93.会合の様子や違和感などは書けない (^_^;)(^_^;)

予定外の記事。予定は後一つか2つ？今度こそ更新停止？(^^;)

　ここはアンチブログですが、私にも書けないことがあります。

実を言うと会合の様子や違和感などは書けないこともないのですが、洗脳、ＭＣがあって微妙に学会擁護をしてしまうので書けません。

　創価班だけでなく、座談会の司会や裏方。会館の裏方や男子部の地域の会館の小さな会合の司会とかもしていたので、　「元気ですかっ ！！！！！！！（by猪木風）」　（ですかー、じゃなくて、「ですかっ」がポイント。学会の会合に出たことのある人は分かるでしょう。（笑）　）
　何々支部元気ですかっ！！！！とか何々地区元気ですかっ！！！！とかね。こう言って男子部の結束や勢いをつけようとする「しゃべり」は実は今でも出来ると思います。（笑）(^_^;)(^_^;)(^_^;)(^_^;)もちろん幹部ではありませんでしたので、指導でなくて、地区や部の決意発表というレベルです。旗持ったり鳴らし物持ったりして信仰体験発表する人の応援とかしてきましたし。（笑）

　創価の会合やしゃべっている内容は私も理解していて、さらに理由も説明出来ます。その理由は御書だったり、創価学会の歴史や伝統だったりします、それで、ああいう会合になっているのです。これを書き出すとアンチブログにならないので書きませんが、一応、過去にそれで上手くいった人たちがいたから、当然と言えば当然ですが、その言い方や方法を踏襲しているのです。厳しい指導や会館運営、組織運営、連絡事項、家庭訪問など細かなところに渡ってそうだと思います。

　ですが、どっぷりとつかっていた私です。上記のように理解もしています。微力ながらも創価を支える側にいたので書けないのでしょうね。嘘やごまかしや厳しい指導はした事は無いのでそれらの罪悪感みたいなものはありませんが、地区の会員を発心させようと行動はしていた（つもり？）ので、上手くいかないときは残念な気持ちは確かに当時はありました。

　なので、皆さんが期待している違和感は折伏を受けた当時なら書けたかもしれませんが、今はすっかり洗脳＆MCされていて、この辺の感覚は私にも、もう書けません。（笑）違和感の記憶はあるんですけどね。上手に書けるならいつの日かUPするかもしれません。思い出していないことや一般の人とは違ってさほど違和感を感じていないだけかもしれません。だから洗脳、ＭＣなのでしょう。

　他の理由も「創価の人は悩んでいる人や頑張っている人もいて、そのうえで信心している人がいる」「新聞やリアルでの体験発表がある」のをもちろん今でも理解してます。それと創価の人たちは私のリアル周りはいい人が多かったので、それも理由の一つかも。この辺の感覚は学会員で私のコメントまで読んで頂いている人には分かって頂けると思いますが。
（若干一名、コメントを読んでいても理解してない人がいましたね。）

なので、その辺を知りたい、その辺の自分の感覚が間違っていないかどうかは、
創価学会は本当に正しいのか？　ここや　創価学会の彼女との関係　ここをご覧ください。

アンチの皆さんにはHPやブログをそのまま残しておいて欲しいです。　

一応、上記のことをふまえた上で、それでも、なおかつ、1－21(68)の記事になっていますので、読んでくださいね。

いじょ。

92.学会員とのやりとり。その7 (nana)

nanaの件をリアルタイムで読んでいない人は何がなんだか不明だと思います。

nanaが過去にしてきた事を簡単に記述すると、、、、、
1．何らかの回答が出ていないのに議論の途中でnanaがあちこちにバラバラにコメントをつける。
1．私が指示したルールを再三無視する。
1．nanaが私に回答を求め、私がそれに答えても、自分は私からの質問に答えない。忘れているか無視。

　彼女はネットのマナーも守れない。ネットマナーの謝罪を撤回するそうです。nanaは創価学会員です。
　一つの話題で普通は一つのところにコメントしますが、彼女だけは一つの質問をあちこちにコメントするので、時系列に追うのが困難です。都合が悪いからやっているのか、忘れっぽいのか、精神病でそうなっているのかは不明です。今回も同じ事を言うのに2つもコメントしています。

　また私のブログ以外にもあちこちで暴言を吐いて荒れていたのはご存じの人も多いと思います。あきあこさん、まりさんのブログがそうです。他にも彼女が謝罪しているブログがいくつか有ります。もし読んで頂くとすると、「創価学会員さんとのやりとり。その1～5」（6は私の見解。一般論）その前の記事とnana関連の記事がそうです。だから記事の数はやりとりで5つその前の記事で5つあと2，3の記事。ぜんぶで12，3。時期としては2ヶ月にわたってずーっと迷惑行為をしてきました。

創価学会からの奪還 まぁ、ええか～
ココでの暴言は私のブログにもSOMAさんが転載しているし、
バリバリ学会員と暴力的な私
ここでは鬱病の人に向って「病気がもっと悪くなればいいのに」などということを平然と書いた。まりさんはnanaを今後も見ていくとおっしゃっていたが、まりさんの読み通り、また彼女はおかしな事言い始めました。

●私のブログの経緯
　一つの話題に対して彼女のコメントはあちこちバラバラに付いています。なので下記の抜き出しは完全な時系列にはなってません。あちこちにバラバラにコメントされたのでこれで全部かどうかも不明です。

入信編その5 入信時の悩みは解決したのか？　ここで暴言を吐いたのが最初。初めまして、などの挨拶もない。私がこの時以前に創価系のブログやnanaのぶろぐを荒らしたことはもちろんありません。
＞弱い弱い、弱すぎますあなたは (nana)
2006-01-08 09:57:39
なぜ自分の入信動機を「使命」だと思えないのです？乞食根性で学会に入信されたのですか？
　学会に入信すると病気が治るとか、全ての願いがかなうというのは、それを実現できるぐらいに自分が変われるということですよ。死にものぐるいで自分とたたかわないと、変われるものではありません。一体、どれだけの自分を変えるための実践を重ねての言い分ですか？

コメントを頂く際、お願いがあります。その1
返事がないのを警告。
コメントでも返事がきちんと無い。黙認。この返事を忘れて次のとこに返事をする。
創価学会に功徳はあるか？を書く前に。
コメント場所を忘れて間違える。都合の悪いことから逃げているとしか思えない。

創価学会員さんとのやりとり。その2
携帯でしか閲覧できないので待ってあげたり、20以上携帯でみれないので記事場所など配慮したりした。

アンチ創価の人、今こそHELP！

創価学会員さんとのやりとり。その5
相も変わらず (nana)
2006-01-26 23:21:09
＞我が身苦しさにいくらでも被害妄想に陥り、他人を悪者にできる人ですね。そんな根性だからこそ、病気を治せないのです。医学は道理？ハア？未完成な学問だというのに、道理とは言えません。人間はいつか必ず死ぬ、こういうのは道理だけど。これだから無知は困ります。医者の診断に反して快癒したり、また逆にひどくなった例もあります。あなたの卑しい根性で学会を傷つけおとしめるのはいい加減にしていただきたい、この負け犬根性が！あなたは活動している間、どれだけ他人の幸せを祈り、他人の幸せのために行動し、他人から信頼と感謝を勝ち得てきたと言うのですか？

体験談や男子部の数は多いの？少ないの？
＞お医者さんに行かれてはいかがですか？

創価学会の信仰に功徳はあるか？：創価学会に功徳はあるか？を書く前に。ココの下の方にあるコメントもそうです。

●メール
http://blog.goo.ne.jp/soukagakkai_usotuki/e/37fb9552ddc62e50f63166177ed5f9d6
＞（そうすると、やっぱり、nanaさんはちょっと病気かも。私はアンチなので信心のお手伝いはもう出来ない。だけどなんとか信心とネットの両立をして頂きたい。そうでないと、ネットで上手く行かなくて鬱（だっけ？）とが酷くなると私としても不本意で困る。何度も書いているが、アンチでも創価でも健康幸福が良いに決まっている。だからnanaさんのお気持ちをどうしても聞く必要が出てきた。）

これを書いた上で、彼女の病気を心配するメールを彼女に3回も送ったんですけどね。無駄でした。

nanaさんが忘れるといけないので備忘録
ここでマナーに関し抗議をしたところ、下記のような謝罪を頂いた。全文は公開出来ないが、彼女の謝罪の証は公開しても良いだろう。もう全文公開したいが彼女の病気のメールを含むので彼女の返事を待つことにする。

nanaからのメール返信より。（主旨）
=====================================================
日時は2006年03月21日 08:22:46のメール。
全て、私（創嘘）が提示した条件のとおりで結構です、ということ。
自分（nana）の病気は、自分（nana）が全責任を負います。ということ。
=====================================================
日時は2006年03月21日 20:13:16のメール。
彼女のいきなりでぶしつけな失礼なコメントだったということで謝罪。
驚きと、不愉快な想いをしたであろう、という事にも謝罪。
=====================================================

●ここ数日の内容　　返事は次の通り。
日蓮の優しさと厳しさ（コメント）
「うるせーな！ (nana)
2006-05-30 01:04:52
　がたがたぬかしてんじゃねーよこのバカやろうが！！！こっちはてめえより仕事してんだ。この暇人が、文句言うな！！！　　（中略）　　あなたにマナーなど守る必要性はない。それ相応の接し方で十分だということですね。言っとくが、あなたが最初に怒らせたのですよ。私をここまで怒らせることができるのは、なかなかいません。」

＞言っとくが、あなたが最初に怒らせたのですよ。
5月30日以前の数日間にnanaとは議論していませんでした。私から見ると突然に来たようにしか見えません。
http://blog.livedoor.jp/canary_wind/archives/50448714.html#comments
この時点から突然あちこちでコメントを開始か？？

＞私をここまで怒らせることができるのは、なかなかいません。
あちこちで暴言吐いていたのにねぇ？
創価学会の信仰に功徳はあるか？：創価学会員さんとのやりとり。その1
nanaさん“暴言集” (SOMA)
2006-01-10 01:40:04
これを見てください。やっていることは同じにしか見えない。

