだろうか。

著者は神道学科を卒業、
広告代理店で２年間の社会勉強を修了し、
両親・妹と共に　創建４００年の神社を切り盛りする、
働き盛り（？）の若奥様。

なんと、バーチャル参拝の発端、
寺社のホームページの草分け的存在が
このムスメだった。
http://www.asahi-net.or.jp/~GX8R-MTOK/


ところどころに絵文字、顔文字が見られ、
自分と妹とを「ゴンネギ・しすたーず」と呼び、
神社の世界を「ギョーカイ」と呼び、
いまどき!?と思うほど　
何ごとも手仕事に頼る神社の仕事を、
「マニュファクチュア（家内制手工業）」と呼ぶ。

その斬新で正直な感覚がユニークで、
そして「お寺とおんなじジャン！」とも思い、
とても面白く読んだ。



読んだ後、
こんな感覚を一緒にしゃべってわかってもらえる、
姉に電話した。

「ねえ、おねえちゃん、惜しかったよねえ。
　もう少し若けりゃ、私たちも
　＜お寺の美人姉妹＞で売り出したのにねえ。」

私の実家では　以前　父がそうしていたように、
たぶん今では義兄が　一人寂しく　夜なべ仕事で　
マニュファクチュアぶりを発揮しているはず。




お寺の子として生まれて、
損したことも得した事も　多分いっぱいあるだろう。

仏教学部に入った私は　今では得した事しか思いつかない。

そんな中、ただひとつ、困った、と思ったことがあった。
姉が三度、私は二度の　出産の時だ。

実家では　安産のお守りをお渡ししている。
（その時、出産する人の数え年を聞いて、
　＜帳面：ちょうめん、死語？＞に書き入れる。）

そのお寺のムスメが、安産とまでいかなくとも、
難産で苦しんだとか、言えないではないか。

これは、ちょっとした　プレッシャーだった。
そう言うと姉は
「あんたも？　アハハ、そうだよねー。」
と言っていたっけ。

「お寺」でも「神社」でもギョーカイのムスメは
多少は同じようなプレッシャーを
きっと皆さん感じている？



この本を読む前の２００４年３月。
お彼岸に姉から電話があった。

「あんたぁ。あたしのムスメは、偉いどぉ。」
「なんで？」
「・・・彼岸の中日に子ども、生んだぁ。」
「あはははは」
「あははは」

姉夫婦の初孫は　女の子。
結婚式から一年と少し、
姉の予言（？）通り、
お彼岸の中日に合わせて　生まれてきた。
安産だった。