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>また人のせいか (nana)
>2006-05-30 01:12:16
>「あなたの書き込みを読んで御書を読むのがやっぱり嫌になってきました。」
>↑あなたのような人は、どんなことでも、都合が悪くなれば他者に責任転嫁するよ。

　大学生などの人が折伏を受けている可能性は高いので、念の為わかりやすく書いておきます。
　創価は日蓮「のせいで」御書（遺文）に感動して信心します。
創価は池田大作氏のスピーチや新聞の手記を読んで感動していますので、池田「のせいで」感動して信心します。
　この「せいで」は「おかげで」ともそっくり置き換えられます。この「せいで」は「おかげで」との違いでしかありません。良ければ「おかげで」悪ければ「せいで」です。だから、常にいつも創価だって「人のせい」なのです。

>↑あなたのような人は、どんなことでも、都合が悪くなれば他者に責任転嫁するよ。

創価だって、都合が悪くなれば、竹入や日顕のせいにしています。御本尊や信仰は悪くない「人のせい」ってね。別に人のせいにするのは不自然じゃありません。私もkousanの「せいで」あるいは「おかげで」御書を読む気になったのです。「人のせい」です。分かっている人は分かってるでしょうけど。念の為。
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●結論
ブログ立ち上げ当初のいきさつから、彼女一人だけ折伏を許可してきた。それも彼女宛のメールに書いてある。人を怒らせるにもほどがある。結局彼女は折伏に失敗したと言える。今回も別々の場所に2度も書き込んでいるし、今の時点ですでに質問文である「？」に回答がない。つまり、やっていることは前回と同じで全く反省していない。もういずれコメント禁止は時間の問題でしょう。コメント禁止済み。メールもお断り、直に合うなんて以ての外だ。

創価のkousanさんはアンチの私に信行学のうち、結果として御書を読む気に、学を自然とさせた、、、、、、。彼は私に読めだなんて一言も言ってない。

創価のnanaはアンチの私に御書を読むのを嫌にさせた。

　医者でなく一般人の私でもこれだけの違和感を感じるのだ。ネットで構って欲しいだけだろうが、ゴメンだ。彼女は自分自身で精神病と言っていた。別に他の創価の人はいくらでもいるし、創価でもアンチでもいい人はいっぱいいる。お呼びじゃない。おまえと議論なんかしても為にならない。一般的なルールも守れない人が仏法を語る？騙るの間違いだろう。

創価学会の信仰に功徳はあるか？：ネットの口汚さからリアル折伏を邪魔する学会員
nanaという人がネットの折伏を邪魔したといえるだろう。

＞（nanaさんの弱い弱い弱すぎます、もか？）
　これの括弧や？に気が付かないし、自分のブログに来てくれた「学会っ子」さんの優しい発言にもすぐ反発する。彼女は自分を全肯定する人じゃないと会話出来ない人であり、また、女性らしく、気が付かないと言うか、普通こういうのは女性は鋭く（？？）あるいはピン！（？？）と気がつくものじゃないのだろうか？気が付かない女性は特に同姓から嫌われると思う。女性同士はともかくとして彼女のアップダウンの激しい気性や、精神病なのにネットで荒らし回る性格は私も嫌いだ。
　ここのROMも彼女にはお勧めしない。彼女には多くの違和感を感じる。多くの創価の女子部がブログを立ち上げていて、ちょっとばかりセンチメンタルやロマンチストが入るのは私も元会員だし、似たようなことは考えていたので理解出来る。彼女のは理解出来ない。一つの記事、単体は理解出来るが、その前後の記事を読んでいると大きな違和感を感じる。昨日まで言っていたことやさっきまで言っていたことは何だったのだろうか？という疑問だ。言っていることがコロコロ変わるので理解に苦しむ。

●創価の人から宗教勧誘を受けている人へ

　一応書いておきますが、私はtabukenでもnanaでも誰に対しても、馬鹿とか闇とか　そんな言葉ほとんど書いていないと思います。　いいかげんにしろ、という「動詞」は書いても馬鹿とか闇とかの名詞はまず、書いていません。もちろん思ってもいませんし。＞アンチの人。
批判のモデルケースになっているといいんですけどね。罵倒しなくても批判や指摘は出来ます。
　今回の件でどれだけのアンチが出来たかは不明ですが、創価の人の思考は分かって頂けたでしょう。たぶん。nanaウオッチの人が大勢いるのはもう間違いないみたいです。私自身驚いています。あのアクセス数には驚きです。

http://blog.goo.ne.jp/sibelius/e/72b29bf69d288ca3c675a32078dff2d0
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彼女は散々私に迷惑をかけてきているが、彼女の言い分によると、以下、ブログを読んだ私の解釈。
「学会員が世間の個人や団体に迷惑をかける時は、愛が足りないからだ。」という。「相手の人の気持ちをわかろうとしていない時や相手への想像力が足りず、ただ押し付けているだけの時などが迷惑をかけている時。こういった事はお互いよくある事だが、この創価の信心している以上、それでは駄目だ。」と言っています。また、「すべての人間が、お互いの心を分かり合おうと動く時に、何かが変わるはずだ。」とこの文章だけなら私でも創価の時なら言えれば最高に良い言葉だったとは思います。ですが、上記の文章はそのままお返しします。
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　彼女はブログで唱題5時間とか、人を救おうとか、たびたび書いていました。でも少なくともネット上で見る限り、病気を直すことも性格を直すことも周りから批判を浴びる境涯（きょうがい：創価用語、人間の徳の多い少ない、あるいは人徳、性質。創価ではこれを変えることが目的の一つ。　一般的には「生きていく上で、人がおかれている立場。境遇。」）も何も変えることは出来ませんでした。ＳＯＭＡさんがコピペしてくれたのは昨年の10月か。

8ヶ月もたって同じ事をしています。すごく変わったね。いい人になりましたね？なんて彼女のどこにもありません。

これが御本尊の功徳という物なのでしょうかね？＞創価の人。

追記 '06.06.06
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http://blog.goo.ne.jp/sibelius/e/72b29bf69d288ca3c675a32078dff2d0
創価学会なんとやら殿へ (nana)
2006-06-06 07:16:08
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上記のコメントで書いてあるが、こちらのコメント禁止を受けて、彼女も私をコメント禁止とした。
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　これで来ることもないだろう。やれやれ。やっとコメント禁止を了解したようだ。ホッとした。今の時点で既にnanaブログにはsoukagakkai_usotukiのIDで書き込めないようになっている。私は意見や気持ちは言っても一度も荒らした事はないし、暴言も吐いていない。ブログの機能で書き込み禁止にするくらいだから、まさかここには書き込みにこないでしょう。私の所は記事によってはIDが必要ですが誰も（nanaも）書き込み禁止にはなっていません。コメント禁止のお願いがあるだけです。

以上。

'06.06.28　nana発言で転載、引用を削除。

91.夫婦恋人で信仰が違う時 その2 （こんな歌もあるんですね。ワロタ。）

きままにつぶやき日記
ココにあったリンクから。
The Sound of M-SOGAWA
この下の
そうさ…がっかり
こんな歌もあるんですね。ワロタ。

セルフヘルプ掲示板
ココの下の
http://bbs.infoseek.co.jp/Board02?user=omoiyarinokokoro&pn=2
2078、2079を読んでください。（イタズラのアダルト動画もあります。）

＞私は未だに思います。「学会員と一緒になるのは理由が何であれ避けるべきだ」と。 私は、どんなにすばらしい人であってもその人が「学会員」であれば、絶対に一緒になるべきではないと思っています。 なぜなら、その人はいくら良くても必ず、周囲にはごまんと「うんざりさん」がいるからです。 その「うんざりさん」を「擁護」する相手を見続けなければならないからです。

　厳しいご意見ですが、私個人としてはうまく折り合いをつけて、いつかは愛する人を退会させてほしいですね。皆さんの直面する様々な事情があるので一概に「ああしろ。こうしろ」とは言えません。ご自分で決断して頂くしかないし、私も入会が嫌で別れても恋愛の責任はとれませんし、別れなくて入会して後で入会してしまったと思われてもやっぱり宗教の責任なんかとれません。

第１１話　恋人が創価学会員の人へ
創価学会の彼女との関係

つい先日もあるブログで話題になったのですが、
創価の彼、無宗教の私：２世の彼氏との対話
＞一部引用。
　◎御本尊は大事
　◎本当は私に入会して欲しいと思っているが諦めている
　◎私と宗教どちらが大事か決められない、どちらも大事
　◎題目については今は必要がない、必要になったらするかもしれない

信心ある人ではないみたいですね。下の引用は私の愚見です。
----------------------------
＞彼氏は創価学園、創価大学と通っていて、たぶん池田大作氏の伝言や伝説、友人の体験。友人の家族の体験を聞いているので、信仰を否定するのが難しいのだと思います。そういった「嘘ではない話」もあるので地獄行きとか言われると、創価にホントの話があるから、退転して地獄行きとかも信じて、「恐怖も信じてしまう」のです。勤行もしてないのにね。（笑）。ですが彼は（勤行もしてないので）私から見るとみっともないのですが、理解できる所もあります。私も同様でマインドコントロールを解くのは大変です。
　信じて勤行していた時期もあったと思いますし、もしかすると活動していた時期もあったかもしれません。彼にどんな体験（自分や他人）、何を信じていたのか？どこが良かったのか？などなど、、聞いてあげて下さい。よく話し合って確認してみて下さい。もちろん今答えを出す必要はありません。出そうとすると喧嘩になると思います。ブログに書いたり話し合ったりする事でモヤモヤしている物が明確になってきます。「それが目的」です。その上でどうしても彼が信心したいというなら、また色々と考える必要があります。別れる事もね。一つ一つ怒らないで彼氏さんの話を聞いてあげて、錯覚や思いこみ、ＭＣでないのか？を話し合って下さいね。
----------------------------

こういう微妙な状況でこの人の出した結論は次のようなものでした。
----------------------------
＞地獄行きのお話、本当に創価学会嘘つきさんの仰る通りだと私も思います。実際に起こった話とフィクションとを織り交ぜるから境界線が見えなくなるんですよね。いい事があったのは祈ったからだ、と考えるのは自由としても（順調に愛し合えるのは宗教のおかげだなんて言ったらキレちゃいますが。　相互の努力あってこそ；）、縛り付けるための脅し文句はご勘弁願いたいところですね。
----------------------------

実際に起こった話とフィクションとを織り交ぜるから境界線が見えなくなる。順調に愛し合えるのは宗教のおかげだなんて言ったらキレちゃいます。

　そういえば私も彼女にプロポーズしたときに相手の親から「信心するなら敷居をまたがさない！」って言われました。その時に「彼女を折伏するけど、無理矢理入信させたりしない。ご供養は無茶しないで相談する。子供も無理に入信させたりしない。（お墓の話は私が忘れていてしませんでした。）」と言う説明をして、少なくとも悪い宗教じゃないって言われましたね。

　入信しなければ別れるってのは今の数の少ない女子部独特のものでしょう。

90.日蓮の優しさと厳しさ

はったり特急 - 組織は守ってくれない
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投稿者：kousan
2006/5/21 9：00
　～(中略)～　
創価学会嘘つきさん＞
日蓮が目指した教団はこんなものではなかった筈ですね。
日蓮は家族が退転した方にも丁寧な激励をされていますし・・
日興もまた、五老僧のうちの一人が後に許しを請うたときもそれを許していますし・・
　～(中略)～　
昨日、結婚式の仕事に行ってきたのですが、そこの牧師さんがいつものとおりこう言われました。
「神は寛容であり、寛容は愛であり、不寛容は悪である」
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投稿者：創価学会嘘つき
2006/5/21 11：01
こんにちは。こうさん。アンチの私にお返事有り難う御座います。
＞日蓮は家族が退転した方にも丁寧な激励をされています

そうだったんですか？日蓮の自分以外の人の為とか、優しさなどは私も認めざるを得ませんね。どんな御書でしょうか？まだ御書は持ってますので、もしお分かりになりましたらご面倒でもページだけでも教えて頂けないでしょうか？お時間とかかかっても結構ですし、教えてやらん！ｗでもかまいません。お返事お待ちしております。
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はったり特急 - 日蓮の優しさと厳しさ
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「日蓮の優しさと厳しさ」
大尼御前御返事（９０８ページ）

　ごくそつえんま王の長は十丁ばかり・面はすをさし・眼は日月のごとく・歯はまんぐわの・ねのやうに・くぶしは大石のごとく・大地は舟を海にうかべたるやうに・うごき・声はらいのごとく・はたはたと・なりわたらむにはよも南無妙法蓮華経とはをほせ候はじ、日蓮が弟子にもをはせず・よくよく内をしたためて・をほせを・かほり候はん、なづきをわりみをせめて・いのりてみ候はん、たださきの・いのりと・をぼしめせ、これより後は・のちの事をよくよく御かため候へ、恐恐。
九月二十日　　　　　　　　　　　　　　　　　　日蓮在御判
大尼御前

（恐ろしい閻魔大王に、責められた時、よもや南無妙法蓮華経とは唱える事は出来ないでしょうね。あなたは、かつて退転されたのだから日蓮の弟子ではないのですけれども、今一度、正直に自分の心の中を書いて送ってください。それによっては、あなたの願いを聞き届けましょう。そして、私はその時には自分の身体も省みずに、強く祈るでしょう。ただし、その祈りは、後生のものであるのですよ。今からは後生の事を良く考える方がよろしいでしょうね。）

いきなり、日蓮遺文から失礼します。
コメント欄で「創価学会嘘つきさん」からの質問として、日蓮の退転者の家族への激励・・これの正確な場所をおたずね頂いたのですが、僕はその時にすぐ答えるる事が出来ず、大変失礼しました。
で・・今日のブログはその答えです。

これは家族ではなく御本人に与えられた物ですが、日蓮と言う人の厳しさも優しさもこの一文に込められているように思います。
この大尼と言うひとは、鎌倉幕府北条得宗家・・ナンバー４か５にあたる名越朝時（ともとき）の夫人です。
この人の夫は強情な念仏の信者でしたが、領地が日蓮生誕の地であったこともあり、夫人は早くから日蓮の信者でした。ただ、日蓮幼少の頃、日蓮とその両親はこの夫人にかなり世話になっていたようで、そういう意味では日蓮とあまりにも近すぎ、甘えもあったかもしれません。
で・・竜の口の法難の際、この人は退転してしまいます。

日蓮は、清澄寺大衆中という手紙にも、大尼が退転した事により、地獄の責めを受ける事は確かであると言いながらも、その後生を思うと何とか助けたいと書き綴っています。

さて、この人の息子の嫁・・日蓮はこの嫁を「新尼」と呼んでいます。
新尼も大尼からの折伏でしょうか・・熱心な信者になります。
で、法難の際にも退転する事なく、佐渡流罪の日蓮のもとへも使いを送るなど日蓮を彼女なりに一生懸命にささえてきました。
で・・最初に出した大尼への手紙の数年前に新尼への手紙が出されていて、これは実に身延入山後、最初の遺文として残るわけですが、これには以下のようにあります。

あまのり一ふくろ送り給び畢んぬ、又大尼御前よりあまのり畏こまり入つて候、

（海苔一袋、頂きました。また、大尼からの海苔も頂き恐縮しています。）

これは、もう一度信仰を取り戻そうと思った大尼が新尼を通じて、心尽くしの海苔を送った事のお礼を述べられています。
この時、新尼、大尼ともに、御本尊を書写いただけるようにお願いをしていたようですが、日蓮は新尼の願いは聞き届けましたが、大尼の願いについては「信心に疑問を感じている」と言うような感じで・・事細かにそのわけを書いてこれを断っています。

最初に出した遺文も、大尼からの何かお願いをかなえるかどうしようか迷う日蓮の心が素直に出ているように思いますが、結局はこの文面からは願いをかなえてあげたようです。
もしかしたら、この時の願いも御本尊だったのかもしれません。

退転者をも「後生の事が哀れ」だとして、その人の事を祈る日蓮・・
日蓮もまた、当時の思想の指導者であるのですから、厳しさも必要でしょう・・
一旦、退転したものをすぐまた、受け入れると周囲の目もある事でしょう。
それでも、日蓮はその人へもきちんと手紙をしたため、願いを聞きいれるかどうか迷う・・
そして、心ではその人を思いつづける・・
日蓮はそういう人だったように・・僕には思えます。

退転者を罵倒し、批判者を中傷するだけの聖教新聞・・あるいは幹部会・・
これに日蓮の心が一欠けらもない事はお分かりいただけたと思うのです。

投稿者: kousan
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以上、tabukenが嫌いな無断転載（笑）、終わり。

kousan様
　ページのコメントを頂くだけでも良かったのに、解説や記事にして頂き、感謝します。

本当に有り難う御座います。

創価学会の信仰に功徳はあるか？：麻薬で退会する夫婦と麻薬克服した元大リーガーを体験談にする創価　●温かい人という意味では日蓮も？？？？　日蓮と言ってる事が違う創価学会。
　ここで私は「例えあなたの罪が深くて地獄行くことがあれば、この私、日蓮は釈迦にあなたは仏になれますよ？仏になりなさい。と言われても応じることなく、あなたと同じ地獄に行きます。」ということを書きましたが、この人は退転者では無くて信心がしっかりした人のようですし、厳密には退転者を救うというよりは、信心有る信徒が地獄に行くなら私も地獄に行くという日蓮の情熱と思いやりでしょう。日蓮の自発的な恩の気持ちでしょうね。今更、私が書く必要もなく皆さん分かると思いますが、上記のURLはやや大森夫妻には当てはまらないと言うか、主旨が違うというかダイレクトな説得というか、妥当な説明にはなっていないでしょう。
　でも日蓮は熱心な信徒が地獄へ行くような失敗があったとしても必ず救います。救われるはずです。と書いているのです。「かなり」都合良い解釈をするとそう読めますよね？

　ですが、kousanさんの書いてくれた、御書引用や文章はそのまんまですね。上記のとおり、もう少し解釈をねじ曲げて都合言いようにとらないと駄目かと思ってました。退転者の人にも罵倒することなく日蓮はこの婦人に接しているようですね。
　創価は退転者反逆者は地獄行きで一括りですが、日蓮は（もし地獄に行った）信仰者でも、退転者でも救いたい、救える？と思っていた？ようです。

　日蓮は退転者反逆者、自分の師匠にも「地獄に落ちる」とか言ってますし敵は敵として扱っているのも事実です。敵は敵で構わないと思いますが、創価学会の信仰に功徳はあるか？：創価学会の「悪」「仏敵」とは何か？創価の勘違い。　誰がホントに敵なんですかね？

今日も創価学会の信仰に功徳はあるか？：公明党や創価学会のリーダーと責任 その7（竹入氏） どっちも本物のアホ　ココでコメントしたとおり、
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＞学会員以外にはほとんど影響力がない
＞明らかに好意的印象を持つ人より嫌悪感を抱く人のほうが多い
　そうですよね。一般の人には、退転者、反逆者には容赦ない、それ宗教家のすることか？って思うでしょうね。例えば聖教新聞に彼に
「質問形式で問いただす、説得する、とか一切有りません」から。
回答は彼の同意有無や内容によって載せられないとしてもトータルとしてここは理解してもらってOKでした、ここは理解されなかった、という創価公明聖教側の説明は出来るでしょう。
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　先のブログに書きましたが、日蓮はくどいです。（笑）法華経が一番大事だと言ってますが、他の経文も引用したりしてますし、重大な御書は全部「長文」です。
そうそう、日蓮は経文の無断転載、引用してますね。t氏は怒るんじゃないでしょうか？（笑）池田大作のスピーチや私のブログなんてたいした量ではありません。全部、「他人への手紙」ですから、全部「説得の為」と言い換えても良いでしょう。また、今の裁判所のような公的な場所、あるいは、お寺で公式に対決を望んだりしているのが日蓮です。
　創価公明は新聞紙上で敵に対して
「質問形式で問いただす、説得する、とかほとんど有りません。ほとんど罵倒のが多いです。」
日蓮正宗への抗議文は宗門問題当時、有った気がしますが。

　毒さんのみかさんに対して命の傾向性とか、先日の創価学会ヤフー支部の連中のあの掲示板での言い方、tabukenの人を最初から馬鹿にした言い方など、（nanaさんの弱い弱い弱すぎます、もか？）とか。もちろん私はブログで何度も言っているように「結論」として言っても良いでしょう。けど何の説明もなしに説得もなしに言えば誰だって不愉快か、怒るでしょう。日蓮は「長文」で色々と様々に説明説得しています。情熱や思いやりが前提になっています。地獄に堕ちるとは言いますが、理由も書きますし、じゃあ、どうすればいいのか？というのも書いています。

　日蓮とkousanさん、それと上にあげた創価の人との違いは信用や性格、情熱や思いやりですかね？結局、毒さんはブログを立ち上げてみかさんに説得とかしていないようですし、先にも書いたとおり、創価の人でメールくれたりする人もいましたが、下心見え見えだったし、結局、ホントに説得続ける人はいません。本気かどうかも怪しいし、性格人格もその資格があるかどうか？でしょう。

　kousanさんの解説があるので、その前後の御書は読んでみるつもりです。編年体の御書（日蓮の手紙を古い物から順に新しい者へと順番にした御書）はないので1600ページの中から見つけられない可能性のが高いですけどね。今からもう、挫折しそうです。
　日蓮の幸福感や仏法教義は先にも書いたとおり、「穴」があるので否定は簡単ですが、日蓮の情熱や思いやり、確信を否定するのは大変です。御書は1600ページもありますしね。

　日蓮をさらに否定できるか、有る程度認めざるを得ないか、肯定が増えるかは全く分かりません。

　どうしてわざわざこんな創価に塩を送るような事も書いて自分に不利な事も書いているかというと、つまり、私のように少しでも創価や日蓮を信じて不幸になると後が大変ですよ？って事です。マインドコントロールのツケは大きいです。って事です。ハマるとなかなか解けないし気が付きにくいです。どうにもならない所まで追い込まれて気が付くのでしょう。

　創価が新聞機関誌で読めと言う御書を読んでいるだけでなく、創価が言わない御書を読んで創価を否定できる事も有ると思います。御書だけでなく創価の邪宗であるキリスト教でも
＞イエスキリストは「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」と言ったそうな。
と書いたとおり。創価のオーランド・セペダのHPを引用して大森夫妻への創価全体の態度を否定できます。

　今となっては創価学会の地域組織、学会本部、公明党、池田大作氏や秋谷氏は全く信用していません。池田大作氏の息子の博正氏なんて、弓谷氏と経歴は違いますが、世間を知らない、叩き上げでないと言う意味からも弓谷氏と変わらないでしょう。でも彼は表彰されています。奥さんはともかく彼は意味不明です。2chあたりにもスレがありますし、創価のHPにも池田博正氏は有ったはずです。現場を知らない人なんて師匠じゃないでしょ？
新潮「名誉会長『体調異変』で密かに始まった創価学会『世襲の儀式』」（３月２４日）記事 （どうせ新潮なので博正氏が御義口伝講義をした、ぐらいしかホントの事は無いでしょう。例によってコメントも無名ですしね。）

私のカルト体験
ココに書いて有るとおり、自分の体験や考え方を書き出す事でやっとこさ、心の整理が付くのでしょう。

'06.06.02 青文字追記

89.公明党や創価学会のリーダーと責任 その7（竹入氏） どっちも本物のアホ

創価学会体験記：「正義」を叫ぶ者こそ疑え
たった今、ここで知ったんですが、、、、、
公明党、竹入元委員長に５５０万円の損害賠償求め提訴 : 政治 : YOMIURI ONLINE（読売新聞）消えています。

公明党　デイリーニュース：公明が竹入を横領で提訴/昭和６１年　妻の指輪を党資金で購入/東京地裁に

公明党　デイリーニュース：続 記者座談会　政治家改革の視点＜３３＞/党資金を着服横領した竹入/女房の宝石指輪購入に充てる/公明が損害賠償を求め訴訟起こす

　これ、ホントかどうかはさっぱり分かりませんが、

1．仮にホントだったして
1986年07月、党の資金から500万円出金した？使い道が指輪？今頃分かったの？
アホの坂田じゃないけどアホの竹入？
アホの公明？またまた騙されたの？

今何年か分かってます？2006年ね。知っていて20年も隠していたのか？知っていても知らなくても、どちらにせよ創価も公明も竹入もアホでしょう。

06.05.30 追記
創価公明の隠蔽体質とも言えるでしょう。マスコミにばれたりすると有川議員のようになりますが、ばれないと裏で何やっているか分かったものじゃないですね。
上のURLは大いばりで言っているが、匿名だし週刊新潮と変わらないじゃないか（笑）
06.05.30 追記

1．仮に創価公明の嘘だったりして
学歴詐称は創価公明にも責任有るし、また嘘？

1．仮にも和解ってあり得ないよな。（笑）誰か新しい情報仕入れたら教えてください。

引退したから敵。見捨てるってか？
騙す方も騙す方だが、今更訴えて創価公明もよく恥ずかしくないな。
馬鹿馬鹿しい。こんな創価と公明を応援するの？＞創価。一般の人。

06.05.30 追記

87.麻薬で退会する夫婦と麻薬克服した元大リーガーを体験談にする創価

　大森夫妻の退会には学会員の見捨てる姿勢が多くて嫌になりますね。池田氏の恩を忘れた忘恩の輩とか反逆者とかネットのあちこちにあります。（創価の重大問題だった日顕宗あたりは攻めても良いのでしょうけど、竹入、矢野氏は政治の問題だったり、反逆と言っても説得できないといけないと思います。（33番）　）

●犯罪論
　よく創価は犯罪集団と言われています。それは組織だった犯罪が過去現在に亘ってあるからでしょう。出版妨害や盗聴事件、ヤフーＢＢ「個人情報流出事件」竹岡誠治氏とかもありました。それと幹部って事でしょうかね？創価学会も大きい？組織なので有る程度上の役職の人はそれなりに許されないでしょう。
　犯罪と言ってもスピード違反も罪ですからね。ｗ創価でもアンチでも誰でも捕まってるし。犯罪による退会の線引きは難しいです。　そりゃ恨む理由もなしに一方的に人を殺したとか、レイプしたとか、事の重大さも色々あるでしょう。未成年の場合とかもあるでしょう。未成年だから許される場合もあるでしょうし、許されない場合もあるでしょう。　（創価に全く関係ないですけど、山口県光市母子殺害事件　なんか死刑でもいいでしょう。オウムとかの犯罪もありましたし、死刑廃止には私は反対です。）

●私の罵倒
　私も友人に折伏とかしたので、友人に聞かれれば、弓谷氏、大森夫妻、姉歯氏などに当然、罵倒しますね。男子部長のくせに。広告塔のくせに。池田氏の通訳のくせに。麻薬やってアホか？金持ちなんだから他にやる事無いのか？東大まで出ている癖にアホ？どの人も殆ど憧れの職業だったり役職だったり才能を持った人ですね。私のブログに書いたとおり「リーダー」とは思えません。でも忘恩の輩とか反逆者とか退会しろ！とは言えませんね。思ってもいないし。会員時代に矢野氏竹入氏をさほど心の中でも口でも罵倒しなかったのは幸いでした。

　今考えると、弓谷氏の事は特別扱いだったのですかね？犯罪ではないので許されたって事でしょうか？姉歯氏は問題が大きすぎてどうにもなりませんね。もう、除名でも仕方ないレベルだと思います。でも言いたいのは、創価学会は必ず幸せになれるとか、創価の組織は暖かいとか、御本尊はずばらしいだとか言いますが、どこに、福運や功徳があるの？無いじゃない。　わたしには罵倒する権利はないと思う人はいるかもしれませんが、元会員でしたし、全くない事もないでしょう。折伏に芸能人がいるよなんてよく言いました。創価の幹部はいい人です、とかね。
　もう気が付いた人からとっとと退会してくださいね。

●麻薬と退会　麻薬克服と体験談。
　私も今回の大森さんの麻薬云々よりも池田氏の通訳をしていた奥さんまで逮捕されたの一番の驚きでした。　こう言うと創価の人は、「役職は信心やその人の宿業に関係ない。」って言いますけど、これだけ沢山？創価の人がいて広告塔や幹部、人を選べないのか？と言う不思議さはあります。人事は御仏智（仏の智恵）じゃなくて人脈ですね。よく先生に会う為にはお題目を沢山上げた人が会えるとか、聞いたのも入信当時ではなく、数年前のつい最近の事ですけどね。

　創価学会は麻薬克服体験を功徳の証拠としてＨＰにまで載せています。　創価学会のHPから消えるかもしれませんのでお早めに。（笑）トップのフラッシュの右に　「世界へ広がる」　＞　「世界で活躍するメンバー」　＞　「オーランド・セペダ」　なお、消えたら教えてくださいね。詳細に書いておくと、池田大作氏がペセタ氏の肩に手を置いて笑顔の写真になってます。
創価学会：オーランド・セペダ

内容は読んでください。
　アメリカ大リーグでホームラン・バッターとして活躍した人で1958年に新人王。1967年にMVP。通算379ホーマー。現役引退後に麻薬で逮捕。その後、創価学会に入信して、信仰を始めて、蘇生した？らしい。
だそうです。。。

　機関紙で取り上げられたり、衛星放送同時中継に参加し、名誉会長に激励される場面が日本全国へ放映されたりと、芸能人と同じ扱いですね。私も新聞とたしか聖教グラフでは読んだ記憶があります。同時中継の記憶はありません。
　馬鹿馬鹿しいですね。方や大森夫妻は退会です。退会が本人の意志としても2chやネットの創価系の書き込みを読んでください。創価学会員の言動は2chや創価系のブログをみれば、実に汚い言葉で罵ってます。呆れるばかりです。皆さんそんな創価に入信したいですか？そう言う人たちと一緒に行動したいですか？

もちろん、大森夫妻への罵倒ばかりではなく暖かい人もいますけどね。その人の転載許可が頂けたらここに記載します。（下のGさんでもはったり特急のこうさんでも無い別の人です。はったり特急のこうさんも温かい人って言えると思います。先の大森夫妻の記事でリンクがあります。）

　ちなみに池田大作氏はなんて言ったんでしょうね？信仰の自由があるから退会ＯＫ？つまりあれだけ身近にいた人を見捨てた？退会ＮＧ？それ、本人たちに伝わってませんよ？創価には最強の弁護師団がいますけどね。退会ＯＫならなんで一般会員の人をしつこく引き留めるの？地獄に行くとか言うくせにね。
　だからいくら先生！師匠！とか言っても、側近でなおかつ犯罪して可哀想な女性でも見捨てるんですから、一般会員の人なんか創価学会本部も池田氏もどうでも良いと思っているか、知らないかもしれません。これも重大な問題だなぁ。。。。

●温かい人という意味では日蓮も？？？？　日蓮と言ってる事が違う創価学会。
日蓮遺文には、
「設い殿の罪ふかくして地獄に入り給はば日蓮を・いかに仏になれと釈迦仏こしらへさせ給うとも用ひまいらせ候べからず同じく地獄なるべし」

例えあなたの罪が深くて地獄行くことがあれば、この私、日蓮は釈迦にあなたは仏になれますよ？仏になりなさい。と言われても応じることなく、あなたと同じ地獄に行きます。

　日蓮にとってこの人は一信徒であり、自分が殺されそうになった時に付き従った事からここまで情熱のある手紙を送ったようです。教義の不備や幸福論などは疑問ですが、こういった日蓮の他者への思いやり、情熱は私も否定できません。認めざるを得ませんね。　創価学会は犯罪者には冷たいわけですが、宗教の正当性、宗教者の心構えとして犯罪者でも迎え入れる、罵倒しない位の覚悟は必要なのかもしれません。仏教には同苦という、苦しみを分かち合う、分かり合おうとする思想があります。創価は普通じゃないって事でしょう。

●創価の建て前と本音。
創価学会は都合の悪い事があると一般の会員には知らされません。

弓谷氏の事も一般会員にきちんと伝わってません。
法論・外信心対話掲示板

　それどころか大森夫妻関連の事では正直に話さずにさらに隠そうとしてます。想いあまった会員さんが暴露記事を書いてます。それに反応した創価の人（カルトな人？）はマトモとは思えません。消えるかページが深くなる前にご覧アレ。

　創価大学の学生にも正直に教えないってどう言う事でしょうね。この人は創価を変えようとこうして書いているわけですが、変わるわけはありません。匿名の掲示板ですら謝罪や反省がありません。私のブログで謝らない創価の人は単独で記事になったくらいです。一つ二つじゃないのはご存じの通りで、私のブログにも再三再四、書いてきました。「法論・外信心対話掲示板」でおかしな事を書いていた人たちが変わるなら変わる可能性が少し増えるだけです。変われるならとっくの昔に変わっているでしょう。

　それと上記に「他人の為」と書きましたが、創価も昔は小さな良いカルトだったと思うのですが、今は大きな悪いカルトになったと思います。この感覚は創価の人にしか分からないと思いますが、終戦後は創価もホントに困った人の為や親切な人の集まりだったのかもしれません。でも私のブログに書いてきたとおり、創価も公明党も平和や福祉、一個人（大森夫妻）の幸福なんか見ていません。つまり悪くなった、と言う事です。宗教の一般的なカルト性が創価学会にも当てはまって来た、来ていると言う事でしょう。

人を救う＝良い事。＝カルトでない
人を見捨てる＝悪い事＝カルト。

●カルト＝悪い事、悪い考え方とすると、、、
　考え方を変える事もカルトの一つと言えるかもしれません。悪く変える事がね。。。。

　カルトの証拠を示せ？（笑）いくらでもありますよ？考え方を変える事、つまり教義を変える事がカルトだとすると、まず、あなた方が日顕宗と称している日蓮正宗。創価学会も考え方を大きく変更しました。お互いに教義や考え方を変えてお互いに邪宗呼ばわり、カルト呼ばわりしてますね。鎌倉時代に日興の日蓮正宗から離反した日蓮宗も日蓮と考え方を変えたので日興から怒られてます。江戸時代にも考え方を変えた日蓮正宗もそうかも。その他の仏教も日蓮の教えからすれば、カルトに相当するでしょう？　そして日蓮自身も釈迦仏法を大きく変えたカルトと言えるかもしれません。　ですが逆に日蓮の立場からすれば、釈迦の言ったとおりに、経文通りに信仰するのが正しい、それは法華経だ。おまえたちは釈迦の言うとおりにやってない。つまり釈迦の考え方を変えてしまったカルトだ。と言ってるわけです。

　ここの記事は　「変わる事の善し悪し。良く変わったか悪くなったのか？」　については書きません。他の方の意見も聞きたいのでコメントは結構ですけど大きな脱線は困ります。「変わる事」は別途書きます。法華経も仏説（釈迦の説）ではなく、後の成立ということが今の所、はっきりして来ていますし、とにかく法華経自体やその解釈がいろいろな考え方を取り込んでいるのは否定できないと思います。天台大師、伝教大師も元々の法華経に新たな解釈を加えて、日蓮はそれを支持し絶賛しています。

　自分の為なのか他人の為なのか、というのは私のブログにも度々書いてきました。誰の為か？よく変わったのか悪く変わったのか？これらは今の創価や各宗教団体について議論の余地はあると思います。この変わっていく教義と主師親については2つになるか一つになるかは分かりませんが、記事の予定があります。出来るだけ簡単に書くつもりですが、何時になるかは未定です。難しいので書けないかも。（笑）

　私も先に書いたとおり、指導で見捨てられた口なので、大森夫妻の見捨てる創価の姿勢には怒りが湧きます。これだけの文章、あっと言う間に書けました。


はったり特急さんのＧさんのコメントを転載。
私も少し同様の事を書きましたけど、、、。
=================================================
日蓮大聖人の仏法は悪人成仏です。

さて、これは憶測に過ぎませんが、大森御夫妻が脱会届を出す時、大幹部に会ったと仮定したら、その幹部は何といったでしょう。恐らく、「先生に御迷惑をおかけしないためというご配慮、よく分かります。でも、勿論信心は在籍しなくとも続けられるわけですから、問題ありません。大聖人の仏法は広大無辺です。功徳も勿論以前とかわりありません。先生もお二人をいつもお心にかけていられますから、安心して信心をお続けください。」などと言うでしょう。

では、例えば私が大幹部に「今の学会に納得が行かないことが多いから、一応学会活動を離れて自分で信心してみようと思います」などと言ったら、何と言われるでしょう。おそらく「とんでもないことだ。信心の血脈は学会にしかないんです。だから先生、学会を離れたら、御本尊は魔の棲家となる。題目を上げれば上げるほど不幸になります。それでもよかったらおやめなさい」などといわれると思います。

このサイト（はったり特急さん）を訪れて感じたことは、訪問者同士がお互いの地位、境遇を全く知らないで、それに関係なく自由に意見を交換していることです。それに反して、学会では、役職の高いこと、学歴が高い事、境遇のいいこと、外国人であることなどで、意見が聞かれたり、全く無視されることが多々あります。学会では「仏法は差別」とよく言いましたが、まさにその通りだと思います。
=================================================
転載許可有り難う御座いました。

86.公明党の責任 戦争と平和 その2

　おもしろいサイトを見つけたのでこの記事を書きます。

ホワイトハウス夕食会でのハプニング - えむもじら
　ここのサイトはブラウザ（firefox）の解説ニュースサイトなんですが、政治ネタ、戦争と平和関連ということで書いておきます。

●視聴の仕方
えむもじらには
＞コラムの花道のポッドキャストを聞いて、それから、Colbert Roasts President Bush を見てください。
と書かれていますが、
＞コラムの花道のポッドキャストを聞いて
というのは
TBS RADIO 小西克哉 松本ともこ ストリーム powered by ココログ: 5/16（火）コラムの花道
ここのリンクの
「 5/16（火）コラムの花道×町山智浩をダウンロード 」の事です。これを先に聞いてからじゃないと理解できないかもしれません。私はFirefox＋Quicktimeプラグインで聞けました。IE＋quicktimeプラグインでも大丈夫です。こちらのファイルはMP3ですので、IEでもFirefoxでも右クリックダウンロード出来るでしょう。

　次に上記URLの http://video.google.com/ ここの（こちらはIEでもFirefoxでも＋αとしてflashmediaプレーヤーが必要です。）『Colbert at White House』をクリックするこれでいいでしょう。 直接はここ。『Colbert at White House』えむもじらさんでも書かれていますが、後半の16分頃から始まるパロディビデオは英語が分からなくても面白いです。
FTTH、30Ｍでおおよそ5，6分でダウンロードできます。
先にこちらをダウンロードを開始しておいてそれから「コラムの花道×町山智浩」を先に聞くと聞き終わった頃にダウンロードが終わる環境の人もいるでしょう。

　googleビデオの解説は町山智浩氏がスピーチの日本語訳(抜粋)を公開されてます。
ベイエリア在住町山智浩アメリカ日記 - ホワイトハウス晩餐会でＳ・コルベアがブッシュをホメ殺し！

●感想
　TBSネットラジオによるとコメディアンのスティーヴン・コルベアという人を呼んだのはどうも手違い？（ホントに手違いか？）らしいですね。

感想を少し書くと、、、、自民公明がアメリカ追従し人（自衛隊）も莫大なお金（幾らでしたっけ？）も使いました。でも結局はアメリカですら未だにきちんと説明できない。それなのに日本の小泉政権は「イラクってなんだっけ？」という感覚ですかね？日本の政治やマスコミだけというよりも、日本人自体には熱しやすく冷めやすい体質があるので変わっていくでしょうか？

　言いたいことを何でも言えるアメリカ文化、日本（アジアの？）のそうでない文化の違いが明確に現れています。日本に足りないのは漫才や笑点の文化じゃなくてジョーク文化なのかもしれません。私も自分のブログで弓谷氏をかなり皮肉を書きましたが、上には上がいるモンです。池田大作氏の批判をするにしてもこういうジョークは私には思いつきません。英語が聞き取れないのでアメリカンジョークは理解できない箇所がありますが、和訳もあるので言いたいことは何とか理解出来ました。

これが現実ってやつですかね？私のブログを読んだ事のある人には公明には投票して欲しくないモノです。

いじょ。

85.夫婦恋人で信仰が違う時 その1

　入信する前の幸福感の問題は1－21番で書いてきました。夫婦や恋人で信仰に違いがある場合があります。その幸福感の違いについてはどうなんでしょうかね？

●私の知っている事。
　過去のブログでも書いてきましたが私の地区リーダーさんは奥さんがモルモン教の人だったりします。地区リーダーさんは2世なのですが結婚後してしばらくの後、奥さんがモルモン教に入信したい。と言ったそうです。でもその地区リーダーさんはその当時未活動家だったらしく、OKしてしまったそうです。その後にバリ活動家になってますが、私に「しまった事したよ。反対すれば良かった。」と仰ってました。　結局、私がその地区を引っ越して離れるまでそのご夫婦の信仰がどちらか一つになることはありませんでした。
　この地区リーダーＫさんもいい人でした。夫婦仲は悪くなく良かったと思います。もちろん私の知らない所ではどうかは分かりませんが、お二人とも優しい感じの人でしたから。

　このテーマを書くのは時間がかかりました。なにしろ問題提起な訳ですからヘタをすると夫婦や恋人が別れる原因にもなりかねません。最初はいろいろケースがある事をここに転載してそれで終わろうか？と思ったんですが、それなら、一行日記さんのリンクがあります。また、幸福感の違いなど、具体的な幸福論について価値観も様々だし、私自身の体験もありません。

　一つ言えることは結論を出来るだけ直ぐには出さない事と創価の洗脳は一般の人でないと解くのが難しいと思います。
創価学会の彼女との関係
結婚を前提に入信される方もいます。。。。カルトと認識していながら彼女のために入信されたようです。ホント、驚きました。彼女は彼の愛情を分かってないだろうな。どれだけ悩んだかどうか、、と言う事を。。
私のしあわせ日記
未活動家を目指す奥さんも。ｗ
自分の歩幅で創価学会を考える
内部の人同士でご結婚され、離婚後、また内部の人と再婚される人も。（すいません、ここ公開したいとまで書いたのに凄く詳細に人生体験を書いたメールを頂いたんですが、夫婦の信仰観の違いという意味でもやや記事の主旨から外れるのと、あのメールを公開するには軽率かと思いました。でも、ホントに有り難う御座いました。）

　よく女子部の人は言われるかと思いますが、

学会活動を戦いきっていれば素敵な男性に巡り会える。
信心を理解してくれない外部の人は本当の愛情じゃない。
学会活動をしっかり頑張って戦いきった女性は美しい。
生命からにじみでる美しさがある。するとそこに男は惹かれる。

　まぁその反論というか、私が退転する以前（'04/12月）に池田大作氏の随筆で男子部？万人女子部？万人というのがあったはずです。忘れたので誰か教えてください。

　こういうのは女子部の少なさと母親の愛情から出る言葉でしょう。下記に書いたとおり男子部でさえ学会内部の女子部と結婚したいという人がいます。世界の中心で「学会正義を叫ぶ」「あなたのようになりたくない」　ですから女子部を持つ母親は「外部と結婚して離婚するケースも有るので内部と結婚して欲しい。」「外部の夫で苦労している人がいるので娘にそんな苦労をさせたくない。」と思うのでしょう。女子部が少ないですから信心頑張れば男子部幹部と結婚する事もより可能性が高くなります。
　女子部が少ない地域なら上記の様な事は言ってられないでしょう。

＞戦いきった女性は美しい。
＞生命からにじみでる美しさ

ネットの向こうにいる女性の顔まで分かりませんが、整形以外で信心によって顔が変わったらメールで教えてください。

＞女子部で戦いきると、振り切っても振り切ってもまだ追いかけてくるような男が現れる。でもすぐに振り向いちゃダメ。まずその男に言いなさい、「私と結婚したかったら、もっともっと戦いなさい。」って。

　寝ている壮年部に言ってみたら？（笑）あ、いけね。結婚したらもう通用しないのか。ｗ私の場合、4地区知っているわけですが、壮年部も多い事はないですね。男子部と同じくらいかあるいは少ないかのどちらかでした。

●価値観
　で、日々の幸福、というのは些細なものから一つ一つ解きほぐすしかないでしょうね。世間一般の常識から言って明らかに学会が間違っていると思われる事柄があります。それを喧嘩したり怒ったりして言うのではなく、「創価ではこういう指導、そういう教義、こういう考え方だけど、世間一般として、こうこう、こういう考え方で幸せなんじゃないの？」と問いかけるように伝えるのが大事かと思います。

そして最大の問題は創価のパートナーから、ほとんど偶然にとも考えられる事柄について「福運だ。」とか称して「信心しているから幸せでしょう？」とあなたに言う時が来るかもしれません。ここで喧嘩せずに適切に反論出来ればいいのですが、なかなかそうはいかないでしょう。

夫婦恋人の間の愛情からの同意が時には必要ですしね。パートナーの幸福を否定するのは難しい、と思います。

もちろん、実際に祈って叶った事があるならば、その人の体験ですから、それは素直に一緒に喜ぶべきだとは思います。

私も今日は朝の勤行をきっちり出来たので通勤電車がスムーズに来た。（笑）とか思ったことあります。どうですか？創価の人、下らないことで功徳と思ったことありませんが？本尊に話しかけるとか、泣いたりする事も、何度かありました。（笑）。

実際に祈って叶っても、偶然でも、誰でも獲得している当たり前の幸せでも「功徳だ」「良かったでしょう？」「幸せ～。」と言うのを否定するのは難しいと思います。愛するパートナーですからね。

「良かったね」って言わなければならない場合もあるでしょう。。。。

でも良かったね。なんて言ったら理解してくれている。してくれた。と思うでしょうね。。。
なんでもかんでも「池田先生のご配慮」と言ってみたり、なんでもかんでも「功徳」「福運」と言ってみたり、なんでもかんでも「先生のおかげ」と言ってみたり。なんでもかんでも「御本尊のおかげ」と言ってみたり。。。。。御祈念文に書いていない事以外でも都合が良ければ、功徳、福運と説く宗教ですからね。

どうでしょう？わんさん。この記事、問題でしかないでしょう（笑）？
いや、笑い事じゃないんですけどね。

では、後で下らない功徳と思った経験や、恋人夫婦の過去の出来事で書けるならコメントどうぞ。↓（笑）(^o^)あなたのコメントが他の人の役に立つと思います。上手くいったケースでも上手くいかなかったケースでもどちらでも、です。

追記 '06.05.21
＞信心を理解してくれない外部の人は本当の愛情じゃない。
　書こうかどうか迷って書かなかったのですが、一つだけ。これはそのまま「私の宗教も理解してくれないのは、創価の人も本当の愛情じゃない」とか反論は出来ますが、喧嘩になると思います。
なので、心構えとして覚えておくのが良いかと。言う言わないは別にして頭の中で理解している必要があると思い追記しました。
'06.05.21

以上。

'06.06.18 タイトル訂正

84.元サザンオールスターズ大森さんの奥さん、池田氏側近通訳が退会。池田氏側近でも簡単に見捨てる創価

続報により予定外。引き続き情報を求む。
大森夫妻の報道 問い合わせ　情報求む

'06.05.20 追記
法論・外信心対話掲示板 大森夫妻の件で創価大学と学会本部の実態が書かれています。

　（まじめな人が悩みながらも書いているのに創価の人（カルトな人？）は「弓谷氏の事は確定的な情報が流れています...はあ　どこからですか　教えてください」「あなたの言っていることは無茶苦茶です。弓谷氏の件に関して周知の事実であろうがなかろうがそれ自体が不確定要素なのです。」
だそうな。呆れた。都合の悪い情報は全部、脳内変換かよ。）
'06.05.20 追記

はったり特急 - 組織は守ってくれない
＞逮捕された時にご夫婦で「脱会届」を出し、学会本部はそれを受理しています。
のだそうです。。。。

●望んで不幸になる人なんかいないのは下記の通り。
元サザン大森隆志（４９）大量の覚醒剤所持で逮捕　願兼於業（がんけんおごう）
誰もが幸福になれない創価学会　（姉歯元建築士の奥さんが、飛び降り自殺）

●本人の意志と犯罪
　一般論として、信仰の自由として、本人がやめたい場合、そりゃ引き留めることなくやめさせるのが当然だ。だが、どんな場合でも犯罪を犯したら退会なのか？犯罪を犯したら退会という暗黙の了解って一体何なんだろう？姉歯氏の件には問答無用で除名とかでも良いでしょう。（でも自殺した奥さんとか子供はどうなったのだろう？）
もちろんそれでも信心すれば幸せになれるなんて「嘘」を創価として認める必要があるけど。

犯罪を犯す→マスコミにバレたら退会？マスコミが基準か。（笑）

　イエスキリストは「あなたたちの中で罪を犯したことのない者が、まず、この女に石を投げなさい。」と言ったそうな。一体全体ホント、日蓮の宗教って慈悲ないな。創価にないのか、どちらか知らないけど。どっちがすばらしい宗教なのか一目瞭然では？生命論だの、八万法蔵だの、えらそうなこと言っても現実の中で人が幸福になるか、幸福にさせるかしないと無意味だ。

●恩？
　それとこれから創価の論理からすると、大森夫妻は反逆者、退転者、不知恩ということだが、創価学会全体について恩は多少なりともあるにしても、それを創価の側から「恩知らず！」って声高に言うことなのだろうか？宗教、宗教者として、謙虚だとか理想と言えるのだろうか？
　たしかに報恩抄という日蓮の遺文はある。自分から他人に対して恩を感じるのはいいとして、恩があるから許されない、という発想は疑問だ。

●創価は見捨てる
時計の針の　巻き戻し：悲惨な結末
創価学会に悩むすべての人へ：創価学会は暖かい？

http://society3.2ch.net/test/read.cgi/koumei/1147422953/165-
　一般の会員が「池田大作氏の顔に泥を塗った。」「池田氏の恩を裏切った！！！」とか言う人がいるが、「池田氏が問題の基準なのか？池田氏が恩の基準なのか？」

　反論している人も言っているとおり、池田氏の死後や現在でも池田氏と関わりのない人など恩に普遍性がなくなる。つまり池田氏に感動できない人、死後会えなかった人は何時でも退転しても良い事になる。本人の幸福感や信仰の確信じゃないという事か？また、本人の幸福感や信仰の確信が無いから池田氏とのアイドルとファンみたいな関係を大事にする信仰と言うことか？

　矢倉涼子さんはたしかに名誉会長の恩はあるだろうが、夫はやや疑問だ。池田氏が言うのならばともかく一般の会員が偉そうに言うことか？大森夫妻の地区幹部の責任はどこいった？矢倉涼子さんが先に麻薬をやったとは思えないし、夫が先にやったのだろう。そうすると被害者とも言えなくもない。

　普通の会社や組織であれば麻薬で逮捕なら懲戒免職（？）だから創価でも除名がいいのかもしれないが、宗教団体がそれで良いのか？

●最後に。
　日蓮は自分の身近な人との人間関係を「恩」と言ったのではないのだろうか？池田氏が会員にとってそんなに身近といえるか？一部の人だけでしょう。恩知らず！って日蓮の恩は自発的な恩じゃないのか？

　それだけ矢倉涼子さんには池田大作氏の通訳まで務めながら福運も宿命転換も幸福もあったとは言えませんね。なにしろ退会してるんですから。究極的には信心することが一番の幸福とする創価にとって退会は地獄行きという理論です。大きな問題ですね。

創価学会に悩むすべての人へ
ここのチョンガーさんや
大歓喜
ここの人たちが、「不知恩」「報恩抄」をどう考えているか是非聞いてみたい。再開してくれないだろうか？

怒りがあるとあっと言う間に書けてしまうな。

'13.06.20　タイトル追記　サザンオールスターズ

83.創価学会の財務とは？ その3

とある方の情報より。今日現在で現役牙城会の方です。
昨日頂いた情報です。
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　東北の中心会館には池田大作氏用に建てられた日本家屋があります。池田名誉会長が訪れないため、15年も使われていない豪華な日本家屋だそうです。会館最上階には普段会員さんが入れない「恩師記念室」なんかがあります。恩師記念室に入る機会があったのですが、完全床暖房で畳や絨毯も会館の他の部屋とは全く違う豪華なものでした。３代会長に纏わる展示物を飾っているにも関わらず、基本的に未公開というスタンスには不信感を感じました。
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その感想は、、、、、
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　会員さんの尊い御供養が、一人の人間の示威行為のためにこんな無駄遣いされてるのは絶対可笑しいですね。宗祖や牧口初代会長が悲しんでいると思います。
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私も疑問です。
偶然かもしれませんが、ちょうど今日、転載許可を得たブログから。
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私は創価学会を絶対に許さないでしょう。年末の財務で、全財産を持っていかれました。
婦人部の幹部が

「お金に困っている時程、財務を頑張りましょう！今は困っていてもすぐに何倍にも返ってくるから。今、家にあるお金は全部財務として使いなさい。」

勧められるままに、母はすべてのお金を創価学会に寄付しました。もう住む場所もありません。あと数ヶ月で家を出なければいけません。兄弟の大学の入学金、学費、当面の生活費もすべて寄付しました。

財務の後、学会員は訪ねて来なくなりました。座談会でも母は無視されています。財務を勧めた幹部とは連絡も取れないそうです。そして母は病気になりました。もう永くはないと思います。これが、家族を犠牲にしてまで活動していた人の結果です。
母が憎い。
それ以上に創価学会が憎い。

死ぬ前に気付いても遅いんです。一家和楽を装っていても、もっともっと前から私たちはバラバラだったんです。もう疲れました。
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弟は大学進学を諦めました。
「何歳になっても大学に行く事はできる。家族が生きる為に働く。」
私と亡くなった祖母がお世話になっていたお寺の住職さんの紹介で就職も無事決まり、
家族で住める家も用意して頂きました。
母には住職さんが用意してくれた事は内緒です。
その問題の母ですが、手術をすれば治る見込みがあるそうです。
しかしそんなお金はありません。
私が借金すれば、捻出できるのですが・・・しません。
愛がないと言う人もいるでしょう。
でも、これが私の愛の形です。信仰で家族を犠牲にして来た結果です。
それを受け止めて死んでもらうのが、母にとっては一番良い死に方だと思います。
人生の最後に何を思うのか・・・。
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お二人ともブログに書きにくいことを書いてくださり、また快く転載許可も頂き、感謝します。
m(_ _)m
有り難う御座います。



追記 '06.05.21
法論・外信心対話掲示板



メモ
http://blog.livedoor.jp/how_to_go/

82.元サザンオールスターズ大森隆志（４９）大量の覚醒剤所持で逮捕 願兼於業（がんけんおごう）

　早速、事件が起こってしまいました。

　あまりにも有名なきっこの日記
さるさる日記 - きっこの日記
asahi.com：逮捕の元サザンメンバー、覚せい剤も所持 　妻（５２）も両方の共犯容疑で逮捕 消えています。
asahi.com：元サザン大森容疑者、覚醒剤450回分所持 - 文化芸能 消えています。

サザンオールスターズ「創価学会問題」で内輪モメ（週刊現代 H13.09.01）
これは週刊新潮なので乙骨や週刊新潮のコメントなどは怪しいかもしれません。
　取材コメント以外はどこまで信用できるか分かりませんが、創価の旗についてだけ補足します。甲子園で創価高校が出たときに創価の人がたくさんの旗を振ってスタンドが創価の旗一色（旗は3色だけどｗ）になって問題になったでしょう。記憶している人もいるはず。NHKなのでビデオもどこかに残っているんじゃないでしょうか？＞だれか。youtubeあたりにあると有り難いんですけどね。知りませんか？＞だれか。

大森隆志氏（４９）の役職は元男子部、副本部長だそうな。壮年部の役職は不明。

●芸人を持ち上げるのもいい加減にしろ！
んで、これのどこが宿命転換？人間革命？功徳？
どこが祈りが叶うんでしょうかね？最初から麻薬やりたいなんて思って生まれてくる人なんていない。幸せ？これが？？？？

はったり特急 - 芸人は芸で勝負して欲しい　　凄くタイムリーな記事でした。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：一流の人材に。地域の人材に。という創価のスローガン
手前味噌ながらこれもタイムリー。
http://blog52.fc2.com/p/psgame/file/souka.jpg
（このリンクは私のHPではないので直ぐに消える可能性があります。）
つい先日も同時中継でDef techやコメディアンの桜金蔵さんと池田氏が肩を並べる写真が聖教新聞に載ったようです。
　普通の人の体験談を乗せるか体験発表するのが本当の宗教じゃないのだろうか？

創価の人は願兼於業（がんけんおごう）といって望んで不幸になったとか言い出すかもしれません。

●願兼於業（がんけんおごう）
なぜ障がい児（者）と生まれたのか　　仏教に「願兼於業（がんけんおごう）」という言葉があります。　　願い業を兼ぬと読みます。中国・唐代の天台宗第九祖にあたる妙楽大師が、法華経法師品の「薬王まさに知るべし。この人は、みずから清浄の業報を捨てて、わが滅度の後において、衆生をあわれむがゆえに、悪世に生まれて、広くこの経をのぶるなり」の文を解釈した言葉です。願いとは願生のことで、仏法弘通のために過去世の誓願によって今世に生まれることを言います。業とは業生のことで、過去世の罪業によって今世に生まれることを言います。そして、「願い業を兼ぬ」とは、仏道修行の功徳によって安住の境涯に生まれるべきところを、人々を哀れむがゆえに、自ら願って悪業を受け、悪世に生まれて法を弘めるという意味になります。つまり、自分の人生に、苦しんだり悲しんだりしなければならないという悪業を引き受け、そのことによって自分の心から同苦同哀の心や慈愛の心を引き出しつつ、同じような痛みを抱えている人々の力となって、自他の魂の願いを成就させていきたい、という願いを抱いて生まれてくる人がいるということです。

　願兼於業（がんけんおごう）で違法建築したり、みずほ銀行を詐欺したり、創価学会文化会館で不倫を理由に学会員同士で殺傷事件になったりする？？

●創価の犯罪者、反逆者、退転者の扱い。
　また聖教新聞では無視して全く取り上げないか、無かったことになるんだろうな。そして広告塔として散々利用しておいてこれからは冷たく見捨てられる。

聖教新聞でどう扱われるか教えてください。＞だれか。

　いつものことだけど、創価系のサイトでは全く扱われないか、平然としたコメントがつくか、また罵倒する人も出るでしょう。アンチ創価サイトでは非難する場合があるのは当然として、可哀想にとかいうコメントがある。姉歯氏の時もそうだった。創価の人は無かったかのように全く無視するか、事件当事者に冷たい。

　私も信心していたときは友人や同僚の名前を紙に書いていましたが、日顕宗、山友などは撲滅を祈ってました。竹入氏、矢野氏を良くも悪くも祈るような事はしませんでしたね。学会本部、公明党本部にも責任がある竹入氏はともかく、矢野氏はさっぱり、というか今でもよく分かってませんし。不可解です。先の記事で敵対行動をしたのは何となく分かりましたが。
創価学会の信仰に功徳はあるか？：公明党や創価学会のリーダー、、その4　（矢野氏）

聖教新聞で「敵」となると相手の不幸を祈ることが何とも思わなくなるのでしょう。罰当たれ！とか死ね！とか日顕については平然と今でも祈っている人はいるんじゃないでしょうか？仏罰当たれは私も祈ってましたし。現証出ろ！とかね。以前にも書きましたが、御本尊の無事、教典、真筆の御書などの無事、安全、学会員がまた登山できるようにとかも祈ってましたけどね。。。。。

前向きに分かってくれますように、とか、不幸になりませんように、とか仲良くなりますようにとか、前向きに祈る、というのが宗教な気がします。

創価って宗教と言えるのでしょうか？呪いですね。

日蓮も呪いっぽく祈っていたのか、敵であっても最終的にその人の幸福を祈っていたのか、その辺はよく分かりませんね。＞どうでしょうか？創価の人。
日蓮が人の不幸を祈ってまでも現証（結果）を出そうとして祈っていたような気がします。
自分が正しい、間違っているのはお前だ！っていう視点からそう言えるのでは無いでしょうか？

'13.06.20　タイトル変更　サザン→サザンオールスターズ

タグ
公認 通訳 大森涼子 矢倉涼子 側近

81.故アーノルド・トインビー博士と池田大作氏

　メールで頂いた情報から。日蓮正宗系のサイトと思われます。
故アーノルド・トインビー博士の孫娘・ポーリーさんの手厳しい批判手記

日本人はどうしても外国人と会話するのが特別なことと感じがちです。実際はこういうことなんでしょうね。ここのHPの作者はポーリーさんより
“私の手記の全文を貴会で使うことを歓迎し、かつ貴会の活動の成功を祈る”
という返事を頂いたそうな。。。現実的な内容なので嘘はないでしょう。

創価にとってもこれが外部要人への一般的な対応の仕方なのでしょう。凄い金額のお金を使って説得？して理解を得る。。。善し悪しは皆さんがどう思うかにお任せします。日本のODAみたいですね。（ODAもさっさとやめればいいのに。立正安国じゃなくて、借金大国なんだから。）それと、池田大作氏も理解されないことがある、って事ですね。

以上

2019年8月10日
故トインビーー＞故アーノルド・トインビー
日蓮正宗系のサイトと思われます。　を追記。

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80.一流の人材に。地域の人材に。という創価のスローガン

　一流の人材に。地域の人材に。という創価のスローガンというのがあります。これは日蓮という人が四条金吾に対し、下記のような手紙を書いたことが理由になってます。

「法華宗の四条金吾・四条金吾と鎌倉中の上下万人、乃至日本国の一切衆生の口にうたはれ給へ。あしき名さえ流す、況んやよき名をや。何に況んや法華経ゆへの名をや。」（御書1118ページ）
訳
法華宗の四条金吾、四条金吾と鎌倉中の上下万人をはじめ、日本国中の一切の人々の口にうたわれるようになりなさい。悪しき名さえも流れます。しかし良き名をも流れます。ましてや法華経のための芳名も流れるでしょう。

●一流の人材
あるブログで
「一宗教団体としての枠を超え、政治、経済、教育、文化芸術等の世界で通用する一流の人材を輩出するのが目的になりつつ有る。」
という創価の人がいました。

　芸能人でも元TMの木根直人さん、山本リンダさん、久本雅美さんなど活躍している人がいます。芸能人の割合として創価の人が多いのかどうかは私にはわかりません。
はったり特急 - 芸人は芸で勝負して欲しい
　目的になりつつある、、、というより、小説人間革命に書かれているとおり、戸田城聖氏の頃からずっとそうなのです。現状はどうかというと、少なくとも公明党に限っていえば、失敗していると思います。ここのブログに書いているとおりです。また、「お題目を唱えればそれだけでよくて、難しい教義や神秘的な呪文は不要」ということもその人はおっしゃっていましたが、師弟不二論、大御本尊の偽物本物論議など解決できない問題が減るどころか増える方向です。

日蓮は証文、理証、現証大事にしたんですが、この人の意見にどこに証文、理証、現証があるんでしょうかね？宗教にとってわかりやすさや単純さは大事だとは思いますのである意味理想なのは私も同意ですが、あくまで一般論ですね。

　あちこちのブログや掲示板を見ていると創価がらみの問題は実に多いです。相談や議論が重ねられても個人の幸せや組織の問題、公明党の問題はなかなか解決していません。特に疑問と思えるのが、夫婦、恋人で入信するしない子供を入信させるさせないの問題です。自分の愛する人を絶縁してまで創価学会の宗教にこだわる姿勢って、それ本当に人間らしい愛情といえるのでしょうか？ご供養の3桁の強要。聖教新聞のマイ聖教運動などなど。。。

問題を起こすのが一流？日蓮とは大きな違和感を創価に感じます。

●「広布後継の人材者」名簿
とあるブログで
　今、学会で、「広布後継の人材者」名簿を作っているそうです。未入信でも良いので二人の子供の名前も載せたいから生年月日と住所を今日中に教えてほしい、、、、
のだそうな。。。。

入会してなくてもいいんだってさ。。。。。。

自民党、民主党、共産党、公明党どこでもそうですけど普通そんな名簿の集め方しますかね？個人情報保護で五月蝿いご時世で宗教の名を騙った選挙の対策でしょう。

だって折伏に生年月日って必要ですか？？？？？？？？？何も分かってない赤ん坊だって本人の意志に関係なく入信させてるじゃん！！！今まで折伏を決めるのに「名前だけ」を書いた紙を仏壇の前に置くことはありました。創価の人ならよく知っているはずです。入会決意カードにはそれなりの情報が書かれますし、それを仏壇の前に置くことはありますが、生年月日や住所って果たしてそれ、ホントに「祈るために使うのか？？？」だれがどこでいつ使うんだ？？？自分もあちこちで創価の名簿に名前を残してきましたが未入会の人でもOKだなんて、、、正直、私にも名前を残すことで誇りとかプライドとか意気込みとか精神論は色々あったと思うのですが、、、、、、、、、また知れば知るほどいやな創価学会になりました。違和感を感じます。

問いつめても入信してもらえるように祈ります。とか言うんでしょうね。。。ホント、問題の多い宗教ですね。。。。

●話を元に戻しますが。
　様々な問題について「議論するな！」じゃなくて議論しないと解決しないのですが、問題が増えることが創価学会の最大の問題点ではないでしょうか？あらゆることに言えると思います。

　創価の合言葉は「日蓮（大聖人）のお題目を唱えれば必ず幸せになる」という簡単な物だ、ということですが、お題目をとなえるだけで幸せなら何の問題もありませんが、解決しない、、唱えても不幸な人がいるのは事実です。

　創価の人が嫌われるのはある意味、御書や経文の通りであると受け止める人もいるでしょう。。。ですが、ネットでもリアルでも尊敬できない、お友達になりたくない、そんな創価の人たくさんいます。また恋人や夫婦の問題で創価側から、入信しないなら別れるってそれホントに一流の人材と言えるのでしょうか？

　ネットではなく特にリアルでは、アンチ創価の人、一般の人は、逆に創価に冷たくするんじゃなくて優しく仲良くしてあげて普通の生活に戻ってくるようにしてあげた方が良いんじゃないだろうか？と最近思います。

　ネットではどうでしょうかね？？？実を言うとメールでｔ氏を批判した創価の人は3人います。。。実はこの他の人が疑問なのですが、、、、nanaさん以外に私にメールで折伏したいといった創価の人が数人、コメントしたい、あるいは、してもいいでしょうか？といった創価の人が数人、ブログ上でも創価の人は一人いましたが、結局お返事ありません。さすがにメールですし、折伏したいと言った思いやりのある？人まで糾弾なんか出来ません。
「ネットでは折伏しない。」というｔ氏がいかに論外か分かりますね。
全く別の某ブログでも私の反論にお返事無い創価の人が二人。。。。全くありません。なお私のブログでコメント禁止にした人に今でも返事が欲しいなんて思ってませんよ？

事情があるかもしれませんし、お返事頂けないのは仕方ないことなのかもしれません。謝罪とかきちんと訂正できないって一流の人材、地域の人材って言えるんですかね？ちなみにネットでも創価の人材はいるのかもしれません。一流二流三流といるでしょう。

リアルの言葉も相手の記憶、心に残ります。ネットもハードディスクに残るだけでなく記憶にも心にも残りますね。。。。。仏教の「九識論（くしきろん）」九識心王真如の都 (くしきしんのうしんにょのみやこ)って創価で学んだんですが、私だけだったのかな。。。。

以上。

メモ
はったり特急 - 立宗の日の寸鉄

79.創価学会にとってネットとは？ その2 （人生の節目でネットが重要な役割）

下記のURL保存記事　目次掲載は未定。
人生の節目でネットが重要な役割を果たす～米Pew調査

ネットのブログやHPで体験談を丸ごと載せている学会員さんがいるし、アンチになった体験もある。アンチでも創価でも今後、個人の体験として創価の体験談が増えていくだろう。

入信を進められる折伏だけでなく、ご供養、恋愛トラブル、お墓、就職などなど創価に関わった人が自分の体験を書いていく。それはリアルだけでなくネットでも同じ。良い体験をすればそうのように書くだろうし、悪い体験や不愉快を感じればそのように書くだろう。

44から47に書いたとおりネットがリアルのストレスのはけ口だとか匿名だからとか思って自分にだけ実害が無いことを良しとしていると、そのうち創価の人から創価の人に抗議メールが行くんじゃないだろうか？ｗ

これはアンチにも言える。的確に反論しておかないと創価の人に「人格が無い、境涯が低い」との批判をさせてしまうことになる。より高いレベルで批判するのが大切だと思う。宗教を知らなくてもみなさん幸福と不幸は知っているし、それで十分だと思う。幸福が宗教の目的のはず。